جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عاص بن وائل سهمی یکی ازفرمان‌روایان دوران جاهلیت بود که زمان اسلام را درک کرد ولی تا آخرین لحظه بر شرک خود باقی ماند و با حال بت پرستی از دنیا رفت. او از جمله مخالفان لجوج و سرسخت اسلام و پیامبر6بود که به عناوین مختلف، پیامبر6 را مورد آزار و اذیت قرار می‌داد و امّا نوع مبارزه و دشمنی او با پیامبر6 به گونه‌های مختلف بود. گاهی به صورت آزار زبانی و مسخره کردن و استهزاء، قلب پیامبر6 را آزرده می‌کرد وخاطرش را غمگین می‌ساخت و مانع از ادامه کار تبلیغی پیامبر6می‌شد.گاهی به صورت طعنه و نیش و کنایه و یا ایجاد شبهات علمی واعتقادی مخالفت‌های خود را علیه دین اظهار می‌کرد وگاهی توطئه هایی علیه پیامبر6 داشت و گاهی درخواست معجزه هایی عجیب از پیامبر 6می‌کرد. امّا واکنش قرآن و پیامبر6 در برابر هرکدام از حرف‌ها و گفتارهای عاص به شیوه های گوناگون و متفاوت بوده است. گاهی واکنش قرآنی در مورد شبهات معاد ، به صورت استدلال‌های منطقی و گاه به صورت بحث‌های خطابی و تلفیقات مؤثر ارائه شده است و نقل برخی شبهات مشرکین، نشان می‌دهد که از منظر قرآن، نقل و بیان برخی افکار باطل و شبهه ناک برای پاسخ‌گویی به آن‌ها مانعی ندارد و خود قرآن نیز آن‌ها را بیان می‌کند و در آخر، ریشه‌ی بسیاری از مشکلات معاندین را نادیده گرفتن قدرت عظیم پروردگار و توجه نکردن به علم لا یتناهی خداوند متعال می‌داند. لذا قرآن با به تصویر کشیدن نشانه های فراوانی از قدرت پروردگار، در آفرینش انسان نخستین از خاک بی ارزش و حیات دوباره نباتات با تغییر فصل ها، پاسخ راکامل‌تر و شفاف‌تر برای اهل اندیشه و منطق نیز بیان می‌کند. پژوهش حاضر با روش تحلیلی، توصیفی با استفاده از منابع عاص بن وائل مورد بررسی قرار داده و پاسخ‌های زیبای قرآنی را با استفاده از کلمات مفسرین معاصر و علما تحلیل کرده و در هر قطعه به نتیجه گیری پرداخته شده است. هدف از نگارش این پژوهش، این است که با توجه به الگوگیری از رفتارهای قرآن و پیامبر 6امروزه نیز بتوان با توجه به نوع مخالفت دین ستیزان و مخالفان ، نوع پاسخ‌گویی ونوع برخورد متفاوت با آن‌ها را تشخیص داد.

پیامبر اکرم (ص) در طول دوران نورانی رسالت خویش با درایت سیاسی و دوراندیشی، پیمان هایی به انعقاد رسانیدند که فصل مهمی از تاریخ صدر اسلام را به خود اختصاص داده است. هجرت آن حضرت از مکه به مدینه، که به دلیل اهمیت آن سرآغاز تاریخ مسلمانان گردید در پی دو پیمان مهم و مخفیانه حضرت با یثربیان به نام «عقبه» صورت گرفته است. همچنین برقراری آرامش و امنیت میان طوایف مختلف ساکن مدینه، در پی درایت پیامبر (ص) مبنی بر به امضا رسانیدن پیمان هم زیستی میان آنان محقق گردیده است و حتی توفیق خنثی نمودن توطئه یهودیان و اخراج از مدینه و سرکوب آنان نیز در پی اتمام حجت آن حضرت با آنان و عمل نکردن به شرایطی است که در پیمان با پیامبر (ص) به امضا رسیده بود. همانگونه که فتح افتخارآمیز مکه به دست لشکر اسلام، از نتایج و ثمرات «بیعت رضوان» و «صلح حدیبیه» است. حقیر در این مقاله در حد امکان به بررسی عنصر عقلانیت در پیمان های حضرت پرداخته ام. همچنین به دلیل اهمیت شرکت پیامبر (ص) در پیمانی به نام «حلف الفضول» یا «پیمان جوانمردان» که مربوط به بیست سال پیش از بعثت است و برای دفاع از حقوق مظلومان منعقد گردیده بود و پیامبر اکرم (ص) در زمان رسالت نیز وفاداری خود به آن پیمان را اعلام نموده اند و به دلیل اهمیت و پیامی که این پیمان برای جهان اسلام می تواند داشته باشد، مقاله را با شرح این پیمان شروع نموده ام. امید که مقبول حضرت و مورد رضایت الهی باشد.

