جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کلام حکمت توسط جوزف اسمیت به عنوان مکاشفه ای از جانب خدا در سال 1833 اعلام شد. این مکاشفه استفاده از الکل، تنباکو، چای و قهوه را ممنوع کرد. اعلام آن در زمانی صورت گرفت که جنبش های اعتدال گرایی در سراسر آمریکا مشهود بود. تفاسیر و نگرش ها نسبت به کلام حکمت در طول سال ها تغییر کرده است. قبل از سال 1840، بسیاری از مورمون ها پرهیز را مهم می دانستند، اگرچه جوزف اسمیت بر اعتدال تأکید می کرد. هنگامی که مورمون ها برای سکونت در قلمرو یوتا به سمت غرب حرکت کردند، رعایت این امر سست شد. بریگام یانگ در دهه 1860 بر اطاعت از وحی تأکید کرد، اما هرگز رعایت آن را واجب نکرد. تحت رهبری جان تیلور در سال 1883، اصلاحات کلمه حکمت آغاز شد. تیلور تأکید کرد که افسران کلیسا باید مانند جانشینان، ویلفورد وودراف و جوزف اف. اسمیت، از مکاشفه اطاعت کنند. هیچ یک از آنها برای تهیه توصیه معبد به رعایت دقیق نیاز نداشتند. هبر جی گرانت با غیرت کلام حکمت را موعظه کرد و در دوران مدیریت او، رعایت دقیق معیار ارتدکس شد. نگرش ها از زمان گرانت تغییر چندانی نکرده است و امروزه پیروی از Word of Wisdom یکی از ویژگی های متمایز جامعه مورمون است.

ترجمه ماشینی : مشاهده متون موجود در رابطه با مکاشفه های پذیرفته شده توسط کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر به عنوان اینکه از طریق جوزف اسمیت به طور الهی داده شده است، نشان می دهد که این زمینه به طور کامل بررسی نشده است. بسیاری از موعظه‌ها و گفتارهایی هستند که مفسران مورمونیسم از منبر موعظه می‌کنند و کتاب دکترین و میثاق‌ها را معتبر می‌دانند. با این حال، تعداد کمی در مورد تاریخچه، منشأ و توسعه این کتاب مطالعه کرده اند. انتقادهایی از خارج از کلیسا در مورد برخی تغییرات، اضافات و حذفیات انجام شده در مکاشفه ها همانطور که برای اولین بار توسط جوزف اسمیت نوشته شده است، مطرح شده است. در مواجهه با این انتقادات سعی شده پاسخ مناسبی به آنها داده شود. بسیاری از کسانی که در کلیسا هستند، بدون دسترسی به منابع منبعی که در آن این انتقادات مورد بحث قرار گرفته است، در مورد اینکه چگونه ممکن است به مخالفان خود پاسخ دهند، دچار مشکل شده اند. نویسنده احساس می‌کند که مطالعه مکاشفه‌ها از اولین انتشار آن‌ها تا انتشاراتی که در حال حاضر مورد استفاده قرار می‌گیرد، اطلاعات مفید زیادی را برای کسانی که علاقه‌مند به مطالعه احکام و توسعه آنها هستند، فاش می‌کند. از این رو مشکل: "برای تعیین ماهیت و اهمیت تغییرات ایجاد شده در مکاشفه ها همانطور که در مقایسه کتاب احکام و نسخه های بعدی دکترین و میثاق یافت می شود."

ترجمه ماشینی : هدف از این مطالعه مقایسه تمام چاپ های اصلی متون "کتاب ابراهیم" و "نوشته های جوزف اسمیت" است که هر دو در حال حاضر در "مروارید گرانبها" موجود است، تا تغییرات مختلف در متون و ارزیابی اهمیت آن تغییرات.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به نقشی می پردازد که ایده صهیون در سه قرن اول دین آمریکا ایفا کرده است. مضامین هزاره‌ای، مانند ساختن اورشلیم جدید، موضوعات مذهبی رایج در قرن هفدهم تا نوزدهم آمریکا بود. درک آموزه کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر در مورد این موضوع حیاتی برای مورخان، محققان و معلمان مفید خواهد بود. هنگامی که استعمارگران پیوریتن در اوایل قرن هفدهم به دنیای جدید آمدند، نه تنها به دنبال سرزمینی با آزادی مذهبی، بلکه به دنبال سرزمینی برای دستاوردهای دینی نهایی بودند: تأسیس صهیون و/یا اورشلیم جدید. بسیاری از آنها امیدوار بودند که نشان دهند که یک جامعه تئوکراتیک ایده آل ممکن است و معضلات حکومتی جهان را حل می کند. آنها راه را برای سنت دیرینه صهیون در آمریکا هموار کردند. در طول قرن هجدهم، رویای صهیون به دلیل نگرانی فزاینده برای نجات فردی، محو شد. پرچم انقلاب و استقلال نیز جایگزین علاقه به "نشان برای ملتها" شد (اشعیا 11:10-12 را ببینید). متأسفانه، در این دوران صهیون و اورشلیم جدید به کلیدواژه حقیقت جویان کاریزماتیک مخالف با جماعت های کوچک تبدیل شد. Antebellum America یک محیط کاملاً جدید ارائه کرد. با پیشروی آمریکا به سمت غرب، شهرک نشینان بیشتر و بیشتری از مذاهب سازمان یافته اصلی ناراضی شدند. بدوی گرایی و بازسازی گرایی، صهیون و اورشلیم جدید را به یک آرزوی اجتناب ناپذیر برای بسیاری از مشتاقان مذهبی تبدیل کرد، اگرچه نظرات در مورد زمان، کجا، چگونه و توسط چه کسی «شهر خدا» (مزمور 46:4؛ همچنین به مزمور 48 مراجعه کنید) متفاوت بود. در این زمینه تاریخی، کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان به وجود آمد، که اعضای آن قصد داشتند اورشلیم جدید را در قاره آمریکا بسازند و صهیون را در سرتاسر زمین ایجاد کنند (به اصول ایمان 1:10 مراجعه کنید). امیدوارم این تلاش برای قرار دادن مفهوم قدیس آخرالزمان از صهیون و اورشلیم جدید در زمینه اولیه هزاره آمریکایی آن، منبع مفیدی برای کمک به "قرار دادن همه جویندگان حقیقت در اختیار داشتن حقایق" باشد (JS- ح 1:1).

