جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: تعداد کمی از فیلسوفان به اندازه میشل فوکو بر قرن بیستم تأثیر گذاشته اند. کار او بر تدریس هر رشته‌ای تأثیر گذاشته است و بیست سال پس از مرگش بسیار مهم است. این نسخه جدید در دسترس از مجموعه کامل تمام دوره‌ها، مقالات و مصاحبه‌های فوکو گرفته شده است و مهم‌ترین اثر او را برای نسل جدیدی از خوانندگان به ارمغان می‌آورد. زیبایی‌شناسی، روش و معرفت‌شناسی (ویرایش جیمز دی. فوبیون) آدرس متنوع اما پایدار فوکو از اشکال تاریخی و تأثیر متقابل شور، تجربه و حقیقت را بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی: میشل فوکو شکل جدیدی از تفکر و گفتمان سیاسی را معرفی کرد. او به‌جای جستجوی درک وحدت‌های بزرگ دولت، اقتصاد یا استثمار، سعی کرد کارکردهای خرد سیاسی زندگی روزمره را که اغلب وحدت‌های بزرگ‌تر را پایه‌گذاری کرده‌اند، کشف کند. او به‌ویژه به این موضوع توجه داشت که چگونه خود را از نظر روان‌شناختی درک می‌کنیم، و بنابراین به این موضوع که چگونه دانش روان‌شناختی توسعه یافته و به عنوان حقیقت پذیرفته شده است. در طول نوشته‌هایش، او شجره‌نامه‌ای از روان‌شناسی را توسعه داد، روایتی از روان‌شناسی به‌عنوان یک عمل توسعه‌یافته تاریخی قدرت. مشکلی که چنین روایتی برای بسیاری از فلسفه های سنتی مطرح می کند این است که نقد فوکو از مفاهیم روانشناختی در نهایت نقد ایده ذهن به عنوان یک مفهوم هستی شناختی بی طرف سیاسی است. به این ترتیب، همه اشکال مبناگرایی سوبژکتیو را از نظر سیاسی مشکوک می‌سازد، و سپس توجیه معرفت‌شناختی نوشته‌های خود فوکو زیر سؤال می‌رود. تاد می با تکیه بر نوشته‌های فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی مانند ویلفرد سلرز و لودویگ ویتگنشتاین، این ایده را رد می‌کند که نقد فوکو از دانش، و به‌ویژه دانش روان‌شناختی، خود را تضعیف می‌کند. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : این پایان نامه یک مفهوم سازی مجدد از روانشناسی ارزش ها با استفاده از تحلیل های میشل فوکو ارائه می کند. برای پرداختن به پرسش‌هایی که توسط تحلیل‌های پسامدرن جامعه معاصر و روان‌شناسی گفتمانی مطرح می‌شود، این پایان‌نامه شرح و بررسی مفصلی از اندیشه فوکو ارائه می‌کند، با تمرکز بر مفاهیم آن برای سنت نظری مسلط در روان‌شناسی ارزش‌ها. سپس برنامه ای از تحقیقات تجربی را گزارش می کند که مفهوم سازی ارزش ها را با الهام از فوکو بررسی می کند. پس از بررسی ادبیات ارزشی و معرفی مسئله محوری پژوهش، این پایان نامه مروری بر آثار فوکو و تحلیلی از ماهیت و تکامل کار او ارائه می دهد. این از تفسیر خود فوکو از پروژه خود به عنوان فرمول مجدد سنت روشنگری پیروی می کند و بر سه محور متمایز اندیشه او تأکید می کند. این دیدگاه تفسیرهای بعدی را راهنمایی می کند. خواندن باستان شناسی دانش فوکو، درکی جایگزین از مفهوم