جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب به عنوان کتابی درباره معنویت نوظهور در غرب معاصر، بر ماهیت، تکامل و اهمیت اشکال جدید دین و معنویت های جایگزین تمرکز دارد. بخش اول کتاب زمینه‌های نظری را فراهم می‌کند و خواننده را در برخی از بحث‌های اصلی راهنمایی می‌کند. پس از مروری بر تز سکولاریزاسیون، که استدلال می‌کند که غرب به طور فزاینده‌ای در حال افسون شدن است، فصل دوم به تحلیل جامعه‌شناختی ادیان جدید و معنویت‌های بدیل می‌پردازد. توجه ویژه ای به ایده های جامعه شناس دین، ارنست ترولچ، به ویژه تحلیل معمایی او از دین عرفانی ظهوری شده است، که به طور پیشاپیش بینش های مفیدی برای درک محیط دینی بدیل معاصر ارائه می دهد. در برابر جامعه‌شناسانی مانند برایان ویلسون و استیو بروس، این فصل و فصل بعدی استدلال می‌کنند که شکل‌های جدید معنویت به جای اینکه بی‌اهمیت باشند، در واقع بخش مهمی از افسون مجدد غرب هستند. فصل 3 یک نظریه کلی در مورد افسون مجدد غرب می سازد.

ترجمه ماشینی: باستان شناسی معنویت کاوشی تازه از رابط بین باستان شناسی و دین/معنویت ارائه می دهد. رویکردهای باستان‌شناختی برای مطالعه دین معمولاً و اغلب ناخودآگاه از پارادایم‌های غربی، به‌ویژه چارچوب‌های خداباوری یهودی-مسیحی (تک) و عقلانی‌سازی‌های آکادمیک استفاده می‌کنند. باستان شناسان به ندرت به این فکر کرده اند که چگونه این رویکردها انتخاب روش ها، پرسش های پژوهشی، فرضیه ها، تعاریف، تفسیرها و تحلیل های خود را محدود کرده اند و از یک بعد مهم دین غفلت کرده اند: تجربه انسانی از موجودات - قدرت، حضور یا تجربه ماوراء الطبیعه در مذاهب بسیاری از مردم جهان، تجارب مقدس - به ویژه در رابطه با مناظر مقدس و موجودات مرتبط با آن مناظر - اغلب تأکید بیشتری دارند، در حالی که آموزه ها و اعتقادات اهمیت نسبتاً کمتری دارند. باستان شناسی معنویت ها می پرسد که چگونه می توان چنین تجربیاتی را در پرونده های باستان شناسی تشخیص داد. چگونه می‌توانیم اشکال «سایر» تجربه‌های مذهبی یا معنوی را در بقایای گذشته شناسایی و بررسی کنیم؟ این جلد فضایی را برای کاوش انتقادی و بازتابی رویارویی بین باستان‌شناسی و بیان‌های فرهنگی متنوع معنویت باز می‌کند. این روش‌شناسی تجربی و تجربی را در این حوزه از رشته، رویکردی غیرمتعارف در باستان‌شناسی دین به نمایش می‌گذارد. بنابراین باستان‌شناسی معنویت‌ها سهمی منحصربه‌فرد، به‌موقع و نوآورانه را ارائه می‌دهد که چالش‌برانگیز و محرک است. این منبع بزرگی برای باستان شناسان، مورخان، دانشمندان دینی و سایر علاقمندان به میراث فرهنگی و مذهبی است.

ترجمه ماشینی: معنویت را می توان در هر دو زمینه مذهبی و سکولار درک کرد. به دلیل مناقشه‌ای که پیرامون درک‌های مختلف از هویت انسانی و مفاهیم پیشرفت، دانش و حقیقت در زمینه‌های مدرنیستی و پست مدرنیستی است،

ترجمه ماشینی: این جلد اولین گلچین انگلیسی زبان است که با پدیده‌های شگفت‌انگیز موج‌های اخیر در عصر جدید و معنویت‌های جایگزین در اسرائیل سروکار دارد. مشارکت‌کنندگان بررسی می‌کنند که چگونه این مذاهب عصر جدید و دیگر معنویت‌ها - که در کشورهای غربی در فرهنگ‌های عمدتاً پروتستان یا سکولار تولید می‌شوند - خود را در اسرائیل تغییر داده و تطبیق می‌دهند. این جلد بر گروه‌ها و جنبش‌های مختلفی مانند تئوسوفی و ​​انسان‌شناسی، نئوپاگانیسم، کانال‌سازی، یوگای زنان، صحنه جشنواره عصر جدید و حتی کلیساهای پنطیکاستی در میان مهاجران کارگری آفریقایی ساکن تل‌آویو تمرکز دارد. فصل‌ها همچنین به بررسی شیوه‌های بیشتر یهودی‌محور مانند نئوکابالا، نئوحاسیدیسم، و مراسم ازدواج جایگزین، و همچنین استفاده از ارائه‌دهندگان مراقبت معنوی در بیمارستان‌های اسرائیل می‌پردازند. علاوه بر این، مشارکت‌کنندگان نگاهی دقیق به واکنش دولت به فعالیت‌های اخیر و رشد جنبش‌های مذهبی جدید دارند.