جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
03.اساتید و پژوهشگران مراکز دانشگاهی و حوزوی (ایرانی و غیر ایرانی)
>
01.اساتید و مدرسان مراکز دانشگاهی ایران
>
اساتید دانشگاههای دولتی
>
دانشگاه فردوسی (مشهد)
>
دانشکده الهیات و معارف اسلامی
>
گروه فلسفه و حکمت اسلامی
>
جهانگیر مسعودی
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
تعداد رکورد ها : 16
عنوان :
تربیت دینی بر اساس باورهای متناقض نمای کرکگور
نویسنده:
علی خالق خواه، طاهره جاویدی کلاته جعفرآبادی، بختیار شعبانی ورکی، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی مشهد, بهار و تابستان/ 1391
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تربیت دینی
,
خودشناسی
,
هدف تعلیم و تربیت
,
تعلیم و تربیت
,
سورن کرکگور
,
زندگی اخلاقی
,
اصل فردیت
,
سپهر دینی
,
سپهر اخلاقی
,
شورمندی
,
تربیت عمومی
,
ایمان گرایی (مسائل جدید کلامی)
,
تربیت
,
قرب الهی
,
عقل و دین
,
رشد معنوی
,
سیر انفسی
,
سورن کی یر کگور
,
آزادی و مسئولیت
,
سپهر استحسانی
,
سپهرهای حیات
,
ایمان گرایی کی یرکگور
,
ایمان از نظر کرکگور
,
جهانگیر مسعودی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 65 تا 90
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
فلسفه برای کودکان: رویکردهای تربیت دینی به آموزش تفکر
نویسنده:
احمد اکبری، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی مشهد, پاییز و زمستان/ 1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
خواجه نصیرالدین طوسی
,
مرتضی مطهری
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
تربیت عقلانی
,
تعلیم و تربیت
,
نطریه تربیتی
,
تربیت عقلانی نخبه پرور
,
تربیت عقلانی همگانی
,
آموزش تفکر
,
آموزش فلسفه به کودکان
,
آموزش تفکر به کودکان
,
فلسفه برای کودکان و نوجوانان
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
مرتضی مطهری
,
ابن سینا
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
روش فلسفی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
جان دیویی
,
ابن خلدون
,
ابن مسکویه
,
ابوریحان بیرونی
,
رشد تدریجی بشر
,
رویکردهای تربیت دینی
,
انواع تربیت عقلانی
,
اندیشه های تربیتی مطهری
,
جهانگیر مسعودی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 117 تا 137
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقد و توسعه دلالت های تربیتی در- جهان- هستن از نظر هایدگر
نویسنده:
رزیتا ابوترابی، طاهره جاویدی کلاته جعفرآبادی، بختیار شعبانی ورکی، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی مشهد, پاییز و زمستان/ 1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تاریخ مندی
,
تعلیم و تربیت
,
در- جهان- هستن
,
تعلیم و تربیت مینوی
,
فلسفه هایدگر
,
هایدگر
,
هستی شناسی دازاین (مسائل جدید کلامی)
,
هستی شناسی هایدگر (مسائل جدید کلامی)
,
مارتین هایدگر
,
تئودور آدورنو
,
Being and Time
,
انسان شناسی هایدگر
,
دیدگاه تربیتی مارتین هایدگر
,
جهانیت
,
اندیشه هایدگر
,
مکان از دیدگاه هایدگر
,
الگوی تعلیم و تربیت
,
ابزار از نظر هایدگر
,
جهانگیر مسعودی
,
درباره هایدگر
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 69 تا 94
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مقایسه تطبیقی «انسان گرایی» در اندیشه اسلامی و غربی
نویسنده:
خدیجه هاشمی، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی , زمستان/ 1392
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
روشنگری
,
تساهل و تسامح
,
*جهان اسلام
,
رنسانس (فلسفه)
,
اومانیسم (مسائل جدید کلامی)
,
انسان گرایی رادیکال
,
نهضت اصلاح دینی
,
محمد آرکون
,
ابن مسکویه
,
رنسانس اسلامی
,
اومانیسم واقع گرا
,
روشنفکران ایران
,
جهانگیر مسعودی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 31 تا 62
