جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

روایات ارتداد صحابه در صحیحین شامل سی و سه روایت است که به ظاهر در تعارض با روایات عدالت صحابه قرار دارد. در این میان بررسی آراء شارحان در این زمینه و تعیین مصداق اصحاب در این روایات امری ضروری به نظر می رسد. مقاله زیر کوششی در راستای تحلیل نظرات شارحان در این زمینه و نقد و بررسی این نظریات است. طبق این مقاله که روایات ارتداد شامل کسانی است که به نوعی دارای انحراف گشته اند. این دسته می توانند برخی از اصحاب معروف و برجسته نیز باشند که مبتلا به ارتداد، انجام کبیره، نفاق یا بدعت گشته اند و این روایات مربوط به اهل رده و امت دعوت نیست. اما پیش فرض های نادرست درباره معنی ارتداد و عدالت صحابه مانع فهم صحیح آن ها از روایات ارتداد گشته است.

عقائد و باورها به تنهایی جامعه را به هدف متعالی نمی رسانند بلکه باید به شکل صحیح عرضه و نهادینه گردند.در جامعه امروزی نهادینه نشدن صحیح اعتقادات به خوبی حس می شود و نبود این مقوله سبب عدم استمرار عقائد یا حتی عدم پذیرش آن از طرف افراد جامعه شده است.بنابراین برای حل این معضل به ارائه راهکارهایی نیازمند هستیم.دین اسلام در کنار ارائه اصول و عقائد صحیح،به نحوه عرضه و نهادینه صحیح آنها نیز پرداخته است. سبک و سیره زندگی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم یکی از آن منابعی هست که می توان از آن به عنوان الگو استفاده کرد.نتیجه بررسی سبک و سیره ایشان را می توان به سه حيطه ؛ شناختي، عاطفي و رفتاري تقسيم کرد . ایشان با این امور به عرضه و نهادینه کردن عقائد و باورها پرداخته اند.لذا این پژوهش در صدد است با روش توصیفی - تحلیلی به سوالات ذیل پاسخ دهد:1-نقش و تاثیر آموزه های معرفتی و شناختی در سبک و سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نهادینه سازی باورها و اعتقادات افراد جامعه چگونه است؟2- نقش و تاثیر آموزه های عاطفی در سبک و سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نهادینه سازی باورها و اعتقادات افراد جامعه چگونه است؟3-نقش و تاثیر آموزه های رفتاری در سبک و سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نهادینه سازی باورها و اعتقادات افراد جامعه چگونه است؟از جمله آموزه های شناختی می توان به:،بیان ارزش ها و جایگاه اعتقادات،تبیین مبانی و جهان بینی اسلامی، ،کاربست برهان و استدلال،دعا کردن،تفکر و خرد ورزی اشاره کرد.از جمله آموزه های عاطفی :تبشیر،تنذیر،موعظه کردن،مودت،معرفی الگوها می باشد.از جمله آموزه های رفتاری: خطابه و منبر،مجادله احسن،امر به معروف و نهی از منکر،معجزه،پاسخ به سوالات و شبهات،مکاتبه،تربیت شاگردان هستند.

هجرت پیامبر اکرم(ص) به مدینه با امضای پیمان نامه صلح آمیز با یهودیان مدینه همراه بود. این پیمان نامه زندگی مسالمت آمیز مسلمانان و یهودیان را به دنبال داشت. اما یهودیان پس از چندی پیمان شکنی کردند و گفته های پیشین خود را انکار نمودند و به حمایت از مشرکان پرداختند. این امر درنهایت منجر به مواجهه پیامبر با یهودیان و اتخاذ راهبردهای فرهنگی ـ اجتماعی در تقابل با آنان شد. بررسی این راهبردها می تواند الگوی مناسبی برای حکومت های اسلامی در مناسبات و تعاملات خود با یهودیان در دنیای امروز ارائه دهد. این پژوهش با رویکردی تاریخی ـ تحلیلی و با استفاده از الگوی سوات (SWOT) به دنبال شناسایی، طبقه بندی و اولویت بندی راهبردهای مدیریت فرهنگی اجتماعی پیامبر(ص) در مواجهه با یهودیان است. یافته های پژوهش نشان می دهد: «دستیابی به استقلال فرهنگی» و «خنثاسازی و مقاوم سازی مسلمانان در مقابله با جنگ فرهنگی» دو راهبرد اساسی پیامبر بوده است. هریک از این راهبردها نیز دارای تاکتیک ها و تکنیک های خاصی است.

معرفی کتاب پیامبری و قرارداد اثر داود فیرحی: تحلیل ماهیت دولت پیامبر (ص) اهمیت زیادی برای نواندیشی دینی، تجدد سیاسی و اصلاح نهاد دولت در ایران و دیگر جوامع اسلامی دارد، اما اکثر دولت‌پژوهی‌ها در جهان اسلام، بی‌آنکه به سیره‌ی حکمرانی پیامبر اکرم (ص) توجه نمایند، به سنّت خلفای راشدین و یا اندیشه‌های کلامی شیعه ارجاع می‌دهند و ماجرای سقیفه و سنّت سیاسی مبتنی بر این واقعه را مرجع ارزیابی دولت قرار می‌دهند. بدین‌سان، ماهیت دولت پیامبر و سیره‌ی حکمرانی ده‌ساله‌ی او مورد «غفلت سیستماتیک» قرار گرفته و چندان در معرض پژوهش و ارزیابی قرار نداشته است. مطالعات چند‌ساله و نیز چند ترم تدریس در حوزه‌ی «سیره‌ی سیاسی پیامبر اسلام» نشان می‌دهد که این شیوه‌ی حکمرانی به‌طور بنیادی بر الگوی قرارداد استوار است. قراردادها و پیمان‌های موجود از پیامبر اسلام، چنان تعدد و تواتر دارند که دولت آن حضرت را می‌توان «دولت قراردادی» نامید. این پژوهش به کاوش در این اسناد و الگوی حکمرانی در سنّت پیامبر می‌پردازد.