گفتمان در مقایسه با آنچه در روانشناسی رایج شده است، ارائه می دهد، و بر ویژگی های توانمند و محدودکننده شیوه های گفتمانی و تولید دانش تأکید می کند. سپس کار فوکو در مورد تغییرات اجتماعی معاصر از طریق نوشته های او در مورد اخلاق تفسیر می شود. استدلال می‌شود که در رابطه‌ای که فرد با خود دارد، خود را به عنوان یک موضوع اخلاقی شکل می‌دهد که ممکن است در جامعه معاصر تغییراتی پیدا کند. مفهوم روان‌شناسی ارزش‌ها این است که پتانسیل تغییر نه تنها در اولویت ارزش‌ها، همانطور که نظریه‌پردازان ارزش‌ها مطرح می‌کنند، وجود دارد، بلکه در بنیان اخلاقی ارزش‌ها، با پیامدهایی برای روشی که مردم ارزش‌ها را مفهوم‌سازی می‌کنند، وجود دارد. از این رو، مفهوم‌سازی غالب ارزش‌ها به‌عنوان اصول راهنما انتزاعی و پایدار ممکن است تنها یک درک واحد از ارزش‌ها را نشان دهد، که در تئوری‌ها و ابزار تحقیق کنونی نهفته است، اما وابسته به اشکال خاصی از اخلاق است. دو مطالعه تجربی اول، رویکردهای موجود را تکرار و پشتیبانی می‌کنند، تغییراتی در اولویت‌های ارزشی پیدا می‌کنند و شواهدی برای مدلی جهانی از محتوای ارزش‌ها پیدا می‌کنند. با این حال، مطالعات بعدی با استفاده از روش کیفی و کیو نشان می‌دهد که مستقل از این نتایج، گونه‌ای از اشکال اخلاقی را می‌یابیم، همانطور که کار فوکو پیشنهاد می‌کند. علاوه بر این، روابط سیستماتیک بین اخلاق و مفاهیم ارزش‌ها نزدیک است. سپس یک مقیاس خودسازی اخلاقی برای نشان دادن اینکه مردم تصوری از ارزش‌ها دارند که به مفهوم روکیچ تقریب دارند، توسعه داده می‌شود، اما فقط تا حدی که ارزش‌هایشان با اخلاقی مبتنی بر معنویت، سنت یا اصول مرتبط باشد. پیامدهای تحلیل فوکو و مفهوم سازی مجدد ارزش ها از نظر روانشناسی ارزش ها، پست مدرنیته و استفاده از فوکو در روانشناسی مورد بحث قرار می گیرد.

ترجمه ماشینی: اندرو کوتروفلو نشان می دهد که در پرتو انتقادات تبارشناختی میشل فوکو از مدل حقوقی قدرت، می توان یک مدل پسا حقوقی از نقد کانتی را توسعه داد. کوتروفلو با بازنویسی معضل مشهور زندانی در تئوری بازی‌ها به زبان فوکویی، تکنیک‌های خیانت متقابل را روشن می‌کند که بدن‌ها را آموزش می‌دهد تا خود را برای همدستی با نیروهای انقیاد استدلال کنند. او نشان می‌دهد که چگونه نسخه‌ای از اخلاق کانتی که از نظر تبارشناسی مجدداً فرمول‌بندی شده است، می‌تواند پارامترهای اساسی یک رشته مقاومت در برابر چنین نیروهایی را فراهم کند، و او برای ارزیابی دقیق‌تر از مخاطراتی که در زوال فلسفه به‌عنوان یک شکل‌گیری انضباطی دخیل است، استدلال می‌کند. در طول راه، کوتروفلو خوانش‌های جذابی از مراقبت کانت از اخلاق شخصی ارائه می‌کند که از منابع مفهومی ژیل دلوز، ژاک لاکان و لوس ایریگاری استفاده می‌کند. این تور-د-زور نظریه پردازان اجتماعی را وادار می کند تا در نحوه عملکرد قدرت در دنیای مدرن/پسامدرن ما تجدید نظر کنند.