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
روش شناسی مواجهه صدرالمتالهین با کلام شیعی
نویسنده:
جهانگیر مسعودی، محمد سهیلی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه امام صادق, پاییز و زمستان / 1389
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
کلام شیعی
,
اسفار
,
تأویل
,
آیه قرآن
,
خواجه نصیر طوسی
,
کلام شیعه
,
مرتضی مطهری
,
گزاره های کلامی
,
سید جلال الدین آشتیانی
,
حدیث
,
خداشناسی
,
امام علی بن موسی الرضا
,
17. فرق کلامی
,
امامت
,
امام باقر علیه السلام
,
ریکور
,
پیامبر
,
زبان دین (مسائل جدید دین شناسی)
,
مسایل جدید روش شناسی
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
سید جلال آشتیانی
,
جهانگیر مسعودی
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
2228-6578
چکیده :
بحثها و نوآوری های کلامی ملاصدرا، هر چند در قالبهای رایج کلامی صورت نپذیرفته، اما تحوّلی عظیم در مسائل کلامی به وجود آورد. گذشته از آن، می توان گفت مهمتر از دستآوردهای کلامی صدرالمتألهین، روش وی در دستیابی به این نتایج است؛ هر چند که توجّه بسیارِ خوانندگان آثار ملاصدرا به دستآوردهای محتوایی اندیشة او، مانع گردید که روش او در دستیابی به این نتایج، به نحو شایستهای مورد عنایت و الگوبرداری قرار گیرد.<br /> بررسی روش صدرالمتألهین در دستیابی به نوآوریهای کلامی، می تواند عامل پویایی و تحوّل کلام در عصر حاضر باشد؛ اما آن، مستلزم چارچوبی مفهومی است که در عین استواری و اعتبار، از گستردگی و شمول لازم نیز برخوردار باشد. در این نوشتار، با بهره گیری از برخی نظریههای ویژه در دانش هرمنوتیک (به طور مشخص، نظریة معروف قوس هرمنوتیکی با قرائت پل ریکور) و تبیین چارچوب مفهومی مناسب، روش کلامی صدرالمتألهین مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
پیوند سیاست و شریعت با تمرکز بر ویژگی های رئیس مدینه، در اندیشه افلاطون و ملاصدرا
نویسنده:
زهرا محمدی محمدیه، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی, تابستان/ 1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
مدینه فاضله
,
10. شریعت/ Šarīʿa
,
دین و سیاست
,
دین و سیاست
,
حکمت متعالیه
,
سیاست مدن
,
فلسفه سیاسی متعالیه
,
افلاطون
,
فلسفه سیاست
,
فیلسوف-پادشاه
,
اداره حکومت
,
شریعت فلسفی
,
سیاست افلاطونی
,
جهانگیر مسعودی
,
ملاصدرا شیرازی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 209 تا 234
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تاثیرات عقل فلسفی بر کلام شیعه
نویسنده:
جهانگیر مسعود، هوشنگ استادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF مقاله
PDF مراجع
وضعیت نشر :
موسسه شیعه شناسی, بهار / 1389
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
خواجه نصیر طوسی
,
کلام شیعه
,
شریعت
,
ابو نصر فارابی
,
عقلانیت در کلام شیعه
,
کلام فلسفی
,
چالش های جدید
,
عقل فلسفی
,
عقل کلامی
,
نگرش برون دینی
,
اصلاح طلبان کلام فلسفی
,
روشنفکران نواندیش
,
ظواهر آیات و روایات
,
شهرستانی
,
رابطه عقل و شرع
,
استنباط عقلی
,
تفاوت عقل و استدلال
,
جریان شناسی مکتب تفکیک
,
ابن سینا
,
کلام عقلی (تحلیلی)
,
عقل و دین
,
تعلیم آموزه های دینی
,
شیخ مفید
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
مکتب تفکیک
,
نواندیشی دینی
,
جهانگیر مسعودی
,
تجرید الاعتقاد: خواجه نصیر
,
نهایة المرام: علامه حلی
,
اشارات و تنبیهات: ابن سینا
,
قبض و بسط تئوریک شریعت (سروش)
,
مناهج الیقین: علامه حلی
شاپا (issn):
0
چکیده :
این مقاله در آغاز، چشم اندازی کلی از زمینه های تاریخی شکل گیری کلام ارائه می دهد، سپس پرسش های بنیادین و پاسخ های درخور و متناسب را مطرح می سازد تا وجوه اشتراک و افتراق و ریشه های تقابل و چالش های کلام دینی و فلسفی را از دیدگاه شیعه بررسی نماید و در این راستا، تعاریف و تقسیم بندی های مختلف عقل و اصالت آن و نگرش درون دینی و برون دینی به علم کلام و شکل گیری کلام فلسفی با گرایش به عقل فلسفی و چالش های جدید را مورد توجه قرار میدهد و با ارائه پیشنهادها و چشم انداز آینده، مقاله را پایان میدهد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 33 تا 60
