جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این جلد که توسط محقق بسیار محترم نوشته های توماس آکویناس نوشته شده است، ارائه جامعی از اندیشه متافیزیکی آکویناس ارائه می دهد. این بر اساس بررسی کامل متون او است که بر اساس نظم فلسفی سازماندهی شده است، همانطور که خود او آن را توصیف می کند نه بر اساس نظم کلامی. در مقدمه و فصل آغازین، جان اف. ویپل به بررسی دیدگاه آکویناس در مورد ماهیت متافیزیک به عنوان یک علم فلسفی و رابطه موضوع آن با وجود الهی می پردازد. بخش اول به تحلیل متافیزیکی او از هستی متناهی اختصاص دارد. نظر او را درباره مسئله یگانه و کثیر در مرتبه هستی مورد توجه قرار می دهد و شامل بدهی او به پارمنیدس در صورت بندی این مسئله و اعمال قیاس او بر وجود متناهی می شود. فصول بعدی به مشارکت در هستی، ترکیب ذات و ذات در موجودات متناهی و توسل او به نوعی نیستی نسبی در حل مشکل یگانه و کثیر اختصاص دارد. بخش دوم بر دیدگاه‌های آکویناس در مورد ساختار ذاتی هستی متناهی تمرکز دارد و ترکیب جوهر-حادثه و مسائل مربوط به آن، از جمله، از جمله، رابطه بین روح و قوای آن و وحدت شکل جوهری را مورد بررسی قرار می‌دهد. سپس به درک او از ترکیب ماده-صورت موجودات جسمانی و تشخص آنها می پردازد. بخش سوم بحث فلسفی آکویناس از هستی الهی، انکار او مبنی بر بدیهی بودن وجود خدا، و ارائه استدلال های او برای وجود خدا، ابتدا در نوشته های قبلی و سپس در "پنج راه" از Summa theologiae را بررسی می کند. فصل جداگانه ای به دیدگاه او در باب معرفت کیفی و قیاسی خداوند اختصاص یافته است. فصل پایانی با این فرض که وجود خدا اکنون تثبیت شده است، برخی مسائل مربوط به محدود بودن را بازبینی می کند. جان اف. ویپل، استاد فلسفه در دانشگاه کاتولیک آمریکا، اخیراً مدال معتبر آکویناس را توسط انجمن فلسفی کاتولیک آمریکا اعطا کرد. علاوه بر مقالات و مقالات متعدد، ویپل چندین اثر دیگر، از جمله مضامین متافیزیکی در توماس آکویناس و اندیشه متافیزیکی گادفری فونتینز را که هر دو توسط CUA Press منتشر شده اند، تالیف یا ویرایش کرده است.

ترجمه ماشینی : توماس آکویناس و پیشینیانش ما را به سفری در تاریخ اندیشه فلسفی که در آثار توماس آکویناس وجود دارد می برد. این نمایش ترکیبی از آثار و اندیشه های پیشینیان بزرگ آکویناس است، همانطور که او آنها را می شناخت و استفاده می کرد. این اولین بار است که بررسی جامعی از آثار این متفکران تأثیرگذار که توسط سنت توماس آکویناس نقل شده است به صورت خواندنی ارائه می شود. او در سراسر مجموعه آکویناس در مورد آثار ارسطو، بوئتیوس و دیونیسیوس اظهار نظر می کرد، علاقه زیادی به نوشته های آگوستین مقدس، سنت ژروم، سنت جان کریزوستوم، گریگوری کبیر و جان دمشق و همچنین بزرگان نشان داد و از آنها استفاده کرد. دانشمندان عرب و یهودی قرن دهم تا دوازدهم. با این حال، میزان دقیق دانش و استفاده آکویناس از این نوشته های مختلف همیشه روشن نبوده است. در توماس آکویناس و پیشینیان فصل هایی به رابطه توماس با رواقی گرایی، سیسرو و سنکا و تفکر نوافلاطونی اختصاص دارد. برای این جلد، دکتر الدرز هزاران نقل قول از این نویسندگان مختلف در آثار آکویناس را مورد تحقیق قرار داده است. منابع دانش تحسین برانگیز توماس را از دکترین نویسندگان مختلف، ارزیابی او از آنها، موافقت و مخالفت خود نشان می دهد. در مجموع، این کتاب تصویری از چگونگی نزدیکی آثار فلسفی و کلامی سنت توماس آکویناس از نظر علمی، فلسفی و کلامی با نوشته‌ها و اندیشه‌های پیشینیان بزرگ اوست.

ترجمه ماشینی : اخلاق چه در تئوری و چه در عمل. «حق و عقل» که به زبانی غیر فنی بیان شده است، کتابی کاملاً شایسته در فلسفه اخلاق است که علم اخلاق را از مکتب فکری ارسطویی-تومیستی و عقل سلیم - که چیزی جز فلسفه همیشگی نیست. در قرون و اعصار، فلسفه ای که خارج از آن موقعیت های فرد به سرعت پوچ می شود و همه استدلال ها به بن بست می رسد.