ترجمه ماشینی : در طول خدمت زمینی عیسی، او آموزه ناب رستاخیز جسمانی را به شاگردانش آموزش داد. برخی از آنها شاهدان ویژه رستاخیز بدنی واقعی عیسی پس از مرگ او شدند. با گذشت زمان، فلسفه های مردان آموزه واقعی معاد را منحرف کرد. آن آموزه ها به ارتدکس کلیسای اولیه مسیحی تبدیل شد و به مسیحیت مدرن منتقل شد. آموزه ناب معاد جسمانی تضعیف شد و در برخی فرقه ها از بین رفت. خداوند انجیل را از طریق جوزف اسمیت بازسازی کرد. بخشی از بازسازی او را به عنوان شاهد ویژه رستاخیز عیسی مسیح معرفی کرد. از طریق او آموزه های ناب احیا شد. یکی از آن آموزه ها معاد و اهمیت آن برای انسان ابدی بود.

ترجمه ماشینی : خانم فاون ام. برودی در تلاش خود برای یافتن منشأ کاملاً انسانی برای آموزه‌های معین موجود در کتاب ابراهیم و آموزه‌های بعدی جوزف اسمیت، بر نوشته‌های یکی از توماس دیک تکیه می‌کند. دیک دانشمند-الهیدان اسکاتلندی قرن نوزدهم بود که چندین جلد در موضوعات مذهبی و علمی نوشت. مشخص است که حداقل دو جلد برای دست کم برخی از قدیسان متأخر شناخته شده بود، زیرا فرازهایی از آنها در رسول و وکیل نقل شده است. هدف از این پایان نامه تحقیق در کل ده جلد از نوشته های دیک به منظور تعیین کلیت الهیات او بوده است. این مقاله ابتدا به زندگی و فلسفه عمومی توماس دیک می پردازد و سپس به بررسی ویژگی های الهیات او تحت عناوین فصل های کلی «خدا»، «انسان» و «رستگاری» می پردازد. دو فصل پایانی پایان نامه به جنبه های خاصی از الهیات جوزف اسمیت می پردازد که خانم برودی مدعی است تحت تأثیر نوشته های دیک قرار گرفته است. نتیجه ای که در نتیجه این مطالعه به دست آمد این است: در حالی که نمی توان ثابت کرد که هیچ یک از الهیات پیامبر در کلام توماس دیک پایه مستقیمی دارد، ممکن است انگیزه ای از نوشته های دیک در جهت گیری الهیات جوزف اسمیت حاصل شده باشد، اما فقط در صورتی می توان نشان داد که جوزف اسمیت آنها را خوانده است، و این کار توسط خانم برودی و یا هیچ کس دیگری انجام نشده است.

برداشت نادرست از آموزه ظهور یا بازگشت منجی موعود، نظر به جایگاه و اهمیت این آموزه در ادیان ابراهیمی، از جنبه‌های مختلف در طول تاریخ، نقش مهمی در پیدایش فرقه‌های متعددی در این ادیان داشته است. در اسلام، فرقه شیخیه و در مسیحیت فرقه مورمون‌ها از این دسته‌اند. در اسلام، پیروان شیخ احمد احسایی با ادعای کشف و شهود و طرح نظریه رکن رابع به عنوان نایب خاص امام عصر (عج)، موجب جدایی فرقه شیخیه از بدنه اصلی تشیع شدند. در مسیحیت نیز جوزف اسمیت با ادعایی مشابه، یعنی ادعای تجربه مکاشفه و نیز دریافت مأموریتی اصلاح‌گرایانه، به منظور مقدمه‌چینی برای بازگشت عیسی مسیح، مورمونیسم را پایه‌گذاری کرد. نکته قابل توجه در خصوص این دو فرقه، شباهت نحوه پیدایش این دو فرقه است که در این مقاله بررسی خواهد شد.