جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مقالات این جلد که برای اولین بار در سال 1982 منتشر شد، به تعدادی از جنبه‌های مختلف ایده‌های مارکس و ساختارهای متفاوتی که مارکسیست‌های بعدی بر روی آنها گذاشته‌اند، می‌پردازد. آنها بر اساس یک سلسله سخنرانی، دیدگاه های مارکسیستی را درباره ماهیت فلسفه، تاریخ و تبیین تاریخی، نقش و اهمیت سیاست، و ادبیات و جایگاه اخلاق بررسی می کنند. از مارکسیست های مورد توجه می توان به لوکاچ، سارتر، هابرماس، آلتوسر و ماچری اشاره کرد. یک نگرانی مداوم از طریق حجم، رابطه درون تفکر مارکسیستی از واقعیت و ارزش است، با پیامدهایی که برای اعمال ما خواهد داشت.

ترجمه ماشینی : میراث اسپینوزا با ادغام او در قانون منفرد، غربی و فلسفی که با محکومیت الهی-سیاسی شکل گرفته و اجرا شده است، مسدود شده است، و میراث او بیشتر توسط مجادلاتی که پوشش سکولار منشأ مذهبی آنها را محافظت می کند، مسدود شده است. این کتاب با قرار دادن اندیشه اسپینوزا در سنت ماتریالیستی ارسطویی، نور جدیدی را بر کسانی که وارث اندیشه اسپینوزا و پیامدهای آن از نظر مادی و تاریخی و نه متافیزیکی هستند می افکند. ایدیت دابس واینشتاین با تمرکز بر مارکس، بنیامین و آدورنو، شیوه‌ای را بررسی می‌کند که نقد رادیکال اسپینوزا از دین، نقد ماتریالیستی از فلسفه تاریخ را شکل می‌دهد. دابز-وااینستاین استدلال می‌کند که دو مفهوم کاملاً متضاد از زمان و تاریخ برای این متفکران در خطر است، یکی آینده‌محور الهیات‌گرا، و دیگری سیاسی معطوف به گذشته به‌خاطر حال یا به‌طور دقیق‌تر، به‌خاطر حال. به خاطر مقاومت فعالانه در برابر بربریت مداوم در قلب فرهنگ.

