جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پایان نامه پژوهشی است درباره مهم ترین دیدگاه های خاورشناسان درزمینه منابع قرآن و پاسخ به شبهات آنان و مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل است. در مقدمه تاریخچه خاورشناسی آمده است و فصول اول تا پنجم به بررسی دیدگاه های خاورشناسان و پاسخ به شبهات آنان مبنی بر غیروحیانی بودن قرآن و مقتبس بودن آن از منابع پیشین اختصاص دارد.

این رساله به دنبال پاسخ به این سوال است که از نگاه حضرت علی کدام امور آفات حکومت است و ریشه آن چیست؟ سه نظریه عمده در بیین تحولات اجتماعی وجود دارد: نظریه اقتصاد محور، نظریه سیاست محور، و نظریه فرهنگ محور. فرضیه رساله این بوده است که از دیدگاه علی (ع) همه امور از فرهنگ جامعه یعنی از اخلاق و باورها و سنت ها متاثر می شود. به نظر نویسنده از نظر علی (ع) پایه یک نظام صحیح سیاسی دینداری صحیح است و مشکل در دینداری مساوی است با آفت زدگی بر همه امور. ضمن اینکه بحران را در شش حوزه فرهنگ، اقتصاد، نظام اداری، امور اجتماعی و نفوذ بررسی کرده به تاثیر متقابل این حوز ه ها و نقش محوری فرهنگ نیز اشاره شده است.

منظور از ابتلا، اختیار و امتحان الهی نسبت به انسانهاست که به عنوان یک سنت جاوید الهی در میان همه افراد و اقوام و ملتها جریان داشته و خواهد داشت و سرنوشت هر فرد و یا قوم و ملتی چه در طریق سعادت و چه شقاوت، بستگی به نحوه برخورد آنان با این سنت تغییرناپذیر دارد.نویسنده در این رساله، در صدد بررسی مفهوم و آثار ابتلا از دیدگاه آیات و روایات با تکیه بر آرا و نظرات مفسران و محققان اسلامی است و همچنین به دنبال یافتن راه حلهای مناسب برای موفقیت در میدان ابتلا می باشد.این رساله، در چهار فصل تنظیم گردیده است:در فصل اول، کلیات تحقیق ارائه می شود. در فصل دوم، سنت بودن ابتلا از دیدگاه آیات و روایات و نیز ارتباط این سنت با سنتهای اختیار، استدراج و ارسال رسل بررسی می گردد. در فصل سوم، انواع ابتلائات الهی نسبت به انسانها توضیح داده می شود.و در فصل چهارم، به بررسی آثار ابتلا که بسته به اختیار انسان و اعتقادات متفاوت جوامع بشری، مختلف می باشد، مورد بررسی قرار می گیرد

تشریح سازگاری آزادی بیان و عقیده با احکام ارتداد می باشد. در فصول ششگانه این پژوهش، ضمن بیان مبانی بحث، اصول موضوعه و پیش فرض ها، هدف خلقت انسان از منظر قرآن، و جایگاه انسان و دین در نظام هستی، از تعریف آزادی، اهمیت و تقسیمات آن بحث می شود و مبانی آزادی غربی با مبانی آزادی مورد نظر قرآن و اسلام مقایسه می گردد. آنگاه آزادی عقیده و آزادی بیان از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار می گیرد و ارتداد در ادیان آسمانی و مکتب های بشری، ارتداد از دیدگاه قرآن، و نیز از نظر فقیهان تبیین شده و در پایان شبهات ارتداد پاسخ داده می شود; این شبهات عبارت اند از: شبهه تعارض احکام ارتداد با حق آزادی عقیده، ادعای تعارض احکام ارتداد با آیات نفی اکراه در دین، و شبهه تعارض مجازات ارتداد با آزادی فکر و تحقیق

