جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی نقش صلح‌سازی کاتولیک در پرداختن به صنعت معدن جهانی می‌پردازد. استخراج معادن ارتباط تنگاتنگی با مسائل مربوط به درگیری، حقوق بشر، توسعه پایدار، حکمرانی و عدالت زیست محیطی دارد. کلیسای کاتولیک به عنوان نهادی با گستره و مقیاس قابل توجه با شبکه بزرگی از بازیگران در همه سطوح و منابع نظری و اخلاقی قابل توجه، موقعیت خوبی دارد تا نقش اساسی استخراج معادن را به رسمیت بشناسد، در حالی که شیوه های غیراخلاقی و مضر را به چالش می کشد، و صلح یکپارچه را ترویج می کند. توسعه و بوم شناسی این جلد با جمع‌آوری الهیات، اخلاق و عمل، تنوع اقدامات کاتولیک در معدن و اهمیت یک رویکرد یکپارچه را منعکس می‌کند. این شامل مشارکت های بین المللی و بین رشته ای از محققان و متخصصان است. آنها اقدام کاتولیک ها را در زمینه استخراج معادن در السالوادور، پرو، کلمبیا، جمهوری دموکراتیک کنگو و فیلیپین بررسی می کنند. آنها همچنین به مسائل کلی مسئولیت اجتماعی شرکت، حقوق بشر، توسعه، بوم شناسی و ایجاد صلح می پردازند. این کتاب مورد توجه محققان الهیات، اخلاق اجتماعی، و مطالعات کاتولیک و همچنین متخصصان توسعه، بوم شناسی، حقوق بشر و مطالعات صلح خواهد بود.

یکی از چالش‌های اساسی در حوزه‌های عمومی که به یک مسئلۀ مهم در اقتصاد سیاسی جدید تبدیل شده، پی‌گیری نفع شخصی مادی از سوی افراد و نادیده ‌گرفتن منافع عمومی است. این موضوع، به پیدایش نظریۀ انتخاب عمومی در اقتصاد نئوکلاسیک منجر شده که با مبانی و اهداف اقتصاد اسلامی ناسازگار است. این تحقیق با روش توصیفی ـ تحلیلی، مبانی نظریۀ انتخاب عمومی در اقتصاد اسلامی را به دو دستۀ نظری و کاربردی تقسیم کرده و با اتکا بر مبانی مزبور، مفهوم و کارکرد نظریۀ انتخاب عمومی در اقتصاد اسلامی را متفاوت از رویکرد نئوکلاسیکی آن می‌داند. مبانی نظری و کاربردی نظریۀ انتخاب عمومی اسلامی نشان می‌دهد که دایرة نفع شخصی به‌عنوان انگیزة اصلی انتخاب انسان، شامل منافع معنوی و اخروی نیز می‌شود که تنها با عقلانیت تکامل‌یافته، قابل درک و پی‌گیری است. مفهوم اسلامی انتخاب عمومی، چالش اصلی این نظریه را که تعارض منافع شخصی با منافع عمومی و در نهایت نادیده انگاشتن منافع عمومی باشد، از طریق گسترش دایرۀ شمول منافع شخصی برطرف کرده و زمینه را برای دسترسی به اهداف اقتصادی اسلام ازجمله عدالت اجتماعی فراهم می‌کند.

