جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پس از دوره‌ای غفلت، فلسفه‌های ایده‌آلیستی و رمانتیکی که در پی نوشته‌های انقلابی کانت پدیدار شدند، بار دیگر به کانون‌های مهم توجه فلسفی، به‌ویژه در رابطه با مسئله نقش دین در زندگی بشر تبدیل شدند. با توسعه و بازتفسیر ایده‌های اساسی کانتی، مجموعه‌ای از متفکران از جمله شلینگ، هگل، فریدریش شلگل، هلدرلین و نوالیس، چارچوب مفهومی را تغییر دادند که در آن ماهیت دین قابل بررسی بود. علاوه بر این، با انجام این کار، آنها به طور قابل توجهی دیدگاه های فلسفی را شکل دادند که متفکران بعدی مانند فویرباخ، کی یرکگور، واگنر و نیچه توانستند دوباره مسئله دین را مطرح کنند. این جلد به بررسی فضاهایی می‌پردازد که در طول این دوره طولانی تفکر پساکانتی برای بازنگری جایگاه دین در پروژه خودسازی انسان باز شده است.

ترجمه ماشینی: دیوید گوونز با استفاده نوآورانه از آثار مذهبی و فلسفی کی یرکگارد، اندیشه دینی و الهیات او را با تمرکز بر طبیعت انسان، مسیح و شاگردی مسیحی بررسی می کند. او دغدغه های اصلی کی یرکگور به عنوان یک متفکر دینی و رفتار او با «مسیحی شدن» را مورد بحث قرار می دهد و با تفسیر مرسوم اندیشه دینی او به عنوان خصوصی گرا و غیراجتماعی مقابله می کند. به نظر می رسد که ایده های کی یرکگور پایان «مدرنیته» را پیش بینی می کند، در حالی که در مرکز سنت مسیحی قرار دارد.

ترجمه ماشینی: جورج پتیسون از طریق یک سری مطالعات متمرکز، اندیشه دینی کی یرکگور را بررسی می کند - در چارچوب متنی بحث هایی درباره مذهب، فرهنگ و جامعه که در روزنامه ها و مجلات معاصر خوانده می شد توسط قشر تحصیل کرده جامعه دانمارک انجام می شد. پتیسون نه تنها کی یرکگارد را در ارتباط با هنر و ادبیات عالی، بلکه با باغ های تیوولی و آثار ادبی دوران خود می داند. این امر پیامدهای مهمی برای درک دیدگاه کی یرکگور در مورد ماهیت ارتباطات مذهبی در جامعه مدرن دارد.

ترجمه ماشینی: این مطالعه نشان می‌دهد که چگونه نوشته‌های الهیاتی بالغ کی‌یرکگور نشان‌دهنده تعامل او با طیف وسیعی از مواضع الهیاتی است که او در دوران دانشجویی با آن‌ها مواجه بود، از جمله رمانتیسیسم آلمانی و دانمارکی، هگلیسم و ​​نوشته‌های فیشته و شلایرماخر. جورج پتیسون برای نشان دادن پیچیدگی و ظرایف موضع الهیات کی یرکگارد، که به تأیید شلایرماخر از دین به عنوان «احساس وابستگی مطلق» نزدیک‌تر بود تا انکار بارت از هرگونه «نقطه تماس»، از آثار اصلی و کمتر شناخته شده استفاده می‌کند. ، که او اغلب با آن در ارتباط است. پتیسون همچنین راه هایی را بررسی می کند که از طریق آنها می توان اندیشه الهیات کی یرکگارد را با متفکرانی مانند هایدگر و جان هنری نیومن مرتبط کرد و ارتباط مستمر آن با بحث های امروزی درباره ایمان سکولار. جلد او مورد توجه دانشمندان و دانشجویان فلسفه و کلام خواهد بود.

نگاهی تطبیقی به رویکرد «الاهیات کرکگور» و «اشاعره متقدم» است. بر اساس این کتاب برای معرفی و عرضه محتوای با ارزش و البته سنتی و قدیمی کلام اسلامی نیازمند آن هستیم که کلام اسلامی را رودرروی الهیات جدید قرار دهیم. حضور دیدگاه‌های الهیاتی جدید در طرف دیگر مقایسه می‌تواند روش، منطق، ادبیات و ساختار کلام اسلامی را سامان بدهد. به‌منظور رسیدن به بخشی از این هدف، در این کتاب کلام اشاعره متقدم با الهیات کرکگور که فیلسوف اگزیستانسی و الاهیدان ایمان‌گرای مسیحی است در دو مسأله ایمان و اخلاق مقایسه شده‌اند. به باور نگارنده، منشأ نزدیکی این دو گونه از الهیات، عقل‌گریزی و ایمان‌گروی آن‌هاست.

ترجمه ماشینی: من خوانش جدیدی از مجموعه ای از تفاسیر فلسفی قاره ای از ماهیت اگزیستانسیالیسم را پس از چرخش دیالوگ پیشنهاد می کنم. این تجزیه و تحلیل بر مطالعه موردی خاصی از شخصیت ابراهیمی در کتاب مقدس به عنوان یک مورد متمرکز خواهد بود. بررسی‌های فلسفی آن امکان در نظر گرفتن رویکردهای متفاوت اما مرتبط را از طریق مطالعه و بازخوانی شخصیت ابراهیم می‌دهد، که با بازخوانی معروف کی‌یرکگور از قربانی شدن اسحاق آغاز می‌شود. این پژوهش با توجه به گرایش فلسفی قاره‌ای بر تفاسیر از زمان کی یرکگور تمرکز خواهد کرد. چهار متفکری که من آورده‌ام، همگی نقدها و حتی ردهایی از موضعی صرفا وجودی ارائه کردند. این موقعیت ها در این زمینه شناخته شده است. با این حال، اگزیستانسیالیسم با وجود این چهار نقد از الگوی کی یرکگارد از ابراهیم، ​​هرگز در عمل غلبه نمی کند. من این را از طریق تحلیل موردی از تفسیرهای شخصیت ابراهیمی در کتاب مقدس نشان خواهم داد، و نشان خواهم داد که چگونه کی یرکگور در فلسفه گفتگو و حتی ساختارشکنی حضور دارد. از نظر فرانتس روزنزوایگ، موضع او رابطه‌ای است و بنابراین نسبت به آمادگی ابراهیم برای قربانی کردن، مجذوب و در عین حال دوگانه است. امانوئل لویناس تاکید کی یرکگور بر موضوع/فعالیت (نام های مناسب و آزادی دشوار) را تحسین می کند. ژاک دریدا شور و شوق ابراهیم (هدیه مرگ و آبراهام به عنوان دیگر) را تحسین می کند. و برای ژان لوک ماریون، فداکاری آبراهام تسلیم نفس نیست، بلکه عمل پدیدارشناختی نمادی از بازگشت یک هدیه است.

نویسنده ی کتاب حاضر با بررسی و تفسیر یکی از آثار برجسته ی فیلسوف مسیحی دانمارکی، سورن کیرکگور، به نام “پاره های فلسفی”، زمینه ی شناسایی نظام فکری این فیلسوف نامدار را فراهم می کند. کتاب حاضر ترجمه یکی از مقالات جلد سوم کتاب Central works of philosophy است.