جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: هدف این جلد باز کردن تأمل در مورد ماهیت آسیب‌پذیری، مسئولیت‌هایی که بر عهده افراد آسیب‌پذیر است، چه کسی این مسئولیت‌ها را بر عهده دارد و چگونه به بهترین نحو انجام می‌شود، است. در بررسی پاسخ‌ها به این پرسش‌ها، مشارکت‌کنندگان با طیفی از سنت‌های اخلاقی و موضوعاتی در فلسفه سیاسی و اخلاق زیستی معاصر درگیر می‌شوند. برخی از مقالات در این جلد به بررسی ارتباط بین آسیب پذیری، استقلال، کرامت و عدالت می پردازند. مقالات دیگر با اخلاق فمینیستی مراقبت درگیر هستند تا رابطه بین آسیب پذیری، وابستگی و مراقبت را بیان کنند. این رویکردهای نظری با بررسی دقیق آسیب‌پذیری در زمینه‌های خاص، از جمله ناتوانی، تکمیل می‌شوند. مسئولیت در قبال کودکان؛ عدالت بین نسلی؛ و مراقبت از سالمندان بنابراین، این مقالات به سؤالات اساسی مربوط به وظایف اخلاقی ما در قبال یکدیگر به عنوان افراد و شهروندان می پردازد. این جلد با کمک قابل توجهی به توسعه اخلاق آسیب پذیری، راه های امیدوارکننده ای را برای تحقیقات آینده در فلسفه فمینیستی، فلسفه اخلاقی و سیاسی، و اخلاق زیستی باز می کند.

ترجمه ماشینی: خودکشی یکی از علل عمده مرگ های خشونت آمیز در جوامع ماست. این واقعیت که نوجوانان و سالمندان دو گروه جمعیتی با بالاترین میزان خودکشی هستند، بسیاری از مفروضات گذشته در مورد رشد انسانی را به چالش می کشد. بسیاری از نوجوانان تا زمانی که به سنین نوجوانی خود می رسند، فاقد مهارت های لازم برای مقابله با رویدادهای استرس زا به شیوه ای سالم و افزایش دهنده زندگی هستند. در عین حال، آخرین مرحله رشد انسان لزوماً مرحله ای نیست که افراد در آن احساس رضایت کنند. در این کتاب، رامون مارتینز دی پیسون نظریه لازاروس و فولکمن (1984) را برای مقابله با استرس بسط می دهد تا نشان دهد که شرم سمی یکی از مهم ترین محدودیت های شخصی و محیطی است که توانایی فرد برای مقابله با خودکشی و خودکشی را مهار می کند. رویدادها به روشی سالم

ترجمه ماشینی: هدف این کتاب بسیار بدیع دو چیز است: توضیح آشتی دین و سیاست در آثار جان لاک و بررسی ارتباط آن آشتی با سیاست در زمان ما. برای متحد کردن جامعه در یک جامعه لیبرال واحد. عقل می تواند قوانین اخلاقی الهی را مشخص کند که برای اعضای همه گروه های فرهنگی قابل قبول است و از این طریق اقتدار حکومت را توجیه می کند. گرگ فورستر نشان می‌دهد که نظریه لاک لیبرال و عقلانی است، بلکه اخلاقی و دینی است و جایگزینی برای دو افراطی تعصب مذهبی و نسبی‌گرایی اخلاقی ارائه می‌کند. و علوم دینی

ترجمه ماشینی: بیشتر تاریخ فلسفه، تاریخ اخلاق است. از افلاطون تا سارتر، فیلسوفان بزرگ به پرسش‌های اخلاقی اصلی بازگشته‌اند که چگونه باید زندگی خوبی داشته باشیم. چگونه با خودمان و دیگران رفتار کنیم؟ در پرداختن به این پرسش‌ها، آندره کنت اسپونویل با کاوشی کاملاً بدیع در فضایل بی‌زمان انسانی به جریان اصلی بیشتر سنت فلسفی غرب بازمی‌گردد. یک رساله کوتاه در باب فضایل بزرگ، هجده فضیلت انسانی را به عنوان نقطه شروع خود در نظر می گیرد تا به ما کمک کند تا بفهمیم "چه کاری باید انجام دهیم، چه کسی باید باشیم و چگونه باید زندگی کنیم". کنت اسپونویل هم مقدمه‌ای متفکرانه و در دسترس از تاریخ اخلاق غربی و هم کاوش در راه‌هایی را به خواننده ارائه می‌کند که از طریق آن دیدگاه‌ها و ادعاهای فیلسوفان بزرگ می‌توانند در زندگی امروز ما اعمال شوند - و در کاربردشان ناکام باشند.