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
گزینش نظریه ارجح در میان نظریات ملاصدرا پیرامون علم به مادیات و در مادیات
نویسنده:
الهه زارع، جهانگیر مسعودی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد, بهار و تابستان/1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
عبدالله جوادی آملی
,
اسفار
,
نهج البلاغه (نهجالبلاغه)
,
علم حصولی
,
شواهد الربوبیه
,
ملاصدرا
,
تجرد
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
حکمت اشراق
,
حکمت الهی
,
حکمت مشاء
,
وجود منبسط
,
الوجود
,
تجرد
,
علم حصولی
,
علم حضوری
,
تجرد نفس ناطقه
,
قرآن
,
تشکیک وجود
,
هستی شناسی مادی (مسائل جدید کلامی)
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
علامه طباطبایی
,
ابن سینا
,
حکمت اشراق the School of Illumination
,
حکمت متعالیه
,
فلسفه مشاء
,
شی ء مادی
,
وحدت تشکیکی وجود
,
علم واجب
,
قرآن
,
عبدالله جوادی آملی
,
فخر رازی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
وجود (اسماء اول عرفان نظری)
,
مظهر وجود مطلق(وجود منبسط)
,
علم حضوری
,
عقل در حکمت مشاء
,
تساوق علم با هستی محض
,
علم به مادیات
,
علم به ماده از نظر ملاصدرا
,
جهانگیر مسعودی
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
9112-2008
چکیده :
<br /> ملاصدرا در باره علم حضوری در باب وجودهای مادی دارای سه رویکرد متفاوت است. ایشان در مواضع بسیاری امور جسمانی را که شامل انواع اجسام و اعراض میباشند، از حوزه علم حضوری خارج میداند و معتقد است آنها نه نزد خود حضور دارند نه نزد واقعیت دیگری حضور مییابند و نه واقعیت دیگری نزد آنها امکان حضور دارد. ایشان بنا به مبنایی دیگر معتقد به معلوم واقع شدن مادیات نزد علت مجردشان هستند.اما بنا بر رویکرد سوم در مواضع متعدد دیگر برای کلیه موجودات ادراک و شعور قائل شدهاند. وی در این دیدگاه، علم و وجود را مساوق میداند.بعلاوه به نظر ایشان حضور، شرط علم و در واقع همان حقیقت علم است. تجرد هم شرط حضور است. بنابراین لازم میآید امور جسمانی هم دارای نوعی علم حضوری و تجرد باشند، پس هم میتوان از فرض وجود معلوم در نزد آنها سخن گفت و هم از فرض معلوم واقع شدن آنها به علم حضوری.<br /> در این نوشتار سعی ما بر این بوده است. که بنا به تعاریف و مبانی ای که ملاصدرا در مورد علم ارائه دادهاند، مواضع ایشاندر این امر را مورد تفکیک قرار داده و در نهایت به بررسی این امر بپردازیم که کدام سخن صدرا را میتوانبه نحو مستدل نظر نهایی و دقیق ایشان در این مساله قلمداد کرد. بنا بر دلایل ارایه شده در پایان مقاله نظریه و رویکرد سوم ترجیح داده شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 81 تا 95
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی رابطهی خدا و آفرینش با معنای زندگی با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی
نویسنده:
مرتضی حسینی شاهرودی، مسلم نجفی، محمد مرتضوی{و دیگران}
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/ 1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
علامه طباطبایی
,
هدفداری عالم
,
پوچ انگاری
,
واجب الوجود
,
زندگی
,
غایت خلقت
,
حق و باطل
,
عبودیت
,
الاهیات بالمعنی الاخص
,
جایگاه انسان در جهان
,
معناداری زندگی
,
حکیم (اسماء صفات الهی)
,
حکمت الهی
,
تعالیم اسلامی
,
هدف زندگی
,
الاهیات بالمعنی الاعم
,
هدف فعل الهی
,
علامه طباطبایی
,
خدای حکیم (اسماء فعل)
,
بحران معنا
,
سید مرتضی حسینی شاهرودی
,
ث. امام سوم(حضرت امام حسین ع)
,
ب. امام اول(حضرت امام علی ع)
,
ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع)