موضوع پایان نامه: جایگاه وصی از دیدگاه کتاب و سنت و ادب می باشد که وصّی، از القاب مشهور امام امیر المؤمنین علی(ع) است. اثبات وصایت آن حضرت یعنی اثبات امامت. حضرت علی(ع)، بنابر حدیث یوم الانذار، وصی پیامبر(ص)در امر رهبری و خلافت و هدایت امت اسلامی پس از پیامبر می باشد. در این پایان نامه در بخش اول، پس از ذکر کلیاتی در معنای لغوی و اصطلا حی وصّی به سیر تاریخی وصایت در انبیای گذشته همراه با ذکر چند تن از اوصیا پرداخته ایم، چرا که این موضوع بر ضرورت و اهمیت وصایت در امت اسلامی تأکید می کند. در بخش دوم به ذکر وصی در آینه روایات اشاره شده است که شروع وصایت را از دعوت خویشاوندان به اثبات می رساند و اوج ابلاغ وصایت در غدیر خم می باشد. سپس به ذکر روایاتی از کتب شیعه و سنی می پر دازیم و به احتجاج معصومین (ع) و صحابه و تابعان در امر وصایت گفتاری چند آورده ایم. در بخش سوم به جایگاه وصی در آینه تاریخ و ادب اشاره شده، وبه ذکر اشعاری در حماسه های جنگ جمل و صفین و تنی چند از شاعران اهل بیت(علیهم السلام) اکتفا کرده ایم . در بخش چهارم به نقد تحریف حدیث وصایت و رد شبهات موجود در این امر پرداخته ایم.

تحلیلی است از وحی و ارتباط وحیانی خداوند با پیامبر. پایان نامه در سه بخش تنظیم شده است. در بخش اول با اشاره به اقسام وحی از جمله وحی تکوینی، الهامی، امدادی و تشریعی به تحلیل معناشناسی وحی در لغت و قرآن می پردازد و در بخش دوّم به تحلیل منکران از وحی در گذشته و حاضر و همچنین تحلیل متکلّمان، فلاسفه و عارفان از حقیقت وحی می پردازد و در همین زمینه دیدگاه های نواندیشان دینی از تجربه دینی وحی را مورد بررسی و نقد قرار می دهد. در بخش پایانی از تحلیل وحی از منظر قرآن و کیفیت ارتباط پیامبر با خداوند سخن می گوید و از صعود پیامبر به درجات بالا و دریافت وحی از خداوند به صورت غیر مستقیم و یا پیام رسانی جبرئیل به پیامبر در قوس نزول سخن گفته و آن را مطابق با تحلیل های فلاسفه و عارفان می داند.

فصل اول رساله به بیان کلیاتی درباره مفهوم زبان، زبان دین، زبان قرآن، ارتباط زبانی خدا با انسان، معنی شناسی قرآن ...می پردازد .در فصل دوم به سئوال از معنا داری و معرفت بخشی از زبان دین و زبان قرآن پاسخ داده شده است . فصل سوم به مساله عرفی یا تخصصی بودن زبان می پردازد .در فصل چهارم یا بررسی مفهوم رمز و سمبل و بر شمردن عناصر ویژگیها، انواع و قلمرو آن آغاز میشود، سپس به انگیزه روی آوردن به بیان رمزی و نماد پردازی اشاره می گردد. در این بخش نظریه رمزی بودن زبان قرآن مورد بررسی قرار میگیرد . فصل پنجم به بیان چگونگی ساختار و ویژگیهای زبان قرآن می پردازد./

در این پژوهش شبهات مطرح در زمینه وحی بیان گردیده و پاسخ داده شده است. سر فصل های مهم آن عبارت اند از: قرائت مستشرقان از وحی، زبان وحی و مدار وحی یابی، تجربه هایی به نام وحی از نظر مستشرقان، وحی نفسی، عقل بزرگ و هوش بیدار، امواج تجربه ذهبی، وحی یا تألیف محمد، احساسات علمی در پیدایش وحی نفسی، وهم و افسانه نبوی، عصر شکوفایی وحی، آیا عیسی انجیل داشت؟ قصه های وحی.