جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کتاب در چهار فصل - در مورد مابعدالطبیعه تبدیل شدن لایبنیتس به لحاظ هستی شناختی، در مورد نظریه علم فیشته، در مورد "توسعه مفهوم" هگل و در مورد انتقادات کانت - شواهدی ارائه می دهد که متفکران بزرگ پساکانتی ایده های اصلی خود را بسیار بیشتر مدیون هستند. لایب نیتس نسبت به کانت - برو. مفهوم کلیدی مفهوم «جوهر فردی» است که امروزه هم برای علوم طبیعی و هم برای علوم انسانی ضروری است. این موضوع بحث بسط عقلانیت خود را مطرح می‌کند، که تنها از نظر روش‌شناختی می‌توان به‌عنوان «مسیری از آگاهی به خودآگاهی» (هگل) برخورد کرد و از نظر انسان‌شناختی، هدفش نظریه‌ی آگاه شدن است. با چاپ سوم این کتاب، مقدمه جدیدی با نیت سیستماتیک اضافه شد.

ترجمه ماشینی : در این مقاله سعی بر این است که رابطه بین مونادهای غیر مادی و اجسام مادی در فلسفه لایب نیتس. برای این منظور، تحقیق در مورد ماهیت انجام می شود از موناد استدلال می شود که سودآورترین تعریف است از موناد به صورت ترکیبی از فعال بدوی و نیروی منفعل یا به صورت ترکیبی از شکل اساسی و ماده اولیه بررسی دقیق از مفاهیم ساخته شده است ماده اولیه (نیروی غیرفعال اولیه) و اساسی فرم (نیروی فعال اولیه). این ارتباطات را آشکار می کند بین نیروی غیرفعال اولیه و نیروی غیرفعال مشتق، مقاومت بدن ها و ادراکات مغشوش مونادها و ارتباط بین نیروی فعال اولیه و مشتق نیروی فعال، حرکات بدن و ادراک متمایز مونادها. رابطه بین نیروی فعال اولیه و آزادی اشتهای منطقی) نیز بررسی شده است (فصل 9). با توجه به بدن، استدلال می شود که می توان آن را یا به عنوان یک در نظر گرفت پدیده یا به عنوان یک مجموعه. بخش پایانی مربوط به مفهوم بیان لایب نیتس است و مفهوم نزدیک (مقایسه ای و همزمان) روابط در فصل‌های 12-14، تلاش‌هایی برای بررسی این موضوع انجام شده است جزئیات روابط بیانی که گفته می شود بین آنها برقرار است روح (یا موناد غالب) و بدن خود، بین روح و اجسام دیگر، بین خود اجسام (آشکار لایب نیتس گرایش به مکانیسم و ​​تبیین بر حسب علیت فیزیکی)، و بین مونادها. فصل 15-16 هستند به بررسی علل نهایی و کارآمد اختصاص یافته است

ترجمه ماشینی : گوتفرید ویلهلم لایبنیتس که رقیب اسحاق نیوتن در ریاضیات و فیزیک بود، معتقد بود که جهان ما - بهترین جهان ممکن - باید توسط یک اصل بهینه اداره شود. این کتاب به بررسی بهینه‌جویی لایب‌نیتس در پنج اثر مهم او در فلسفه طبیعی می‌پردازد. و نشان می دهد که چگونه اصل بهینگی او بر مطالعات علمی و فلسفی او پل می زند. فصل اول به بررسی کار لایب نیتس در مورد قوانین اپتیک و پیامدهای آن برای دفاع او از غایت شناسی طبیعی می پردازد. فصل دوم به بررسی کار لایب نیتس در مورد مقاومت شکست تیرهای صلب می پردازد و پیامدهای آن برای تفکر او درباره مبانی متافیزیکی جهان مادی. فصل سوم دفاع معروف لایب‌نیتس از حفظ vis viva را بازبینی می‌کند و گزارشی بدیع از منشأ فلسفه طبیعی بالغ لایب‌نیتس را پیشنهاد می‌کند. فصل چهارم به لایب نیتس می پردازد تلاش برای تعیین شکل زنجیر آویزان آزاد - به اصطلاح مشکل کاتناری - و نشان می دهد که چگونه آن کار مدلی روشنگر برای تفکر او در مورد ساختار غایت شناختی اراده ها ارائه می دهد. در نهایت، فصل پنجم از اشتقاق لایب نیتس از مسیر سریعترین فرود استفاده می کند. راه حلی برای به اصطلاح مشکل براکیستوکرون - و زمینه تاریخی آن به عنوان سکوی پرشی برای کاوش در میراث فیزیک لایب نیتس. کتاب با بحث مختصری درباره نظام مندی تفکر لایب نیتس در فلسفه و علوم طبیعی پایان می یابد.

