جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

متافیزیک در تاریخ فلسفه پیشینه‌ای دیرینه دارد. هرچند که به قدمت خود فلسفه نمی‌رسد، همواره بخشی اساسی از نظام‌های فلسفی بوده و به‌عنوان فلسفه اولی، یعنی برترین بخش دانش عقلی، شناخته شده است. گاه نیز متافیزیک مترادف با فلسفه در نظر گرفته شده و به بررسی مسائل بنیادین، جوهر و واقعیت امور یا همان هستی محض پرداخته است. با این حال، در نتیجه تحولات فکری، متافیزیک با انتقادهای جدی و حتی انکار مواجه شده است. ایمانوئل کانت و رودلف کارناپ، دو فیلسوف برجسته از دو جریان اصلی فلسفی، دیدگاه‌های انتقادی‌ای نسبت به متافیزیک اتخاذ کردند که تحولات عمیقی در این حوزه پدید آورد. کانت با طرح انقلاب کپرنیکی و تمایز میان گزاره‌های تحلیلی/تألیفی و مفاهیم پیشینی/پسینی، امکان‌پذیری متافیزیک را مورد بررسی قرار داد. در مقابل، کارناپ، از چهره‌های شاخص حلقه وین، با ارائه نظریاتی درباره احکام تحلیلی/تألیفی و نسبت آن‌ها با تجربه، نظامی معرفت‌شناختی بنا کرد که گزاره‌های متافیزیکی را بی‌معنا تلقی می‌کرد .این مقاله به دنبال پاسخ به پرسش‌های زیر است: کدام جنبه از فلسفه کانت موجب احیای فلسفه و تأثیر بر کارناپ و پوزیتیویسم منطقی حلقه وین شده است؟ نقد و تبیین کانت از متافیزیک چگونه بوده است؟فلسفه عقل‌گرای کانت چه تأثیری بر تجربه‌گرایی پوزیتیویست‌های منطقی داشته است؟ مقایسه دیدگاه‌های این دو فیلسوف نشان می‌دهد که کارناپ از فلسفه کانت الهام گرفته است. با این حال، تفاوتی بنیادین میان آن‌ها وجود دارد: کانت تلاش کرد متافیزیک را از چارچوب سنتی آن رها کرده و به شکلی علمی و استوار بازتعریف کند؛ درحالی که کارناپ، با تأکید بر تجربه‌گرایی و انکار ارزش متافیزیک، در پی حذف آن و علمی کردن معرفت بشری بود.

«ساختار منطقی جهان» (1928)، برای فهم جنبش فلسفیِ موسوم به «پوزیتیویسم منطقی» یا «تجربه‌گرایی منطقی»، اثری کلیدی است. این کتاب مدت‌های مدیدي اسیر بدفهمی بود، اما اخیرا دیگر بار توجه‌ها بدان جلب شده است؛ کتابی که زمانی آن را تکمله‌ای آشکارا پدیدارگرایانه بر رساله‌ «ویتگنشتاین» می‌شمردند، اکنون به‌خودی‌خود، اثری بسیار پیچیده تلقی می‌شود. «کارناپ» در این اثر هدفی را دنبال می‌کرد که می‌توان بی‌مناقشه به حلقه‌ «وین» نسبت داد: تدارک توضیحی در باب ماهیتِ معرفت علمی که برای واپسین پیشرفت‌های [علمیِ] آن دوره بسنده باشد؛ او همچنین در پی هدف خود بود: توجیهِ امکانِ معرفت ابژکتیو، با بسط زبان‌هایی برساخته برای شاخه‌های علم. کارناپ به دنبال دفاع از ادعای معرفتیِ علم نبود -آن هم با تحلیل زبان‌هایی که علم عملا به کارشان می‌گیرد- بلکه در تدارکِ بازسازی‌ عقلانیِ چارچوب‌های منطقی- زبانیِ نظریه‌های علمی بود (به‌جای تحلیل آن‌ها در صورتِ داده‌شده‌ی تاریخی‌شان). اهمیت این بازسازی در شرح روشنی است که از معنا و مبنای تجربیِ گزاره‌های علمی ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی مناقشه رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf دانلود کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی جدال رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf - رشید الحاج صالح دانلود مستقیم از کتابخانه تمامی کتب کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی مناقشه بر سر رابطه منطق و علم و فلسفه) در بخش منطق نوشته رشید آل طبقه بندی شده است. -حاج صالح pdf.کتاب نظریه منطقی کارنپ (بررسی فلسفی جدال بر سر رابطه منطق و علم و فلسفه) را می توانید با لینک مستقیم دانلود کنید.برای دانلود کتاب نظریه منطقی به روایت کارنپ کافیست روی دکمه کلیک کنید. (بررسی فلسفی مناقشه رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf به صورت رایگان و بلافاصله بدون مراجعه به سایت های دیگر دانلود می شود.

