جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

استدلالي است عقلي كوتاه بر ضرورت تعيين امام و جانشين حضرت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و اشاره به امامت حضرت امير المومنين عليه السلام با تضمين چند آيه از قرآن كريم. اين رساله شب سه شنبه 22 شعبان 1152 نگاشته شده است. (سيد احمد اشكوري) [موسسه آية الله بروجردي 2/314]

نام كامل آن در مقدمه نسخه چنين آمده است: «الرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية» . اين كتاب شرحي است بر رساله قواعد العقايد ابي جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (385-460) شارح از خود نامي نبرده است ولي از مصنف در آغاز با جمله دعائيه «متع الله الاسلام و المسلمين بطول بقائه و رصع الجواهر الدوام اكليل علائه» . و در انجام با جملات «قدس الله روحه و نور ضريحه» و «رحمه الله» ياد مي كند. «اردلان» از اين كه شارح در مقدمه هر جا نامي از مصنف مي برد، اورا با دعاي «متع الله المسلمين بطول بقائه» و «رصع بجواهر الدوام اكليل علائه» ياد مي كند، معلوم مي شود كه وي معاصر خواجه بوده است. ولي چون در مبحث علم باري تعالي و باب امامت، پس از ذكر مام مصنف «قدس الله روحه و نور ضريحه» مي گويد محتمل است ابتداء كه به شرح كتاب پرداخته، خواجه زنده بوده و در آخر تاليف خواجه بدرود حيات گفته است. شارح كتاب را به نام عزالدين عبدالعزيز بن جعفر نيشابوري ساخته و از اين روي آن را رساله عزية ناميده است و در مقدمه گويد «و سميته رسالة العزية في شرح مقالة النصيرية» بعيد نيست با اين خصوصيات اين شرح همان تاليف سيد ركن الدين استرآبادي از شاگردان خواجه باشد. «مدرس رضوي» شرح رساله قواعد العقائد خواجه نصيرالدين طوسي، شارح، كه نامش معلوم نيست، آن را به نام عبدالعزيز جعفر نگاشته است. اين اثر به كمال الدين علي بن ميثم بحراني نيز نسبت داده شده است. آغاز كتاب: بسمله. اللهم اهدني و ايدني. اما بعد حمد الله المنور قلوب العارفين بطلائع معرفته و الشارح صور السالكين بلوامع هدايته ... و قد سميته بالرسالة العزية في شرح المقالة النصيرية ... قال المصنف الحمدلله المنقذ من الحيرة و الضلالة ... اني اوردت فيها قواعد العقايد من العلم المنسوب بالاصالة انجام كتاب: و قيل فيه اقوال كثيره و لا وطئي بواحد منها و الله اعلم بحقائق الامور. [فهرست آستان قدس 1/173؛ احوال و آثار نصيرالدين طوسي، مدرس رضوي، ص 438؛ الذريعة 4/22 و15/262؛ فهرست سپهسالار 5/320؛ مجلس شورا 32/295؛ ]