ترجمه ماشینی : علیرغم اهمیت فلسفه بالغ لایب نیتس، کارهای اولیه او نسبتاً نادیده گرفته شده است. این مجموعه با مروری بر سال های شکل گیری او آغاز می شود و شامل 12 مقاله اصلی از محققان مشهور بین المللی است. مشارکت‌ها نشان‌دهنده طیف وسیعی از علایق فلسفی لایب‌نیتس جوان و علایق او در موضوعات مرتبط، از جمله حقوق، فیزیک و الهیات است. برخی از فصل‌ها به بررسی رابطه او با فیلسوفان دیگر، از جمله معلمانش در لایپزیگ و ینا و دوست پاریسی‌اش Tschirnhaus، و همچنین هابز و اسپینوزا می‌پردازند. دیگران بر دوره‌ها یا متون خاصی تمرکز می‌کنند و به موضوعاتی می‌پردازند که از اخلاق و اختیار گرفته تا روایت فلسفی مهم او از استحاله و مونادولوژی اولیه‌اش را شامل می‌شود. برخی از موضوعات برای دانش آموزان لایب نیتس آشنا هستند - برای مثال هماهنگی، دلیل کافی و جهان های ممکن - اما برخی دیگر کمتر آشنا هستند - به عنوان مثال، نگرش او به حقیقت تاریخی، هزاره گرایی و رابطه ریاضیات با جهان طبیعی. این کتاب مقدمه‌ای بر فلسفه اولیه لایب‌نیتس ارائه می‌کند و بر توسعه برخی از آموزه‌هایی که او به‌ویژه با آن‌ها مرتبط است، روشن می‌کند.

ترجمه ماشینی : این جلد دو نوشته لایبنیتس را ارائه می دهد، نمونه سؤالات فلسفی جمع آوری شده از قانون و پایان نامه در مورد موارد گیج کننده. این آثار که در ابتدا در سال‌های 1664 و 1666 منتشر شدند، به ترتیب پایان‌نامه لایب‌نیتس برای عنوان کارشناسی ارشد فلسفه و پایان‌نامه دکترای حقوق او را تشکیل می‌دهند. آنها علاوه بر ارائه شواهدی از اولین پیشرفت تفکر لایب‌نیتس و پیش‌بینی‌های شگفت‌انگیز از دیدگاه‌های بالغ او، علاقه واقعی فکری را برای تازگی و اصالت تأملات لایب‌نیتس در مورد انواع شگفت‌انگیز پازل‌های منطقی-فلسفی برگرفته از قانون ارائه می‌دهند. نمونه به مسائل گیج کننده ای می پردازد که ناشی از تضادهای آشکار بین حقوق و فلسفه است (فلسفه که به طور گسترده شامل ریاضیات و همچنین علوم تجربی می شود). پایان نامه به مواردی می پردازد که راه حل آنها به دلیل شکل منطقی پیچیده مقررات قانونی و بندهای قراردادی یا به دلیل اولویت های متضاد بین طرفین متعارض، گیج کننده است. در هر مورد، لایب نیتس مشکلات را با بیشترین ذکاوت کالبدشکافی می کند و جنبه های مختلف آنها را از هم جدا می کند و راه حل هایی را همیشه معقول و گاه شگفت انگیز پیشنهاد می کند. و با برخی کامنت های طنز از مزاحمت های فکری خود دریغ نمی کند.

ترجمه ماشینی : کهن ترین فلسفه لایب نیتس و اهمیت آن برای فلسفه بالغ او به طور مفصل مورد بررسی قرار نگرفته است، به ویژه در سطح جزئیاتی که می توان با قرار دادن فلسفه لایب نیتس در متن منابع دو مورد از اساسی ترین دغدغه های زندگی فلسفی او به آن دست یافت. متافیزیک افراد و اصل تشخص آنها. در این کتاب من برای اولین بار بررسی مفصلی از این دو موضوع لایب‌نیتس ارائه می‌دهم و پیامدهای آن را برای چگونگی تفسیر سایر مضامین اصلی لایب‌نیتس و چگونگی خواندن لایب‌نیتس و دیگر فیلسوفان قرن شانزدهم و بعد از آن به‌عنوان «مدرن» بررسی می‌کنم. فیلسوفان لایب نیتس بیش از 300 سال پیش فعالیت فلسفی خود را آغاز کرد، واقعیتی که اساساً تلاش من را در صفحات بعدی شکل می دهد تا اکنون با متونی که او برایمان گذاشته کنار بیایم. لایب نیتس فلسفه را به شیوه ای کاملاً مطابق با روش شناسی های فلسفی قرن بیستم انجام نداد، به ویژه آنهایی که در فلسفه اخیر انگلیسی-آمریکایی از اهمیت خاصی برخوردار بوده اند. علاوه بر این، همانطور که خواهیم دید، لایب نیتس یک فیلسوف مدرن نیست، در صورتی که «مجدد» به معنای گسست شدید از فلسفه قرون وسطی است. در واقع، من استدلال خواهم کرد که محققان باید اصطلاحاتی مانند «مدرم» را از مطالعات فلسفی تاریخی کنار بگذارند، تا بتوان به متون قدیمی اجازه داد که قدیمی باقی بمانند - در زمان‌های بسیار دور و در زمان‌های بسیار دور به تنهایی بایستند.