جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : قانون خانواده اسلامي تاثير فوري و مستقيم بر زندگي مردان، زنان و كودكان مسلمان دارد كه وضعيت شخصي آنها همچنان با درك قوانين اسلامي كه توسط دولت-ملت هاي مدرن مدون و اقتباس شده است، تعريف مي شود. این کتاب به بررسی چگونگی تداوم اقتدار مرد از طریق قانون و رویه دادگاه، عواقب آن برای زنان و خانواده، و خواسته‌های گروه‌های زنان مسلمان می‌پردازد. با بررسی ساخت ولایت مرد (قیومه، ولایت) در سنت اسلامی، همچنین به دنبال ایجاد استدلال برای برابری کامل زنان در برابر قانون است. این کتاب با گرد هم آوردن دانشمندان و کارشناسان مشهور مسلمان، مردم شناسانی که در دادگاه های خانواده کار میدانی انجام داده اند، و فعالان حقوق بشر و حقوق زنان از نقاط مختلف جهان اسلام، از مراکش گرفته تا مصر و ایران، چارچوبی برای بازنگری در قوانین اسلامی و حقوق اسلامی ایجاد می کند. سنت های آن به شیوه هایی که واقعیت ها و درک معاصر از عدالت و حقوق جنسیتی را منعکس می کند.

ترجمه ماشینی: با ظهور مجدد اسلام به عنوان یک نیروی اجتماعی و سیاسی، بحث های مربوط به حقوق خانواده، مبارزه بین نیروهای سنت گرایی و مدرنیسم را آشکار می کند. گرایش های ناهمگون در به اصطلاح بنیادگرایی اسلامی تمایل مشترکی به برقراری مجدد شریعت دارند، که آنها آن را آخرین سنگر آرمان اسلامی روابط اجتماعی می دانند. با این حال اطلاعات بسیار کمی در مورد شیوه های عمل شریعت در جوامع مسلمان امروزی وجود دارد. میرحسینی بر پویایی ازدواج و فروپاشی آن و همچنین نحوه دستکاری اصحاب دعوا در قانون برای حل و فصل اختلافات زناشویی و پرونده های حضانت فرزند تمرکز دارد. میرحسینی با اتخاذ رویکردی بین رشته‌ای و متمایز از حقوق، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و مطالعات زنان نشان می‌دهد که چگونه زنان می‌توانند حتی مردسالارانه‌ترین عناصر حقوق اسلامی را به نفع خود درآورند و به اهداف شخصی زناشویی خود دست یابند.

ترجمه ماشینی: الگوی ازدواج ساخته شده در فقه کلاسیک اسلامی بر اخلاق مردسالارانه استوار است که به مردان امتیاز می دهد. این جهان بینی در هنجارهای جنسیتی و قوانین خانواده در بسیاری از زمینه های مسلمانان، علیرغم اصلاحاتی که در چند دهه گذشته انجام شده است، ادامه دارد. در این جلد، گروه متنوعی از محققان به بررسی چگونگی حمایت از روابط زناشویی برابری‌طلبانه از درون سنت اسلامی می‌پردازند. آنها که توسط جنبش موسوعه برای برابری و عدالت در خانواده مسلمان گرد هم آمده اند، اخلاق و قوانین مربوط به ازدواج و روابط جنسیتی را از منظر قرآن، سنت، سنت حقوقی مسلمانان، رویه های تاریخی و فرآیندهای اصلاح قوانین معاصر بررسی می کنند. آنها مجموعاً تصور می کنند که چگونه ازدواج مسلمانان می تواند بر پایه برابری، رفاه متقابل و اصول اصلی قرآنی «عدل» و «احسان» (نیکی و زیبایی) باشد.

ترجمه ماشینی: هم مسلمانان و هم غیرمسلمانان، زنان را در اکثر کشورهای مسلمان از تبعیض‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی می‌بینند که توسط قانون و جامعه به‌عنوان شهروندان درجه دوم و مشمول اقتدار مردانه رفتار می‌شود. این تبعیض به اسلام و شریعت اسلام نسبت داده می شود و از اواخر قرن نوزدهم، انبوهی از ادبیات به این موضوع پرداخته است. اخیراً، تحقیقات جدید فمینیستی مهیج، تبعیض جنسیتی و اختیارات مردانه را از درون سنت حقوقی اسلامی به چالش کشیده است: این کتاب نتایج مهمی را از آن تحقیق ارائه می‌کند. مشارکت کنندگان همگی به طور انتقادی با دو مفهوم حقوقی مرکزی درگیر هستند. که ریشه در قرآن دارند، اساس این تبعیض هستند. یکی به اقتدار شوهر بر همسرش، مسئولیت مالی او در قبال او و موقعیت و حقوق برترش اشاره دارد. دیگری حق و تکلیف سرپرستی اعضای مرد خانواده بر اعضای زن (مثلاً پدران بر دختران هنگام انعقاد عقد ازدواج) و امتیاز پدران نسبت به مادر در حقوق سرپرستی فرزندانشان است. مشارکت کنندگانی که توسط جنبش جهانی موسواح برای برابری و عدالت در خانواده مسلمان گرد هم آمده اند، عبارتند از: عمیمه ابوبکر، اسما لمرباط، عایشه چودری، سعدیه شیخ، لین ولچمن، مروا شرفلدین، لنا لارسن و آمینه ودود.

