جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

وحی و نبوت در قرآن (تفسیر موضوعی قرآن کریم جلد 3)

نویسنده:

عبدالله جوادی آملی؛ محقق:علی زمانی قمشه ای؛ ویراستار:سعید بندعلی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

وضعیت نشر :

قم: اسراء,

چکیده :

سومین جلد از مجموعه "تفسیر موضوعی قرآن کریم "به مبحث "وحی و نبوت" اختصاص دارد" .جوادی آملی "در این تفسیر با استناد به منابع و تفاسیر مختلف از جمله :تفسیر برهان المیزان، مجمع البیان، ملل و نحل، میزان الحکمه، شرح فصوص الحکم، و اثبات هدایت، آیات مربوط به نبوت و وحی را تفسیر کرده است .مجلد حاضر، با مقدمه‌ای درباره ضرورت نبوت از منظر عقلی و نقلی و راه‌های شناخت نبوت آغاز می‌شود، مباحث کتاب ذیل سه بخش با این عناوین تدوین می‌گردد" :وحی "(تعریف وحی، اثر روحی، اثر وحی، ریشه‌های انکار وحی، نتایج و آثار انکار وحی)، "نبوت عام " (اهداف و فواید نبوت، عصمت پیامبر، حکمت بعثت پیامبر در روایات، ویژگی‌های عصمت) و "نبوت خاص "(دلایل نبوت پیامبر، معجزات پیامبر، نوید پیامبران پیشین، قراین و ویژگی‌های حضرت محمد، خاتمیت) .در انتهای کتاب فهرست‌های تفصیلی، آیات، روایات، موضوع، اعلام کتب و مراجع به چاپ رسیده است .

مشخصات اثر

عنوان :

ذاتى و عرضى در ادیان (1) از نگاه دیگر

نویسنده:

علی زمانی قمشه ای

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

چکیده :

برخى بر این باورند که دین در تعریف، ذات و ماهیت ارسطویى ندارد، و سراغ ذاتیات و عرضیات دین بدین نحو رفتن تلاشى بیهوده است. بر این پایه مسائلى چون زبان عربى، فرهنگ عرب، طب و نجوم، جمیع پرسشها و داستانها و رخدادهایى که ذکرشان در قرآن و سنت است، همچنین مسائلى از فقه، حوادثى که در تاریخ اسلام اتفاق افتاده و... همه عرضى دین اسلام به‏شمارمى‏روند. در پاسخ چنین مى‏گوییم که شناخت دین در گرو شناخت آن به تعریف ارسطویى (تعریف مقولى) منحصر نیست، بلکه راهکارهاى دیگر نیز وجود دارند. به بیان دیگر اگر راهکار ارسطویى بسته است، سایر راهکار و شیوه‏ها باز است‏بویژه که نویسنده محترم «بسط تجربه نبوى‏» که روى‏کردى «فوق مقولى‏» و برخاسته از تجلیات کشف و شهود در مبانى عرفان و با حکمت متعالیه همخوان است را پذیرفته و قلمرو مقاله خویش را بررسى دین در مقام ثبوت دانسته است. بر این اساس (فوق مقولى)، دین اسلام، قرآن و کلمات پیامبر و پیشوایان دین ( علیهم السلام) همه یک حقیقت نورانى بسیط را تشکیل مى‏دهند (ذاتى و عرضى مقولى نمى‏پذیرند) و همه مراتب و درجات یک امر بسیطند، خواه عربى باشد یا فرهنگ عرب و فقه و سایر سؤالات و حوادث و مسائلى که در اسلام رخ نموده است.

مشخصات اثر