ترجمه ماشینی: میشل فوکو، نظریه‌پرداز پست‌مدرن، بیشتر به‌خاطر کارش درباره «قدرت/دانش» و در مورد تنظیم جنسیت در جامعه مدرن شناخته می‌شود. با این حال، فوکو در طول زندگی خود پیوسته به مسیحیت، دیگر جنبش‌های معنوی و سنت‌های مذهبی و مرگ خداوند توجه داشت و این موضوعات و مطالب پراکنده در بسیاری از نوشته‌های او وجود دارد. دین و فرهنگ برای اولین بار آثار این متفکر مهم در زمینه دین، تجربه دینی و جامعه را گردآوری می کند. در اینجا مقالات کلاسیک مانند نبرد برای پاکدامنی، در کنار مقالاتی که کمتر به زبان انگلیسی یا فرانسوی خوانده شده اند، آمده است. انتخاب ها در سه گروه مرتب شده اند: جنون، مذهب و آوانگارد. ادیان، سیاست و شرق; و مسیحیت، جنسیت و خود: قطعاتی از یک جلد منتشر نشده. از اولین مطالعات فوکو درباره جنون گرفته تا اعترافات جسم، جلد چهارم منتشرنشده تاریخ جنسیت او، افکار نهایی او درباره مسیحیت اولیه، دین و فرهنگ، آثار فوکو را به بخشی جدایی ناپذیر از اندیشه دینی معاصر تبدیل می کند و در عین حال پیوند مهمی نیز ایجاد می کند. بین مطالعات دینی و مطالعات فرهنگی

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به دنبال ارائه قرائتی احتمالی از مسئله زمانمندی در فرمول بندی پرسشی فوکو در بخشی از اثر او «هرمنوتیک سوژه» است. من رابطه‌ای بین تجربه‌ی زمانی سکولار مدرن و مسئله‌ی فلسفی مرگ را پیشنهاد می‌کنم که اهمیت موقتی بودن را در نظریه اسکزیس فوکو روشن می‌کند. طلال اسد در نشان دادن اینکه زمان سکولار مدرن رابطه ای ناآرام با تجربه معینی از مرگ دارد نقش بسزایی دارد. طلال اسد همچنین رابطه بین نظریه قدرت مدرن فوکو و نظریه زمان سکولار والتر بنیامین را معرفی خواهد کرد. این رابطه، یعنی اینکه قدرت مدرن تا حدی از طریق سازماندهی تجربه زمان بر روی موضوعات عمل می کند، به من این امکان را می دهد که مفاهیم موقتی را در فرمول بندی اسکیس فوکو از طریق توضیح مرگ و زمان سکولار در کار اولیه بنیامین در مورد سوگواری آلمانی بررسی کنم. نمایشنامه. من بر پرسش زمانی در پرسش فوکو تأکید می‌کنم، زیرا درک کار متأخر فوکو در مورد اسکسیس را از طریق خواندن آن در رابطه با اثر پی‌یر هادو در مورد پرسش‌نویسی، که مسئله موقتی بودن را به یاد می‌آورد، گسترش می‌دهد. من استدلال می کنم که تصور بنیامین از زمان سکولار به گونه ای است که زمان می تواند به صورت هژمونیک عمل کند، اما تجربه معینی از مرگ در این عملیات کارکردی مخرب دارد. من بررسی می‌کنم که چگونه تجربه مرگ در مفهوم بنیامین از تاریخ طبیعی، سیاست‌هایی را که به این زمان سکولار متکی است (همانطور که اسد اشاره کرد) را قطع می‌کند، و این ممکن است نشان‌دهنده نیروی اسکیزیس در عاملیت اعمال (تجربه موقتی توسط) باشد. موضوع مدرن بنابراین، بحث بنیامین از زمان سکولار و مرگ، بینشی از نحوه عمل میانجیگری در مرگ به عنوان نیرویی برهم زننده در سازمان هژمونیک سوبژکتیویته مدرن برای فوکو ارائه می دهد.