ترجمه ماشینی : هان توماس آدریانسن در این کتاب اولین کاوش تطبیقی دریافت شکاکانه بازنمودگرایی در فلسفه مدرن قرون وسطی و اولیه را ارائه می دهد. دکارت را به طور سنتی با بیان اینکه اشیاء مستقیم ادراک تصاویری در ذهن هستند، نه اشیاء خارجی، به ابتکار نوع جدیدی از شک نسبت می دهند، اما آدریانس نشان می دهد که در اوایل قرن سیزدهم، منتقدان قبلاً مشکلات مشابهی را در نظریه آکویناس پیدا کرده بودند. نمایندگی. او تلاش‌های فیلسوفان در هر دو دوره را برای دست‌وپنجه نرم کردن با این مشکلات ترسیم می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه برای پرداختن به چالش‌های شک‌گرایی و بازنمایی، فیلسوفان مدرن پس از دکارت اغلب جان تازه‌ای به ایده‌های قدیمی دمیدند، و آنها را به شیوه‌هایی که ما می‌سازیم. تازه شروع به درک می کنند کتاب او برای مورخان علاقه مند به پیشینه قرون وسطی تا تفکر مدرن اولیه، و برای قرون وسطایی هایی که به تداوم با دوره مدرن اولیه نگاه می کنند، ارزشمند خواهد بود. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : تغییرات گسترده در زندگی اجتماعی و شخصی انسان که در طول زندگی ما رخ می دهد، بر نیاز به ارزیابی اخلاقی صحیح از حقوق و وظایف ما و رفتار انسانی چه در سطح فردی و چه در جامعه سیاسی تأکید می کند. در مورد بسیاری از مسائل، قضاوت های ارزشی بسیار متفاوت است و مشورت با افکار توماس آکویناس در مورد سؤالات اساسی مفید خواهد بود، زیرا او نه تنها یکی از بزرگترین فیلسوفان است، بلکه در فلسفه اخلاق خود نیز موفق به ادغام حکمت فیلسوف شده است. باستان، به ویژه ارسطو و استوا. این کتاب افکار آکویناس را در مورد مسائل محوری مانند سعادت انسان، چگونگی تعیین اخلاقیات اعمالمان، قانون طبیعی و فضایل اصلی، و همچنین در مورد خیر عمومی، جنگ، کار انسانی، عشق و دوستی ارائه می دهد. در سراسر کتاب به خصلت فکری این فلسفه اخلاقی اشاره شده و مشکلات در منظری تاریخی مطرح شده است.

ترجمه ماشینی : مسیح و معنویت در سنت توماس آکویناس: *خوانندگان را به قلب سنت توماس آکویناس به عنوان الهیاتی می برد که عمیقاً به زندگی معنوی توجه دارد * سنت. قدوسیت توماس آکویناس در کنار تلاش او به عنوان یک الهیدان یا در انزوا از آن شکوفا نشد. بلکه ثمره عمل او به خداشناسی و زهد مخصوص ارواح بزرگواری بود که جرات بررسی راز خدا را دارند. تأثیرپذیری الهیاتی - صدقه ای که از طریق ایمان زنده وجود دارد - برای یک عمل اصیل الهیات ضروری است. تجربۀ خدا، که برای زندگی عرفانی ضروری است، در مرکز مطالعه و زندگی آکویناس قرار دارد. مطالعات این جلد موضوعات مرتبط معنوی خاص در الهیات آکویناس را بررسی می کند: دوستی، خیریه، دعا، پیکربندی به مسیح، کشیشی، موعظه. آنها همچنین کل رویکرد آکویناس به الهیات را آشکار می کنند تا با میل به رشد معنوی از طریق خداشناسی هدایت شود. دکتر فرشته‌ای در اینجا به‌عنوان یک روحانی دومینیکن ظاهر می‌شود که الهیات از ایمان و دعای او سرچشمه می‌گیرد. آکویناس که می‌خواهد بر شخصیت تثلیثی زندگی مسیحی تأکید کند، توجه دقیقی به انسان دارد که در تصویر خدا آفریده شده است. در این پرتو، آکویناس مسیح را به عنوان نمونه ای معرفی می کند که پس از آن ما مد می شویم و به عنوان الگویی که باید از آن تقلید کنیم. بنابراین مسیح در مجموع نه تنها به عنوان راهی که انسان باید از طریق آن به سوی خدا حرکت کند، بلکه به عنوان رئیسی که بازگشت مخلوق عاقل به سوی خالق را رهبری می کند ظاهر می شود.