با گذشت حدود چهل سال از تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا، هنوز بسیاری به موفقیت نظام بانکی در رابطه با حذف ربا تردید دارند. ازاین‌رو برخی از محققان در طول سالیان متمادی به‌دنبال بازنگری در قانون عملیات بانکی بدون ربا بودند و یکی از اهداف خود را در کنار ارتقاء کارآمدی نظام بانکی، حذف ربا معرفی کرده‌اند. گویا تلقی ایشان آن است که ناکارآمدی نظام بانکی و وجود شبهة ربا در عملیات بانک‌داری بدون ربا به‌خاطر نقایص قانون فعلی است و با تغییر و اصلاح قانون، هر دو مشکل حل خواهد شد. در تحقیق حاضر به روش تحلیلی ـ توصیفی مشکل دوم، یعنی وجود شبهة ربا بررسی شده و نتایج آن نشان می‌دهد عوامل متعددی هم‌چون کاستی‌های قانون عملیات بانکی بدون ربا، وجود اشکال در محتوای آئین‌نامه‌های اجرایی و بخش‌نامه‌ها، مشکلات مربوط به محتوای قراردادها، عملکرد نامطلوب مدیران و کارکنان و مشتریان بانک، پیچیدگی قراردادهای ترکیبی (مورد استفاده در بانک‌داری بدون ربا) نسبت به قرض ربوی، محدودیت‌های ذاتی نهاد بانک به‌عنوان بستری برای تحقق بانک‌داری بدون ربا هرکدام به‌نوعی زمینه‌ساز بی‌اعتمادی عمومی بوده‌اند. اما آنچه بیش از همه مؤثر بوده، عامل چهارم یعنی عمل‌کرد ضعیف متصدیان و مشتریان بانک است که آن‌هم به‌دلیل فقدان آگاهی لازم نسبت مفاد قراردادها و همچنین فقدان انگیزۀ کافی نسبت به اجرای دقیق آن است. پیشنهاد می‌شود مسئله آموزش مشتریان و متصدیان بانک و برنامه‌ریزی برای ارتقاء فرهنگ رعایت قانون و شرع در قراردادهای بانکی باید در متن قانون گنجانده شده و بانک مرکزی یا نهاد دیگری عهده‌دار جریان آموزش در کشور باشد.

این مقاله به توصیف و تحلیل نهشت باستان‌شناختی محوطۀ آبپا واقع در دشت فراشبند در ۱۷۲ کیلومتری غرب شیراز اختصاص دارد که متشکل از تعداد ۱۲۰ قطعۀ شکسته متعلق به پیکرک‌های اسب‌سان است. شکستگی‌های موجود در پیکرک‌های به‌دست‌آمده از محوطه آبپا در قسمت‌های مربوط به سر و اندام‌های بیرونی به گونه‌ای است که می‌توان نشانه‌های نیت‌مندی و عامدانگی آن شکستگی‌ها را در آنها تشخیص داد. مطابق با شواهد مورد بررسی، یک الگوی رفتاری مشخص از بطن مدارک موجود قابل استخراج است که می‌توان آن را نشان از وجود مراسم یا مناسکی الگومند دانست متشکل از شکستن تعمدی و دفن پیکرک‌های گِلی. با توجه به این مدارک و موقعیت مکانی محوطه در کنار شهر فراشبند و یکی از مسیرهای اصلی مواصلاتی میان فیروزآباد و بندر بوشهر و برمبنای فرضی که بنیان شهر فراشبند را به بهرام پنجم ساسانی نسبت می‌دهد، مدارک باستان‌شناختی مورد نظر در این نوشتار در زمینه زایش و گسترش ایدئولوژی ساسانی و گفتمان برخاسته در حول‌و‌حوش آن بررسی و تفسیر می‌شود و در این راستا جنبه‌های الهیاتی احتمالی مستتر در مناسک مفروض مربوط به نهشت باستان‌شناختی آبپا با ارجاع به اوستا نشان داده می‌شود.

ترجمه ماشینی : در بسیاری از جوامع، تاریخچه طرد شدن، نژادپرستی و خشونت ملی گرایانه معمولاً آنقدر شکاف ایجاد می کند که یافتن راهی برای مقابله با جنایات گذشته تقریباً غیرممکن به نظر می رسد. این جوامع در مورد چگونگی ایجاد نهادهای دولتی و جامعه مدنی جدید که به نقض گسترده یا سیستماتیک حقوق بشر پاسخ دهد، قربانیان را بشناسد و از تکرار سوء استفاده جلوگیری کند، با پرسش‌های عملی دشواری روبرو هستند. هویت های در حال گذار: چالش هایی برای عدالت انتقالی در جوامع تقسیم شده، گروهی غنی از محققان و دست اندرکاران بین المللی را گرد هم می آورد که برای اولین بار عدالت انتقالی را از دریچه «هویت» بررسی می کنند. آنها به روش هایی می پردازند که عدالت انتقالی می تواند به عنوان ابزاری برای یادگیری سیاسی در میان جوامع عمل کند. پرورش شهروندی، اعتماد و شناخت؛ و افسانه‌ها و کلیشه‌های مضر را به عنوان گام‌هایی در جهت رویارویی با چالش‌های دشوار عدالت انتقالی در جوامع تقسیم‌شده بشکند.