فاقد چکیده

سلسلة الغدير الموضوعية؛ بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني رحمة‌الله‌عليه تحقيق، تلخيص و طبقه‌بندى موضوعى مجموعه يازده جلدى كتاب «الغدير» علامه عبدالحسين امينى مى‌باشد كه توسط محمدحسن شفيعى شاهرودى، تأليف و گردآورى شده است. كتاب به زبان عربى و مقدمه آن، در سال 1385ش، نوشته شده است. كتاب به انگيزه معرفى «الغدير» بين مردم و به‌ويژه جوانان نوشته شده است. آنچه باعث اهميت اين كتاب مى‌شود، آن است كه تا پيش از اين، محققان و پژوهشگران براى تحقيق در يك موضوع، بايد يازده جلد كتاب «الغدير» را ورق مى‌زدند، اما اثر حاضر، فرصت مطالعه سريع و دريافت مطالب در يك موضوع را براى مخاطبانش فراهم كرده است. مطالب این جلد از کتاب: عمرو بن عاص: اين نوشتار به مطالعه و بررسى خصوصيات و ويژگى‌هاى عمرو بن عاص اختصاص يافته است. نگارنده در اين جلد، راجع به نام و نسب، زادگاه، پدر و نياكان وى و نيز رابطه ابوسفيان با عاص سخن گفته است. از عمرو بن عاص با واژه‌ها و عباراتى چون نابغه عرب و الفاظ ديگرى كه نشان از بزرگى دارد، ياد كرده‌اند، كه نويسنده، با يك سلسله احاديث ديگر آن‌ها را بررسى و نقد كرده است. وى در ادامه، راجع به ارتباط عمرو بن عاص با معاويه، ايمان و معتقدات او، دريافت‌ها و برداشت‌هاى شخصى‌اش از سيره و سنت و ديگر اقدامات و فعاليت‌هاى سياسى و اجتماعى وى در دوره خلفا بحث كرده است. مؤلف در پايان، ديدگاه‌هاى عمرو بن عاص و معاويه را در مورد حديث غدير، موضوع خلافت، غنا و موسيقى و ديگر مسائل اعتقادى و كلامى تشريح كرده و به وفات او هم اشاره نموده است.

کتاب فروغ ولایت دارای شش بخش می باشد که به ترتیب عبارتند از: زندگی امام علی علیه السَّلام قبل از بعثت پیامبر صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم؛ زندگی امام علی (علیه السلام) پس از بعثت پیامبر صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم وقبل از هجرت؛ زندگی امام علی (علیه السلام) پس از هجرت وپیش از رحلت پیامبر صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم؛ زندگی امام علی (علیه السلام) پس از درگذشت پیامبر صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم وقبل از خلافت؛ رویدادهای دوران خلافت امام علی (علیه السلام)؛ وقایع پس از نهروان وشهادت امام علیه السَّلام" می باشد.

مهم‌ترین تألیف عبدالفتاح عبدالمقصود، کتاب «الامام علی بن ابی‌طالب» است. این کتاب، تصویری از زندگی و شرح حال امام علی(ع) است. انتشار کتاب «الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، بازتاب گسترده و متفاوتی در محافل فرهنگی جهان اسلام پدید آورد. دانشگاه الازهر مصر، به خاطر این که شخصیت‌هایی در این کتاب که از نظر‌ آنان‌ اهل‌ خطا نبوده‌اند، مورد نقد قرار گرفته‌اند، به نویسنده ایراد گرفت، و دانشگاه اسکندریه وی را برای تدریس‌ تاریخ‌ اسلامی نپذیرفت. با این حال در بیروت و ایران از نویسنده استقبال به عمل آمد؛ به‌ ویژه‌ آن کهمحمدتقی قمی؛ دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی که از طرف‌ آیت‌الله بروجردی بدین سمت منصوب شده بود، کتاب را برای ترجمه‌ به‌ آیت‌‌اللّه طالقانی معرفی کرد و این کار را در نزدیک‌تر کردنِ مذاهب اسلامی به‌ یکدیگر، مؤثر‌ دانست. وی معتقد بود: شخصی سنی مانند عبدالفتاح عبدالمقصود، در کتاب خود درباره امام علی(ع) با انصاف برخورد کرده است.