جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دوران قرون وسطی، با وام گیری از فضای فکری یونان باستان و همچنین بهره گیری فراوان از آموزه های مسیحیت، ترکیبی بی بدیل از آمیزش دین و فلسفه ارائه داد که در نوع خود یگانه بود. اینکه فلسفه چه واکنشی در مقابل ورود آموزه های دینی در مقولات مورد بحث خود داشته و دین چه میزان به باورهای فلسفی استناد می کرده است، موضوعی است که در این مجموعه، به جد بررسی شده است. حضور دینی قدرتمند، چون مسیحیت، با جهت دادن به افکار عمومی و باورهای دینی مردم، در نوع نگاه و تعریف آنها از فلسفه تاثیر گذاشته و متقابلا فلسفه نیز با عرضه اندوخته های عقلانی خود به دین، آن را وادار به تطبیق پذیری با خود کرده است. این که در این میان هر یک به چه میزان از دیگری تاثیر پذیرفته و بر آن تاثیر گذاشته است، مبحثی است که به تفصیل به آن پرداخته خواهد شد اما آنچه مسلم است آن است که این دو حوزه در تماس مستقیم و تنگاتنگ با یکدیگر بوده و حتی با وجود انکار یکدیگر، وابستگی و پیوند شدیدی دارند. درست است که دین بر فلسفه تاثیر گذاشته و محدوده و قلمرو حرکتش را محدود کرده است، اما فلسفه نیز با ورود به حوزه آموزه ها و تفاسیر دینی، آنها را بسیار متحول نموده است.

ترجمه ماشینی : ویلیام بنتلی، کشیش در سالم، ماساچوست از سال 1783 تا زمان مرگش در سال 1819، شبیه هیچ کس دیگری در نسل بنیانگذار آمریکا نبود، زیرا او به نتایج منحصر به فردی در مورد اینکه چگونه می توان درک سنتی مسیحیت را در جهانی که توسط نیروها تغییر می کند، حفظ کرد، رسیده بود. از روشنگری. مانند برخی از معاصران خود، بنتلی مسیحیت لیبرال را با خدای خیرخواه و نجات از طریق زندگی اخلاقی تبلیغ می کرد، اما او و در نیوانگلند به تنهایی نیز مسیحیت عقلانی را تبلیغ می کرد، مسیحیتی که ادعاهای جدید و رادیکالی در مورد قدرت خدا ارائه می کرد. و صفات حضرت عیسی جی. ریکسی رافین با تکیه بر بیش از هزاران موعظه بنتلی، سیر تکامل الهیات بنتلی را دنبال می کند. نه لیبرال و نه دئیست، بنتلی در عوض همان چیزی بود که رافین «طبیعت‌گرایان مسیحی» می‌نامد، معتقد به خدای کتاب مقدس و روایت اساسی مسیحی، اما همچنین به عدم تمایل خدا برای دخالت در طبیعت پس از رستاخیز. بنتلی با اتخاذ چنین موضعی، ایمان خود را تا آنجا که می‌توانست به سمت عقل‌گرایی سوق داده بود، در حالی که به عقیده او هنوز آن را مسیحیت می‌نامید. اما این کتاب به همان اندازه که یک بیوگرافی فکری است، تاریخ اجتماعی و سیاسی سالم در اوایل جمهوری است. این نه تنها ایده های بنتلی را ترسیم می کند، بلکه شاید مهمتر از آن، پیامدهای اجتماعی و سیاسی آنها را آشکار می کند. رافین با استفاده از دفتر خاطرات قابل توجه بنتلی و آرشیو وسیعی از حساب های روزنامه، سوابق مالیاتی و اظهارنامه های انتخاباتی، ملوانان، بیوه ها، ناخداها و بازرگانانی را که با بنتلی در منطقه شرقی سالم زندگی می کردند، زنده می کند. بهشت عقل مطالعه ای است درباره تأثیرات فکری و محسوس دین عقلانی در سالم سوداگر، الهیات و فلسفه و همچنین ایدئولوژی: در مورد سیاست اجتماعی نژاد و طبقه و جنسیت، سیاست کلیسایی تأسیس و مخالفت، و ایدئولوژیک. سیاست جمهوری خواهی و لیبرالیسم کلاسیک و سیاست حزبی فدرالیسم و دمکراتیک-جمهوری خواهی. رافین با آشکار کردن زندگی و اندیشه‌های جذاب یکی از جالب‌ترین شخصیت‌های تاریخی نیوانگلند، دیدگاه تازه‌ای درباره مذاکرات شکل‌گیرانه بین مسیحیت و روشنگری در سال‌های تأسیس آمریکا ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : تعداد فزاینده ای از دانشمندان، فیلسوفان و متکلمان معاصر، قدرت حرفه ای خود را کم اهمیت جلوه می دهند و کار خود را صرفاً به عنوان «گفتن داستان درباره جهان» توصیف می کنند. اگر اینطور باشد، نقد ادبی می تواند و باید در همه این حوزه ها اعمال شود. با این حال داستان گویی نه معصومانه است و نه دست خالی. ثبت نام، بلاغت، و تصاویر همه به روش های خود دستکاری می شوند. بیش از همه، کنایه به عنوان حالت طبیعی فرهنگ تکه تکه مدرن ما ظاهر می شود. از قرن هجدهم تنها دو راه ممکن برای درک جهان وجود داشته است: بنیادگرا و طعنه آمیز.

ترجمه ماشینی : دانشمندان، الهی‌دانان، و افراد متمایل به معنوی، و همچنین همه کسانی که نگران تأثیرات زیست‌محیطی فزاینده بشریت هستند، شروع به درک این موضوع کرده‌اند که سوء استفاده مداوم ما از زمین وضعیت اخلاقی و همچنین مادی ما را کاهش می‌دهد. بسیاری از مردم به این باور رسیده اند که تقویت پیوند بین معنویت، علم و جهان طبیعی، کلید مهمی برای رسیدگی به مشکلات فراگیر محیطی است که با آن روبرو هستیم. The Good in Nature and Humanity 20 متفکر و نویسنده برجسته - از جمله اورسولا گودناف، لین مارگولیس، دوریون ساگان، کارل سافینا، دیوید پترسن، وندل بری، تری تمپست ویلیامز و بری لوپز را گرد هم می آورد تا شکاف بین ایمان و عقل را بررسی کنند. و به دنبال ابزاری برای توسعه یک اخلاق زیست محیطی باشیم که به ما در مقابله با دو تا از خطرناک ترین بحران های ما کمک کند: تخریب جهانی محیط زیست و معنویت فقیر. این کتاب راه‌هایی را بررسی می‌کند که علم، روح، و دین می‌توانند تجربه و درک رابطه مستمر ما با جهان طبیعی را هدایت کنند و بررسی می‌کند که چگونه ادغام علم و معنویت می‌تواند ما را برای انتخاب‌های عاقلانه‌تر در استفاده و مدیریت محیط طبیعی تجهیز کند. . این کتاب همچنین داستان های قانع کننده ای را ارائه می دهد که درک روایی از روابط بین علم، روح و طبیعت ارائه می دهد. با این فرض که نه علم و نه دین به خودی خود نمی توانند ناخوشایند غالب زوال محیطی و اخلاقی را برطرف کنند، مشارکت کنندگان به دنبال رویکردهای قابل قبولی برای جلوگیری از فاجعه زیست محیطی و به طور مثبت تر، دستیابی به یک رابطه هماهنگ تر با جهان طبیعی هستند. خیر در طبیعت و انسانیت با پر کردن شکاف بین عقلانیت و امر دینی از طریق توجه هر یک به درک رابطه انسان با خلقت، ابزار مهمی برای پیگیری جستجوی جهانی امن‌تر و معنادارتر ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : داروین مذاکره با استفاده از منابع اولیه ای که تنها پس از بازگشایی آرشیو دفتر مقدس در سال 1998 در دسترس محققان قرار گرفت، چگونگی واکنش واتیکان را در زمانی که شش کاتولیک - پنج روحانی و یک روحانی - سعی کردند تکامل و مسیحیت را در دهه های بعد ادغام کنند، نشان می دهد. انتشار کتاب منشاء گونه های داروین. همانطور که ماریانو آرتیگاس، توماس اف. گلیک، و رافائل ای. در حالی که سایه طولانی محکومیت گالیله بر روی کلیسا آویزان بود، زیرا انقلاب علمی پارادایم های جدیدی را به وجود آورد، کلیسا عاقلانه دید که از محکومیت علنی و مستقیم داروینیسم خودداری کند و بنابراین با این موارد با دقت برخورد کرد. نویسندگان مواضع ایدئولوژیک و عملیاتی واتیکان را آشکار می کنند و گفتگوهای مخفیانه آن را شرح می دهند. در این فرآیند، آنها بینشی را در مورد بحث های جاری در مورد تکامل و اعتقاد دینی ارائه می دهند.