ترجمه ماشینی : این کتاب یک مداخله انتقادی در بحث نظری در مورد رابطه سیاسی بین دموکراسی و کمونیسم است. با روشن کردن ریشه‌های فلسفی بحث دموکراسی، مرز مشخصی بین لیبرالیسم و جمهوری‌گرایی ترسیم می‌کند و استدلال می‌کند که مارکس جوان پس از رد اولی و حمایت از دومی، «دموکراسی واقعی» را به عنوان مقدمه‌ای برای تئوری کمونیسم آینده‌اش تأیید کرد. . برای این منظور، کتاب ضمن دنبال کردن پویایی تاریخ مارکسیستی اندیشه‌های سیاسی و نظریه دولت پیشا کمونیستی، افکار طیف وسیعی از فیلسوفان و نظریه‌پردازان سیاسی را که از دوران باستان شروع می‌کنند (ارسطو) مورد توجه قرار می‌دهد. گذر از عصر روشنگری (اسپینوزا، روسو)، سنت ایده آلیست آلمانی (هگل)، جمهوری خواهی هگلی های جوان (بائر، روگه، فوئرباخ)، و رسیدن به دوران خودمان (آرنت، کولتی، مک فرسون، کاستوریادیس، پولانزاس). برای دانشجویان و دانش پژوهان علاقه مند به تاریخ اندیشه سیاسی، تئوری های دموکراسی و مارکسیسم جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : کارل مارکس جوان مطالعه ای نوآورانه و مهم درباره نوشته های اولیه مارکس است. این نوشته‌ها منظره‌ی شگفت‌انگیز یک عقل قدرتمند و تخیلی را ارائه می‌کنند که با مسائل پیچیده و مهم دست و پنجه نرم می‌کند، اما موانع تفسیری بزرگی را نیز پیش روی خوانندگان مدرن قرار می‌دهد. دیوید لئوپولد نشان می دهد که چگونه درک زمینه فکری و فرهنگی آنها می تواند بعد سیاسی این آثار را روشن کند. بحثی دانش‌آمیز و در عین حال قابل دسترس درباره تأثیرات و اهداف مارکس، درگیری انتقادی نویسنده با روایت مارکس از ظهور، شخصیت و جایگزینی (آینده) دولت مدرن را چارچوب می‌دهد. این ترکیب رویکردهای تاریخی و تحلیلی منجر به کاوشی دلسوزانه، اما نه غیرانتقادی، در زمینه موضوعات اساسی مانند بیگانگی، شهروندی، جامعه، یهودی ستیزی و آرمان‌شهری می‌شود. کارل مارکس جوان اثری علمی و بدیع است که تفسیری رادیکال و متقاعدکننده از دیدگاه‌های پیچیده و غالباً نادرست مارکس درباره فلسفه آلمانی، سیاست مدرن و شکوفایی بشر ارائه می‌کند. نوشته‌های اولیه کارل مارکس منظره‌ای جذاب از یک عقل قدرتمند و تخیلی را ارائه می‌کند که با مسائل پیچیده و مهم دست و پنجه نرم می‌کند، اما موانع تفسیری بزرگی را برای خوانندگان مدرن ایجاد می‌کند. دیوید لئوپولد نشان می دهد که چگونه درک زمینه فکری و فرهنگی آنها می تواند بعد سیاسی این آثار را روشن کند. این بهترین کتابی است که من از زمان مطالعات پیشگام در دهه های 1960 و 1970 در مورد مارکس جوان خوانده ام. از نظر علمی، به طور غیرقابل مقایسه ای بهتر است. من فقط می توانم امیدوار باشم که کتاب به موفقیتی برسد که لایق آن نیست زیرا سطح دانش و ظرافت فکری را که بحث های آتی درباره مارکس به آن نیاز خواهد داشت، ارتقاء داده است، به ویژه نیاز به درک جزئیات با زمینه سیاسی که از طریق آن نوشته های اولیه مارکس ظهور کردند. -ترل کارور، دانشگاه بریستول "کتاب به طرزی طراوت و عاری از تعدادی اجبار رستگاری نابجا است، به ویژه در پاشنه ژست های اصراری به مارکس اولیه در آثار بسیاری از مارکسیست های هگلی ..." - مجله سیاست

ترجمه ماشینی : این مطالعه به دنبال ارائه نظریه آزادی در یک خط از سنت مارکسیستی است که با مارکس و انگلس آغاز می شود و از لنین تا فلسفه معاصر شوروی ادامه می یابد. اگرچه هدف اولیه صرفاً توصیف چگونگی درک آزادی توسط متفکران این سنت است، همچنین تلاش می شود تا مشخص شود که آیا دیدگاه های آنها به شدت جبرگرا هستند یا خیر، همانطور که اغلب مفسران غربی فرض می کنند. به ترتیب با توجه به دامنه اصطلاح "فلسفه معاصر یک نکته شوروی". مرحله شوروی در فلسفه مارکسیستی گسترش یافته است. به انقلاب 1917 برمی گردد. با این حال، برای اهداف این مطالعه تنها آثار منتشر شده پس از سال 1947 مورد بررسی قرار گرفت و اکثریت قریب به اتفاق آنها مربوط به دهه 1960 است. جدای از این واقعیت که بیشتر آثار دوره‌های قبل در دسترس نبود، نشانه‌های کتاب‌شناختی، مانند عنوان مقالات در Pod znamenem marksizma، نشان نمی‌دهد که نظریه آزادی در آن زمان یک نگرانی عمده بود. در واقع، حتی در سال 1947، تا زمان ظهور آثار در انسان‌شناسی فلسفی در دهه گذشته، توسعه چندانی در این زمینه وجود نداشت. از سوی دیگر، تصور نمی‌شود که مفهوم آزادی که در نوشته‌های اخیر یافت می‌شود، نمایانگر فلسفه قبلی شوروی، در دوره «مرده» استالینیست یا پیش از آن باشد. فقط تحقیقات بیشتر می تواند آن را ثابت کند. این اثر به عنوان رساله دکتری در دانشگاه فریبورگ سوئیس به سرپرستی پروفسور J. M.