ترجمه ماشینی : جنسیت و عدالت انتقالی اولین تحلیل فمینیستی جامع از نقش حقوق بین الملل در مکانیسم های رسمی عدالت انتقالی را ارائه می دهد. با استفاده از تیمور شرقی به عنوان مطالعه موردی، بازتابی در مورد عدالت انتقالی که توسط یک اداره انتقالی سازمان ملل اجرا می شود ارائه می دهد. نویسنده که اغلب به عنوان داستان موفقیت سازمان ملل ارائه می‌شود، نشان می‌دهد که علی‌رغم برنامه‌های حقوق زنان و کودکان سازمان ملل و سایر کمک‌کنندگان، عدالت برای زنان در تیمور پس از جنگ بدتر شده است و خشونت در زندگی آنها ثابت مانده است. این کتاب یک تحلیل جنسیتی از عدالت انتقالی به عنوان یک رشته ارائه می دهد. این همچنین یکی از اولین مطالعاتی است که یک مطالعه موردی جامع از نحوه مشارکت زنان در طیف وسیعی از مکانیسم‌های انتقالی در یک دولت پس از جنگ، یعنی محاکمه‌های داخلی، محاکمه‌های بین‌المللی و کمیسیون‌های حقیقت ارائه می‌دهد. این کتاب پویایی‌های سیاسی را در یک محیط پس از مناقشه حول جنسیت و پرسش‌های عدالت نشان می‌دهد و مفاهیم موفقیت و شکست مداخلات بین‌المللی را در پرتو آنها بیان می‌کند.

ترجمه ماشینی : پریسیلا هاینر در یک بررسی جامع از چهل کمیسیون حقیقت، کاوشی قطعی از تجربه جهانی در جستجوی رسمی حقیقت پس از جنایات گسترده ارائه می دهد. هنگامی که حقایق ناگفته برای اولین بار در سال 2001 منتشر شد، به سرعت به یک کلاسیک تبدیل شد و به تعریف حوزه کمیسیون های حقیقت و عرصه گسترده تر عدالت انتقالی کمک کرد. این ویرایش دوم کاملاً به روز شده و گسترش یافته است و بیست کمیسیون جدید تشکیل شده در ده سال گذشته را پوشش می دهد، روندهای جدید را تجزیه و تحلیل می کند، و نمودارهای مفصلی را ارائه می دهد که تأثیر کمیسیون های حقیقت را ارزیابی می کند و اطلاعات مقایسه ای را ارائه می دهد که قبلاً در دسترس نبوده است. حقایق ناگفته با قرار دادن تعداد فزاینده کمیسیون های حقیقت در گسترش گسترده تر عدالت انتقالی، تحولات کلیدی و تفکر جدید در غرامت، عدالت بین المللی، درمان تروما و سایر زمینه ها را بررسی می کند. این کتاب بر اساس صدها مصاحبه و بررسی گسترده ادبیات، بسیاری از مفروضات گسترده را به چالش می کشد. این کتاب کمک خواهد کرد تا مشخص شود که چگونه به این مسائل در آینده پرداخته می شود.

ترجمه ماشینی : مدافعان «میراث نورنبرگ» بر تأثیر مثبت فردی کردن مسئولیت و ایجاد سابقه تاریخی از طریق رویه‌های قضایی برای «جنایت جنگی» تأکید می‌کنند. این میراث در چارچوب تأسیس و فعالیت دادگاه‌های بین‌المللی کیفری موقت سازمان ملل در دهه 1990 و همچنین برای دادگاه کیفری بین‌المللی ذکر شده است. اما مشکل این میراث این است که صرفاً بر اساس تجربه آلمان غربی است. علاوه بر این، تأثیر این روش بر جامعه پس از جنگ به طور تجربی مورد بررسی قرار نگرفته است. این کتاب این کار را با تحلیل دادگاه توکیو، دیگر دادگاه نظامی بین‌المللی که پس از جنگ جهانی دوم تأسیس شد، و تأثیر آن بر ژاپن پس از جنگ انجام می‌دهد. مادوکا فوتامورا به منظور بهبود درک و استراتژی دادگاه‌های بین‌المللی جنایات جنگی، تأثیر کوتاه‌مدت و بلندمدت دادگاه نظامی بین‌المللی برای خاور دور (محاکمه توکیو) را بر ژاپن پس از جنگ بررسی می‌کند. دادگاه‌های جنایات جنگی و عدالت انتقالی برای دانشجویان جنایات جنگی، حقوق بین‌الملل، عدالت انتقالی و روابط بین‌الملل به طور کلی مورد توجه قرار خواهند گرفت.