ترجمه ماشینی : در طول سال تحصیلی 1940-1941، چندین غول فلسفه تحلیلی در هاروارد گرد هم آمدند و جلسات خصوصی منظمی را با کارنپ، تارسکی و کواین برگزار کردند. کارنپ، تارسکی و کواین در هاروارد به خواننده این امکان را می‌دهد که به عنوان مگس روی دیوار برای مکالمات خود عمل کند. کارنپ در طول سال تحصیلی خود در دانشگاه هاروارد یادداشت های دقیقی را بر عهده گرفت. این کتاب شامل رونویسی آلمانی این یادداشت‌های مختصر و ترجمه انگلیسی در بخش پیوست است. یادداشت‌های کارنپ طیف گسترده‌ای از موضوعات را پوشش می‌دهند، اما با کمال تعجب، برجسته‌ترین سؤال این است: اگر تعداد اقلام فیزیکی در جهان محدود است، گفتمان علمی باید چه شکلی داشته باشد؟ این پرسش با یک مسئله فلسفی پایدار مرتبط است: رابطه بین قلمرو منطقی-ریاضی و قلمرو مادی چیست؟ تلاش‌های کارنپ، تارسکی و کواین برای پاسخ به این سؤال شامل موضوعاتی است که امروزه در فلسفه وجود دارد. این کتاب بر سه موضوع از این قبیل تمرکز دارد: اسم‌گرایی، وحدت علم و تحلیل. به طور خلاصه، این کتاب خطوط استدلال ارائه شده در این بحث‌های هاروارد را بازسازی می‌کند، اهمیت تاریخی آنها را مورد بحث قرار می‌دهد (مخصوصاً جدایی کواین از کارنپ)، و در صورت امکان آنها را به درمان‌های معاصر این موضوعات مرتبط می‌کند.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه نشان دادن سازگاری فلسفه های بالغ اتو نورات و رودولف کارنپ در فرانظریه علم طبیعت گرایانه است. من استدلال می کنم که شناخت این رویکرد طبیعت گرایانه برای درک کامل فلسفه علم نورات، و روش شناسی تبیین گرای بالغ کارنپ ضروری است. سپس نشان می‌دهم که چگونه ترکیب پروژه‌های مربوطه آن‌ها تصویری از فرانظریه علمی را به‌عنوان وسیله‌ای برای پرورش خود هدایتی خود بازتابی علم، در تعقیب رشد مادی و فکری بشر ارائه می‌دهد. محور این طبیعت گرایی، و بازتابی که آن را تقویت می کند، رد چیزی است که نورات آن را شبه عقل گرایی می نامد، که من استدلال می کنم به همان اندازه (اگر به طور ضمنی) در توضیح گرایی کارنپ مهم است. برای رسیدن به این نتیجه، پایان نامه با تحلیل معنای طبیعت گرایی معرفت شناختی، و جهت گیری دایره وین نسبت به آن آغاز می شود. به دنبال آن شرح مفصلی از فلسفه علم نورات، و اهمیت طبیعت گرایی و رد عقل گرایی کاذب برای آن ارائه می شود. سپس تغییر جهت منجر به تفسیری موازی از فلسفه بالغ کارنپ به عنوان شکلی از طبیعت گرایی معرفت شناختی می شود، فلسفه ای که جایگاهی را برای تمایز تحلیلی/ترکیبی حفظ می کند که شامل دفاع از روش شناسی تبیین گرای کارناپ و روایت او از تحلیل است. با وجود این دو فلسفه طبیعت گرایانه، پایان نامه با کاوشی در مورد