جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

بررسی عرفان اجتماعی در اندیشه‌های هنری شفیعی‌کدکنی و جورج لوکاچ

نویسنده:

اکرم قرقره‌چی ، شهریار حسن زاده ، ناصر ناصری

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

چکیده :

عرفان اجتماعی، عرفانی است که به جامعه با سه عنصر هدایت، تربیت و ولایت می‌نگرد و دارای مراتب مختلفی است که عبارتند از: 1- عقلانیت 2- معنویت 3- حرّیت 4- عدالت. عارف براساس عناصر سهگانه هدایت، تربیت و ولایت باید جامعه را بهسوی عاقلشدن، معنوی گشتن (آزادگی یا آزادی درونی)، آزادی بیرونی (آزادی اجتماعی) و آنگاه عدالت اجتماعی در ابعاد مختلف حرکتدهد و این امر در مرتبه حدّاقلی رشد عقلی و معنوی جامعه امکانپذیر خواهدبود. براساس اندیشه‌های لوکاچ انسان با بازگشت به ارزش‌های اصیل و معنوی میتواند روح سرگشته و نیازمند خود را سیرابکند و لذّت و رضایت را در مفاهیم ماورایی و الهی مانند یاریکردن دیگران، مهرورزی و نوعدوستی فراهمکند. شفیعیکدکنی نیز از شاعران پیشتاز در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی است که با دغدغه‌های انسانی و با احساس مسئولیّت درباب وطن، مردم و جامعه عصر خویش، در اشعار خود چهره‌ای بارز دارد. وی آرمان‌های خود را با بهره‌گیری از عناصر طبیعی و استفاده از زبانی نمادین مطرحمیکند و از عشق و انسانیت و آزادگی و معرفت سخنمیگوید جورج لوکاچ هم خودآگاهی اخلاقی را چیزی جز فداکاری نمی‌داند و برای رسیدن به هدف‌های اجتماعی، به تشریح راه‌ها و نظریه‌هایی می‌پردازد که سرانجام آن به ایجاد نظم تعیینشده در جامعه منجرشود ، نظمی که در آن، عصر وابستگی اقتصادی، که سبب تنزّل کرامت انسانی میشود بهپایانمیرسد. این مقاله با این هدف ، اندیشه و گفته‌های هنری آنان را بررسیکردهاست.

صفحات :

از صفحه 279 تا 296

مشخصات اثر

عنوان :

سخنرانی فلسفه چیست از دیدگاه لوکاچ

سخنران:

مراد فرهادپور

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

صوت

مشخصات اثر

عنوان :

‏‫متفکران چپ نو‮‬‏‫

نویسنده:

راجر اسکروتن؛ مترجم: بابک واحدی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

وضعیت نشر :

مینوی خرد,

کلیدواژه‌های اصلی :

مارکسیسم غربی , پسامارکسیسم غربی , چپ نو

چکیده :

نویسنده در این کتاب متفکرانی را که بیشترین تأثیر را بر گرایشات چپ نو داشته‌اند، موضوع بررسی خویش قرار داده است. پرسش اصلی او در این کتاب این است که چپ امروز چه معنا و چه وضعی دارد، و از 1989 و فروپاشی شوروی تاکنون، چه مسیری را طی کرده تا به این وضع کنونی برسد. او در تلاش برای پاسخ دادن به این پرسش، و از طریق باز بررسی آراء متفکرانی چون ای.پی.تامپسن، پری اندرسون، اریک هابز بوم، رونالد دوورکین، ژان پل سارتر، میشل فوکو، لوئی آلتوسر، ژک لکان، ژک دریدا، آلن بدیو، تئودور آدورنو، یورگن هابرماس، آنتونیو گرامشی، گئورگ لوکاچ، ادوارد سعید، و اسلاوی ژیژک، شرح می‌دهد که چطور چپ نو آرمان طبقه کارگر را فروگذاشته و زنان، هم‌جنس خواهان و مهاجران را دغدغه خودش قرار داده است.