ترجمه ماشینی: ریشه لاتین کلمه انگلیسی فرهنگ، هم عبادت و هم کشت و کار خاک را به هم پیوند می دهد. در هر مورد، تمرکز یکسان است: یک فرهنگ که به درستی هدایت شده باشد، یا محصول پرباری تولید می‌کند یا از نظر مادی یا معنوی از نشانه‌ای برخوردار نیست. این جلد به طور انتقادی به بررسی ماهیت و عمق بحران فرهنگی معاصر ما می پردازد: فقدان جهت گیری سنتی و درک اخلاقی آن. مهمترین موضوعات مورد بحث، معنا و اهمیت تولد، جفت، رنج و مرگ است که در بحث های مربوط به آزمایش رویان انسانی و تحقیقات سلول های بنیادی، ویژگی هنجارهای اخلاقی و علمی، و همچنین به طور اساسی تر، شخصیت بیان شده است. یک معرفت شناسی کافی برای درک ماهیت عمیق واقعیت و مفاهیم هنجاری آن. با توجه به پیش‌فرض‌های هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی، و ارزش‌شناختی پیش‌زمینه‌های مختلف، مواضع اخلاقی و ایرادات سیاسی متفاوت نه تنها از نظر اخلاقی مجاز، بلکه از نظر اجتماعی و سیاسی واجب به نظر می‌رسند. این جلد خطاب به فیلسوفان، الهی‌دانان، علمای اخلاق زیستی و متخصصان سیاست عمومی است، زیرا خلأ فزاینده بین برداشت‌های متافیزیکی و اخلاقی سنتی مسیحی را که به شکوفایی فرهنگ مسیحی و پس‌زمینه فرهنگی بسیار سکولار و غالباً پوچ امروزی هدایت می‌کرد، ارزیابی انتقادی می‌کند.

ترجمه ماشینی: نوشته های گردآوری شده در اینجا ویژگی مشترک دارند. با وجود تنوع مضامین، ماهیت اخلاقی دارند، یعنی متعلق هستند چه کاری باید انجام شود، چه کاری نباید انجام شود، یا آن که به هر قیمتی نمی توان انجام داد

مایکل سندل، فیلسوف سیاسی مشهور معاصر، از نحلة «‌جامعه‌گرایان یا جماعت‌گرایان» و از منتقدان جان رالز، نظریه‌پرداز مشهور «عدالت» در جهان غرب محسوب می‌شود. سندل در کتاب فلسفة عمومی، که حاوی مقالاتی از نوشته‌های او درباب «اخلاق در سیاست» است، آموزه‌های فلسفی ـ سیاسی خود را با رویکردی آشکار و مصداقی تشریح کرده است. سندل، که شهرت اصلی او به‌دلیل قوت در بیان و سوق‌دادن مباحث انتزاعی فلسفة سیاسی به مسائل عینی اجتماعی، سیاسی، و اقتصادی است، در این کتاب تلاش می‌کند تا مناسبات اخلاق و سیاست، به‌ویژه در جامعة آمریکا و باتوجه‌به مصادیق عینی و نمونه‌های ملموس و قابل‌فهم برای عموم مردم را موردمداقه و ارزیابی قرار دهد. در مطالعة انتقادی این رسالة سندل، ضمن بازشناسی فرازهای مهم فلسفة سیاسی او با آموزه‌هایش درباب مناسبات اخلاق و سیاست، دیدگاه وی در نقد نظریة عدالت رالز در لیبرالیسم را واکاوی خواهیم کرد. روش تحلیل در این پژوهش نیز توصیفی ـ تحلیلی است.