جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اصل رساله به عربي از خود مولف و او به درخواست گروهي آن را به فارسي ترجمه كرده است. ساخته روز يكشنبه 21 صفر 1226 در كرمانشاهان (پايان نسخه) آغاز كتاب: رب يسر و لاتعسر. بسمله الحمدلله الذي برء النسم و طرد بنور الوجود ظلمة العدم و توحد في ذاته بالاولية و القدم و تفضل علينا بسوابغ الالاء و النعم ... اما بعد چنين گويد عبد ذليل المفتقر الي ربه الجليل علي بن اسمعيل ... . چون نزاع علماي عارفين را در فهم حديث لاجبر و لاتفويض بل امر بين الامرين مختلف و در كمال اختلاف بوده انجام كتاب: و اختيار تكليفي باقي است و الا تكليف (ناخوانا) خواهد بود و الحمدلله تعالي اولا و آخرا و صلي الله علي محمد و آله الطيبين الطاهرين قد وقع الفراغ من تاليفه في 1224 وقع الفراغ من ترجمته و تسويده ليلة الاحد في 21 شهر صفر المظفر في سنة 1226 في بلدة كرمانشاهان [الهيات تهران ص 741؛ فهرستواره منزوي 6/101]

شرح مزجي باب حادي عشر علامه حلي به زبان فارسي است كه غير از شرح مير ابوالفتح مخدومي (ق 10 هـ) است. «مراغي، طيار» [مجلس شورا 2/137/33]

شرح مزجي مختصري است بر بخش توحيد رساله ابن رسلان كه بر پايه هاي اهل كشف و شهود نگاشته شده و پايه هاي عقلي را صحيح نمي داند. (سيد احمد اشكوري) شرح، تاليف زكرياي انصاري (محمد بن احمد) است كه اهل مصر بوده، چندي قضاوت ميكرده و سرانجام نابينا گرديده است. وي تاليفات متنوعي در اصول و نحو و صرف و حديث دارد و در 925-هـ در گذشته است. رساله رسلانيه تاليف عارف معروف شيخ رسلان دمشقي است درباره توحيد و معرفت حق بروش اهل ذوق و عرفان شامل بياني بطور اشاره و رمز درباره اسرار شريعت و حقيقت و طريقت. اين رساله مفصل ترين رسائل در مورد بحث است. (عبد الحسين حائري) شرح علي رسالة رسلان بن يعقوب الدمشقي في التوحيد. فرغ منه الشارح سنة 898هـ /1492م (اسامة ناصر النقشبندي) آغاز كتاب: الحمدلله الذي تفرد بالوحدانية و تعزز بالنعوت الربانية ... و بعد فان علم التوحيد من أشرف العلوم بل أشرفها انجام كتاب: تشهد ما من الله تعالي به عليك من النعم و الجود [مرعشي 21/317؛ كتابخانه ملك 5/225؛ الاوقاف العامة الموصلي 3/173؛ مجلس شورا1/32/9 و 44/242]

شرح فارسي بر باب حادي عشر است كه به سال 1346 قمري مطابق 1306 شمسي به رشته تحرير در آمده است. شارح در بين مطالب خواجه نصيرالدين طوسي را جد يازدهم خود معرفي مي نمايد و از اثر خود به نامهاي علم الأديان و كلمه جامعه نام مي برد؛ ليكن نام مؤلف را در منابع موجود نيافتيم. (سيد محمود مرعشي نجفي) [مرعشي 42/316]

شرحي است باعناوين «قال-اقول » بر رساله توحيد تأليف عبدالكريم بن ابراهيم گيلاني كه چون كتاب وي را داراي لغزشهائي ديده به شرح آن پرداخته. ختم تأليف اين شرح جمعه سلخ جمادي الثاني 1224 در شهرستان يزد بوده. درذريعه، اين كتاب به شيخ احمد احسائي نسبت داده شده است. شرحي است بررساله توحيد تأليف عبدالكريم بن ابراهيم گيلاني ختم تأليف اين شرح جمعه سلخ جمادي الثاني 1224 در شهرستان يزد بوده. (مهدي ولايي) آغاز كتاب: آغاز رساله گيلاني: بسمله، حمدالله بصفاته توحيده بذاته فهو الواحد لاعن توحيد و المحمود قبل الحمد و التحميد ... آغاز شرح: بسمله، الحمدلله رب العالمين الذي جل عن التشاكل و التشابه ... و اشكره بما بدي و الصلوة و السلام علي عبده و رسوله ... و بعد فيقول العبد علي نقي بن احمد بن زين الدين انه لما وقع نظري الفاتر علي رساله ... انجام كتاب: و اياك من الخطاء و الزلل و هذا آخر ما اردته في شرح توحيد عبدالكريم بن ابراهيم الجيلاني وقع الفراغ من هذا الشرح علي يد مؤلفه علي نقي بن احمد بن زين الدين الهجري ضحي يوم الجمعه آخر جمادي الاخر. [فهرست آستان قدس 4/178؛ الذريعه 13/284؛ مرعشي 24/106؛ كتابخانه وزيري 4/1391؛ مجلس شورا 10/959؛ فهرست سپهسالار 5/33]

شرح ممزوج متوسط كتبه الشارح باسم الشاه سلطان اسماعيل الصفوي، لتمليذه من ذرية آل الرسول صلي الله عليه و آله. (سيد احمد حسيني) [دليل المخطوطات 1/235]

يك ياز شروح رساله باب حادي عشر كه با عناوين «قوله - اقول» آمده است بنابر تصريح مصادر و منابع موجود ممولف آن تاكنون بر همگان ناشناخته مانده است مرحوم صاحب الذريعة نسخه اي چون اين نسخه را در كتابخانه مرحوم آيت الله ميرزا محمد طهراني در سامرا رويت كرده است ناگفته نمامد رساله باب الحادي عشر در واقع باب يازدهم از كتاب منهاج الصلاح في مختصر المصباح تصنيف علامه حلي جمال الدين حسن بن يوسف بن مطهر (در گذشته به سال 726هـ) مي باشد. مرعشي نجفي، محمود [مرعشي 35/75؛ الذريعة13/118. ]