مشخصات اثر

عنوان :

هگل به روایت لوکاچ

نویسنده:

محسن حکیمی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

مفهوم دیالکتیک از نظر لوکاچ

نویسنده:

ایستوان مزاروش، حسین اقبال طالقانی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

مشخصات اثر

عنوان :

العقل والحضاره في فلسفه جورج لوكاتش

نویسنده:

يسري فوزي حجاج

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

امر تراژیک، شاخصۀ فلسفی تراژدی

نویسنده:

علیرضا محمدی بارچانی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبائی,

کلیدواژه‌های اصلی :

تراژدی , نمایش , شناخت تراژیک , فلسفه یونان , فلسفه ارسطو , فلسفه و تراژدی

کلیدواژه‌های فرعی :

سیرت , گفتار عارف , امر تراژیک , ایلیاد , میتوس , مُثُل , ادیان یونان باستان (ادیان آریایی) , اجزای تراژدی , قهرمان تراژدی , عنصر تراژیک در جهان , جهان بینی تراژیک , انسان شناسی یونانی , انسان یونانی ,

چکیده :

از نظر ارسطو اجزای کیفی تراژدی شامل میتوس (پیرنگ)، سیرت، گفتار (بیان)، اندیشه، منظر نمایش و آواز است. او سه جزء میتوسِ هر تراژدی را دگرگونی (peripeteia)، بازشناخت (Angenorsis) و واقعه دردانگیز/ فاجعه (catastrophe) برمی شمارد که سبب هلاک یا رنج قهرمان تراژدی می شود. ارسطو در نگرش منتقدانه خود به تراژدی در پی یافتن شاخصه های فلسفی آن است. مطالعه تراژدی های یونان بوستان به ما نشان خواهد داد «امر تراژیک»، «حس تراژیک زندگی» یا «عنصر تراژیک» حاکم بر جهان تراژدی، قهرمانان تراژیک را در سیطره خود قرار داده است. در این راستا با ارایه نظرات میشل ویینی، کلیفورد لیچ، ماکس شلر، جفری برتون، آرتور شوپنهاور، گئورگ لوکاچ، لوسین گلدمن، والتر کاوفمن، هاینتس کیندرمن، و ورنر یگر درصدد تبیین امر تراژیک به عنوان مهم ترین شاخصه فلسفی تراژدی برخواهیم آمد و آنگاه با توجه به نظرات جورج اشتاینر، گیلبرت موری، ورنر یگر، جرالد الس، و کلیفورد لیچ وجوه تراژیک در تراژدی های آیسخولوس را نشان خواهیم داد و درخواهیم یافت امر تراژیک به عنوان هسته و جوهره اصلی تراژدی از سوی آیسخولوس راهی است برای رسیدن قهرمان تراژیک به شناخت تراژیک، یعنی «رنج بردن برای آموختن». و با «تحلیل فلسفی امر تراژیک» نشان خواهیم داد که تراژدی نویسان به تراژدی به عنوان فرمی نمایشی در زمینه ای دراماتیک می نگریسته اند، یعنی زمینه ای که ارکسترا (صحنه نمایش) را همچون جهان تلقی می کند، جهان نمایش. همچنین تلاش خواهیم کرد تا آشکار سازیم تراژدی نویس، افزون بر جنبه دراماتیک، از منظر فلسفی هم به تراژدی نگریسته است و «امر تراژیک» در نگرش فلسفی، به محدودیت، فرجام ناگوار، زجر و رنج قهرمان تراژیک و دستیابی اش به فقدان و شناختی رنج آور معنا می شود، لذا دو انگاره تراژیک بودن جزئی جهان و تراژیک بودن کل جهان را در پایان بررسی و تحلیل خواهیم کرد.

صفحات :

از صفحه 79 تا 103

مشخصات اثر

عنوان :

علم و دین در آرای علوم اجتماعی: از تعارض تا تعامل

نویسنده:

مجید موحد، احسان حمیدی زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید