جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تأليف: اصل رساله 1222 در نجف، ترجمه رساله 1226 در كرمانشاه. اين رساله كه اصل آن بزبان عربي و درباره حديث «لاجبر و لاتفويض ... » تأليف شده است بوسيله خود مؤلف بفارسي برگردانده شده تا عموم را از آن بهره اي باشد. مؤلف در ابتداء عقايد جبريها و سپس معتقدات اهل تفويض را بشرح آورده و سرانجام بنابر مذهب اماميه «الامر بين الامرين» را برگزيده است. (عبدالله انوار) [كتابخانه ملي 2/185]

در اين رساله شخصي حديث مفضل را ترجمه كرده است (احتمال دارد مرحوم مجدالاشراف باشد) اين ترجمه ناقص است. (علي نقي بهروزي) [حضرت شاهچراغ 2/349]

فقر مکتب تاریخ گرایی یا فقر تاریخیگری (The Poverty of Historicism) کتابی از کارل پوپر فیلسوف اتریشی-انگلیسی است که در سال ۱۹۵۷ نوشته و در آن تاریخ‌گرایی (Historicism) را اندیشه‌ای خطرناک و ورشکسته عنوان می‌کند. این کتاب رساله‌ای به روش علمی درباره علوم اجتماعی است. پوپر مکتب تاریخ‌گرایی را پیشگویی تاریخ تعریف کرده و آن را از سه جهت نقد می‌کند.

"جامعه باز و دشمنان آن اثر "کارل پوپر" یکی از مهم ترین کتاب های نوشته شده در قرن بیستم است که یک دفاع بدون سازش از دموکراسی لیبرال و حمله ای صریح به ریشه های فکری توتالیتاریسم می باشد. "کارل پوپر" که خود در یک خانواده ی وینی با اصل و نصب یهودی به دنیا آمده بود، تا سال 1937 به تدریس در اتریش مشغول بود؛ اما در سالی که در انتظار الحاق نازی ها به اتریش بود، به نیوزیلند مهاجرت نموده و پس از آن در سال 1949 در انگلستان اقامت گزید. تا قبل از الحاقیه، "کارل پوپر" عمدتا درباره ی فلسفه ی علم می نوشت اما از سال 1938 تا انتهای جنگ جهانی دوم، او انرژی خود را بر فلسفه ی سیاست متمرکز ساخت تا بتواند ریشه ی فکرها توتالیتر در آلمان و شوروی را شناسایی دهد. نتیجه ی این تحقیق ها، نگارش کتاب "جامعه باز و دشمنان آن" بود. وقتی که کتاب "جامعه باز و دشمنان آن" نخستین بار در دو جلد در سال 1945 انتشار یافت، توجهی فوری را برانگیخت و این دستاورد "کارل پوپر" به جایگاهی مهم در هر دو جناح راست و چپ رسید؛ به طوری که این کتاب را الهام بخش مخالفان ضد کمونیست در طول جنگ سرد می دانند. کارل پوپر" با این استدلال که روح پرسشگر آزاد و انتقادی حاکم بر تحقیقات علمی، بایست در مورد سیاست نیز اعمال شود، ردپای گرایشی مخالف و متمایل به استبداد را که توسط افلاطون، مارکس و هگل ارائه شده، دنبال می کند. این تاثیر حتی تحسین برتراند راسل را بر انگیخت و راسل آن را دفاعی عمیق و نیرومند از دموکراسی خواند.

کتاب حاضر، پژوهشی است که در آن به ادیان تخیلی که مشخصاً ساختگی هستند، پرداخته شده ادیانی که از استراتژی‌های قانونی شمردن که معمولاً ادیان جدید آن‌ها را به کار می‌گیرند، سرباز می‌زنند. در این کتاب بیان می‌شود که ادیان ساختگی به‌جای اینکه به‌طور جداگانه و به‌عنوان ارکان تقلبی در نظر گرفته شود، به‌درستی عنوان پیامد گریزناپذیر جامعی در نظر گرفته می‌شوند که به گشودگی اهمیت می‌دهند و در آن افراد هویت خود را با مصرف محصولات، تجربه‌ها، فرهنگ‌ها و ادیان مختلف می‌سازند.