,
ضرورت معناداری زندگی
,
ایمان و معنای زندگی
,
هدف فاعل
,
جهانگیر مسعودی
,
سید محمد مرتضوی
,
درباره علامه طباطبایی
شاپا (issn):
2251-6123
چکیده :
انسان همواره به دنبال معنای زندگی خویش بوده است. معناداریِ زندگی او را از پوچی و سرگردانی بیرون میآورد. دانستن معنای زندگی با اعتقاد به وجود یا نبود خدا و بالتبع با بحث آفرینش جهان و انسان پیوندی آشکار دارد. وجود خدا، بهمثابهی موجود کامل یا واجبالوجود، مستلزم صفاتی مانند خالقیت، حکمت و علم است. خلقت عالمانه و حکیمانه مستلزم وجود معنا و غایت برای موجودات جهان و از جمله انسان است. از نگاه فیلسوف، متکلم و مفسری همچون علامه طباطبایی، واجبالوجود یا خدا فاقد هدفِ فاعل و البته واجدِ هدفِ فعل است. مراد از فعل خدا مجموعهی عالمِ مخلوقات و از جمله انسان است و هدفِ فعلِ خدا در خلقتِ غیر انسان، عمدتاً فراهم کردن زندگی پاک برای انسان است. در این مقاله با رویکرد فلسفی-کلامی، به واکاوی این مسأله پرداخته خواهد شد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 49 تا 72
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نظریه نهایی ملاصدرا در باب ادراک کلیات (عقل فعال، عقول عرضیه یا خدا؟)
نویسنده:
جهانگیر مسعودی، اعظم پیش بین
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد, بهار و تابستان/1394
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
عبدالله جوادی آملی
,
اعیان ثابته
,
ادراک عقلی
,
عقل فعال
,
حرکت جوهری
,
ملاصدرا
,
الله
,
فنا فی الله
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
اتصال به عقل فعال
,
اتحاد با عقل فعال
,
استکمال نفس
,
تعریف علم
,
حکمت مشاء
,
ادراک حسی (معرفت شناسی)
,
خودشناسی
,
اشراق
,
ادراک حسی
,
ادراک عقلی
,
ادراک کلیات
,
ادراک کلیات
,
فناء
,
اشراق
,
عالم عقل
,
احساس
,
عقول عرضیه
,
اتحاد نفس با عقل فعال
,
نوس
,
ابن سینا
,
حسن حسن زاده آملی
,
علم نفس
,
حکمت متعالیه
,
فلسفه مشاء
,
حرکت جوهری
,
عقول عرضیه
,
عقل فعال
,
ماهیت علم
,
مُثُل
,
واجب تعالی (اسماء ذات)
,
مرگ (فقه)
,
مراحل ادراک
,
خلاقیت نفس
,
عبدالله جوادی آملی
,
سید جلال آشتیانی
,
ابونصر فارابی
,
ارسطو
,
افلاطون
,
تعقل(معرفت شناسی)
,
ادراک کلیات عقلی
,
احساس (معرفت شناسی)
,
تخیل(مراتب علم)
,
آفرینش صور
,
نظریه انعکاس
,
نظریه ترشح صور بر نفوس
,
رب النوع انسان
,
جهانگیر مسعودی
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
9112-2008
چکیده :
<br /> ملاصدرا در مباحث خود در باره درک کلیات مطالب گوناگون و متفاوتی را مطرح کرده است؛ وی از یک سو چنین میگوید که در ادراکات حسی و خیالی، نفس مبدع و آفریننده این صور است و سپس با حرکت جوهری و استکمالی خویش به مراتب بالای ادراک یعنی ادراک عقلی دست یافته و متحد با جوهر مفارق عقلی به نام عقل فعال میشود و صور کلی را در عقل فعال مشاهده کرده و یا اینکه عقل فعال صور کلیات را به او افاضه میکند. (دیدگاه مشایی) از سوی دیگر گاهی از اتحاد نفس با مثل (ارباب انواع) و عقول عرضیه سخن میگوید. (دیدگاه اشراقی). در برخی موارد هم با نگاه خاص و ویژه خود به این نکته اشاره میکند که نفس در مراتب عالی سیر استکمالی خویش فانی در ذات حق تعالی میشود و حقایق اشیاء را آنچنانکه هستند، در ذات حق میبیند. در این نوشتار ضمن بیان دیدگاه نهایی ایشان بر اساس مبانی حکمت متعالیه به این نکته اشاره شده است که برای جمع میان این دیدگاهها میتوان از دو رویکرد و تفسیر فلسفی و عرفانی در قضیه بهره برد. درک کلیات با فناء در ذات حق بیشتر با تفسیر عرفانی سازگار است و جمع میان دو دیدگاه مشایی و اشراقی عمدتا با تکیه بر دیدگاه خاص فلسفی ملاصدرا امکانپذیر است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 113 تا 130
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
تعداد رکورد ها : 16
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید