جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فیلسوفان جدید برای گشودن راز این معنا هر یک به راهی رفته‌اند و از منظری خاص به مسأله نگریسته‌اند. پـاره‌ای از آنان فـقدان مـعنا را در جـهان جـدید اجتنـاب‌ناپذیر دانـسته و آمـادة پذیرش تمامی لوازم آن شده‌اند. آنان با از دست دادن آنـچه از بـیـرون به زنـدگی‌شـان معـنا می‌بخشید آماده شده‌اند تا از درون آن را فراهم آورنـد. این دسته از متفکران آدمیان را دعوت می‌کنند تا با شجاعت با این حقیقت روبرو شده، خود وارد پروژه معناسازی شوند. والتر استیس از جمله این فیلسوفان است. اما فیلسوفانی چون هاپ واکر مساله معنای زندگی را با وجود خدا و حقانیت دین گره ‌زده‌اند و دین را حل کننده این مشکل می‌دانند. کتاب حاضر مجموعه مقالات گردآوری شده گروهی از نویسندگان است. این کتاب با توجه به نظرات برخی از متفکران و فیلسوفان معاصر، در پاسخ به سؤالاتی چون هدف از زندگی چیست؟ و چه چیزی به زندگی معنا می ‌بخشد؟ منتشر شده است. در این اثر برخی از فیلسوفان چون جان هیک، فیلیپ کویین و جوزف رونزو در صدد نشان ‌دادن توانایی دین در معنابخشی به زندگی بر آمده ‌اند. کتاب حاضر دارای هفت فصل است که عناوین برخی از آنها عبارتند از : در بی ‌معنایی معنایی است از والتر.تی.استیس، دین و مسئله معنا از کیت وارد، معنای دینی زندگی از جان هیک، دین به زندگی معنا می‌بخشد از لوییس هاپ واکر، عشق زمینی و معنا در زندگی و دین از جوزف رونزو، مسیحیت و معنای زندگی از فیلیپ ال. کویین و مکتب اصالت لذت اعتدالی از اپیکور.

در این مقاله من سه پیشنهاد ارایه می دهم و با دو استدلال اضافه ی دیگر نتیجه گیری می کنم. براساس پیشنهاد اول، مهم ترین نقش داروین این بود که منشا و تنوع موجودات را وارد قلمرو علم کرد. انقلاب کپرنیکی عبارت بود از تعهدی به این اندیشه که قوانین طبیعی که پدیده های طبیعی را توضیح می دهند. بر جهان حکمرانی می کنند. داروین انقلاب کپرنیکی را با بسط این تعهد به دنیای زنده کامل کرد. براساس پیشنهاد دوم، انتخاب طبیعی فرایندی خلاق است که می تواند پیدایش چیزهای نو را توضیح دهد. با یک مثال ساده نشان می دهیم که انتخاب طبیعی چه گونه خلق می کند و آن گاه با استفاده از دو تشبیه خلق هنری و میمون های حروف نگار- که در شباهت ها و تفاوت های مهمی با هم مشترک اند، مسئله را روشن می کنیم. قدرت خلاق انتخاب طبیعی از تعاملی متمایز میان شانس و ضرورت یا بین فرایندهای تصادفی و جبری برمی خیزد. پیشنهاد سوم این است که برای تبیین ویژگی های موجودات زنده به تبیین هایی غایت شناختی نیاز داریم، در حالی که این نوع تبیین ها برای پدیده های بی جان طبیعی نه لازم اند، نه مناسب. من غایت شناسی را توضیح خواهم داد و میان غایت شناسی درونی و بیرونی و میان غایت شناسی مقید و غیرمقید تفکیک خواهم گذاشت. چشم انسان که به وضوح برای دیدن ساخته شده یعنی از فرایندی طبیعی نتیجه شده است. مثالی از غایت شناسی درونی (یا طبیعی) است. یک چاقو غایتی بیرونی (یا مصنوعی) دارد؛ زیرا با هدفی عمدی از سوی عاملی بیرونی طراحی شده است.

مجموعه‌ی ما و جهان می‌کوشد با تکیه بر دانش تجربی نوین، علوم محض و علوم انسانی جدید، در قالب کتاب‌های مستقل به بنیادی‌ترین پرسش‌های ما درباره‌ی انسان و جهان بپردازد . این مجموعه در 10 عنوان کلی طراحی شده و کوشش سده است برای هر یک از عنوان ها مجموعه‌ای از بهترین و جدیدترین مقالات انتخاب و ترجمه شود. کتاب حاضر دومین جلد از این مجموعه می باشد .

ملغمه ای که با مفاهیم انتزاعی بیان شود، چندان مطابق میل ما نیست اما به هر حال اگر قرار باشد چیزی ماده را از جایگاه مهمی که پیدا کرده، پایین بکشد، ناچارا باید از جنس ذهن یا روح باشد. ما به هردو مفهوم (ماده و ذهن) خواهیم پرداخت. در کنار آن ها، به دو مفهوم نیرو و اثر گذارنده (فاعل) نیز می پردازیم... .

کتاب حاضر، مجموعه‌ای از مقالات از «تئودور آدورنو»، «والتر بنیامین»، «ارنست بلوخ»، «جورج لوکاچ» و «فردریک جیمسون» در رابطه با زیبایی‌شناسی و سیاست است که به دلیل ارتباط مطالب و وجوه مشترک میان آن‌ها، انتخاب‌شده‌اند. هدف از ارائه معرفی‌های کوتاه این است که خواننده در جریان صبغه و سابقه زندگی نویسندگان مقالات و وضعیت فرهنگی آن‌ها و درنهایت مبادلات پی‌درپی مندرج در آن‌ها قرار گیرد. مطالب کتاب هم در جامعه ما و هم در دنیای اندیشه معاصر خیلی نو است و ازآنجایی‌که مفاهیمِ؛ زیبایی، نقد و هنر، از تاریخ باستان تاکنون روندی را طی کرده است در قرن نوزدهم نیز دچار تغییراتی شد که متفاوت از دوران «افلاطون»، «آگوستین» و اندیشمندان قرون میانه ارائه شده است.

کتاب متعلقات و ملحقات، اثری نوشته ی آرتور شوپنهاور است که اولین بار در سال 1851 به چاپ رسید. با انتشار این کتاب در سال 1851، بالاخره میزان شهرتی که شوپنهاور اعتقاد داشت لیاقتش را دارد، نصیب او شد. این اثر که توسط خود شوپنهاور، «به شکلی غیر قابل مقایسه، محبوب تر از همه چیز تاکنون» توصیف شده، مجموعه ای از مقالات است که به برخی از مفاهیم مطرح شده در کتاب «جهان همچون اراده و تصور» می پردازد. کتاب متعلقات و ملحقات شامل موضوعاتی چون اندیشه هایی در باب سرنوشت و بصیرت، دیدگاه های گزنده ی شوپنهاور در مورد فیلسوفان و دانشگاه های عصر خود و پژوهشی روشنگرانه درباره ی تاریخ فلسفه می شود.

کتاب متعلقات و ملحقات، اثری نوشته ی آرتور شوپنهاور است که اولین بار در سال 1851 به چاپ رسید. با انتشار این کتاب در سال 1851، بالاخره میزان شهرتی که شوپنهاور اعتقاد داشت لیاقتش را دارد، نصیب او شد. این اثر که توسط خود شوپنهاور، «به شکلی غیر قابل مقایسه، محبوب تر از همه چیز تاکنون» توصیف شده، مجموعه ای از مقالات است که به برخی از مفاهیم مطرح شده در کتاب «جهان همچون اراده و تصور» می پردازد. کتاب متعلقات و ملحقات شامل موضوعاتی چون اندیشه هایی در باب سرنوشت و بصیرت، دیدگاه های گزنده ی شوپنهاور در مورد فیلسوفان و دانشگاه های عصر خود و پژوهشی روشنگرانه درباره ی تاریخ فلسفه می شود.

این کتاب مجلد اول از مجموعه‌ی "محاضرات الوائلی" است که به زبان عربی نوشته شده و محتوای آن بیان مطالب مختلف دینی، مذهبی، اخلاقی، شرعی، اجتماعی، تربیتی و فرهنگی به صورت و شیوه‌ی اهل منبر است که با ذکر آیه و حدیث و شعر و نکات آموزنده نگاشته شده است. در این مجلد ضمن معرفی صاحب محاضرات "احمد وایلی"، به این موضوعات عمده پرداخته شده است: زینت و زیور و آرایش ظاهری و باطنی، جهاد و هجرت، فلسفه‌ی زیارت امام حسین (ع)، ایمان و اکراه، ماه حرام، اسلام و زن، وفات امام زین‌العابدین (ع)، برخی از فواید آیات اهل کهف، مرد مناسب در مکان مناسب، قضا و قدر....