چگونگی ارائه یک فرانظریه علمی سازگار و مکمل توسط فلسفه های نورات و کارنپ به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی: این مجموعه در کنفرانسی که توسط موسسه حلقه وین و دانشگاه وین در مورد دایره وین و تجربه‌گرایی منطقی سازماندهی شده بود، در جولای 2001 در وین برگزار شد. ویرایش شده توسط Frie drich Stadler Dordrecht-Boston-London: Kluwer، 2003، سالنامه موسسه دایره وین 10). تمام مقالات این مجلد به استثنای یک مورد بر اساس گفتگوهایی است که در آن مناسبت ارائه شده است و برای اولین بار در اینجا ظاهر می شود. مشارکت‌ها به طیف وسیعی از مسائل در فلسفه رودولف کارنپ می‌پردازند، اما دو موضوع برجسته هستند. بسیاری از نویسندگان به طور مستقیم یا غیرمستقیم به اعتراضات علیه جنبه‌های مختلف کار کارنپ پاسخ می‌دهند: برنامه Der Logische Aufbau der Welt، دیدگاه‌های او در مورد هستی‌شناسی و واقع‌گرایی، و تبیین او از محمولات منش. w v. سایه کواین بزرگ به نظر می رسد. این نویسندگان با غلبه بر چالش، ایده‌های کارناپی را به طور سازنده اصلاح می‌کنند یا جایگزین‌ها را بدون کنار گذاشتن اصول کلیدی دوره‌ی امپریالیستی خود بررسی می‌کنند. همانطور که درک ما از کار کارنپ در زمینه تاریخی آن در دهه گذشته ظریف تر و جزئی تر شده است، فضای اختلاف نظر در مورد تفسیر آن افزایش یافته است. هدف بسیاری از مقالات این است که کارنامه را با توجه به آثاری مانند Logische Syntax der Sprache، Der Logische Aufbau der Welt و Der Raum درست کنند. این مجموعه سپس بر جذابیت مداوم و رو به رشد فلسفه کارنپ گواهی می دهد.

ترجمه ماشینی: هدف این مجلدها ارائه مقدمه ای بر کتاب کارنپس از منظر تاریخی و فلسفی است که هر فصل بر یک موضوع خاص تمرکز دارد. این کتاب نه تنها برای محققان کارناپ، بلکه برای همه علاقه مندان به تاریخ فلسفه تحلیلی مورد توجه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: در این مقدمه بسیار کوتاه جدید روشنگر، سایمون کریچلی به ما نشان می‌دهد که فلسفه قاره‌ای مجموعه‌ای متمایز از سنت‌ها و شیوه‌های فلسفی را در بر می‌گیرد، با طیف قانع‌کننده‌ای از مسائل که اغلب توسط سنت تحلیلی نادیده گرفته می‌شوند. او در مورد عقاید و رویکردهای فیلسوفانی چون کانت، هگل، نیچه، هوسرل، هایدگر، سارتر، هابرماس، فوکو و دریدا بحث می کند. او همچنین مفاهیم کلیدی مانند اگزیستانسیالیسم، نیهیلیسم و ​​پدیدارشناسی را با توضیح جایگاه آنها در سنت قاره ای معرفی می کند. راهنمای عالی برای هر کسی که به فیلسوفان بزرگ علاقه مند است، این جلد به زبانی شفاف و سرراست شکاف بین فلسفه قاره ای و آنگلو-آمریکایی و اهمیت تصدیق فلسفه قاره ای را توضیح می دهد.