ترجمه ماشینی: حقوق اسلامی خانواده تأثیر فوری و مستقیمی بر زندگی مردان، زنان و کودکان مسلمان دارد، که وضعیت شخصی آنها همچنان با درک قوانین اسلامی که توسط دولت-ملت های مدرن تدوین و اقتباس شده است، تعریف می شود. این کتاب به بررسی چگونگی تداوم اقتدار مرد از طریق قانون و رویه دادگاه، عواقب آن برای زنان و خانواده، و خواسته‌های گروه‌های زنان مسلمان می‌پردازد. با بررسی ساخت ولایت مرد (قیومه، ولایت) در سنت اسلامی، همچنین به دنبال ایجاد استدلال برای برابری کامل زنان در برابر قانون است. این کتاب با گرد هم آوردن دانشمندان و کارشناسان مشهور مسلمان، انسان شناسانی که کار میدانی در دادگاه های خانواده انجام داده اند، و فعالان حقوق بشر و حقوق زنان از نقاط مختلف جهان اسلام، از مراکش گرفته تا مصر و ایران، چارچوبی برای بازنگری در قوانین اسلامی و حقوق اسلامی ایجاد می کند. سنت های آن به شیوه هایی که واقعیت ها و درک معاصر از عدالت و حقوق جنسیتی را منعکس می کند.

ترجمه ماشینی: پس از انقلاب اسلامی 1979 و اجرای مجدد قانون شریکا در رابطه با جنسیت و خانواده، حقوق زنان در ایران دچار افت شدیدی شد. اما با مواجه شدن مجریان قانون با واقعیت های اجتماعی زندگی و آرزوهای زنان، به تدریج تغییرات مثبتی به وجود آمده است. در اینجا زیبا میرحسینی ما را به کانون بحث‌های فزاینده در مورد راه‌های تحقق عدالت برای زنان می‌برد. او از طریق مجموعه‌ای از مصاحبه‌های پر جنب و جوش با روحانیون در مرکز مذهبی ایرانیان قم، به دنبال درک مفاهیم متفاوت جنسیت است که فقه اسلامی را آگاه می‌سازد و بررسی کند که چگونه روحانیون امروزی این مفاهیم را تداوم و تعدیل می‌کنند. میرحسینی سه رویکرد اصلی برای موضوع: اصرار بر تفاسیر «سنتی» مردسالارانه مبتنی بر «متمم بودن» اما «نابرابری» بین زن و مرد؛ تلاش برای وارد کردن "تعادل" در تفاسیر سنتی. یا بازاندیشی بنیادی در ساختارهای فقهی جنسیت. او با بررسی بخش‌های کلیدی در متون نوشتاری و شفاهی و با بیان جلسات و گفتگوهای خود با نویسندگان، بحث‌های میان مفسران را معرفی می‌کند. این کتاب که در رویکرد و موضوع خود منحصر به فرد است، ارتباط میرحسینی را به عنوان یک زن مسلمان و یک انسان شناس اجتماعی تحصیل کرده و کار در غرب، با متفکران مسلمان شیعه با پیشینه ها و دیدگاه های مختلف مرتبط می کند. در ادبیات مربوط به زنان در اسلام، هیچ گزارشی از چنین رویارویی چهره به چهره، چه بین دین و سیاست جنسیتی و چه بین این دو جنس، وجود ندارد.

ترجمه ماشینی: حسن یوسفی اشکوری، انقلابی و اصلاح طلب روحانی سابق است که به یکی از سرسخت ترین منتقدان جمهوری اسلامی تبدیل شد. اندیشه های او در مورد «حکومت دموکراتیک اسلامی» توجه قابل توجهی را در ایران و جاهای دیگر به خود جلب کرده است. این کتاب با ارائه گزیده‌ای از نوشته‌های اشکوری، خط سیری از مخالفت‌های رایج در همه ملل اسلامی امروزی را آشکار می‌کند و کمکی بسیار بدیع به درک ما از مسائل دشوار اجتماعی و سیاسی پیش روی جهان اسلام می‌کند.