جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رساله هایي درمباحث کلامي واعتقادي که درپاسخ به پرسشهايی نگاشته وبقول مؤلف سؤالات را بعنوان متن وپاسخهايش را شرح بدان تلقي کرده است.

تاليف شيخ الاسلام حسن رشتي در باب خلفاي و ثلاثه در جواب احمد افندي حنفي بغدادي. [كتابخانه ملك 2/190]

پاسخ پرسش هاي اعتقادي است با عناوين « قال - اقول»، به روش شيخيه به تاريخ اول ربيع الاول 1279 در قريه منحوست به پايان برده است. (علي اوسط ناطقي و رمضانعلي انتظاري) پاسخ 14 پرسش اعتقادي يكي از بزرگان است با عناوين «قال -اقول» كه به طريقه شيخيه نگاشته شده و در اول ربيع الاول 1279 ه به تعبير مولف در «قريه منحوسة ليس فيها احد من الرفقاء» تاليف آن به پايان رسيده است. اولين پرسش در بيان حقايق فواد، عقل، نفس، طبع، ماده و غير آن و اخبار وارده در مورد آنها و پرسش چهاردهمين از حقايق اراضي سبعه است. «محمود نظري» رساله اي است كه مؤلف در پاسخ شخصي نگاشته و در مقدمه آورده: نياوردن نام سؤال كننده به جهت بلندي رتبه وي ميباشد. مؤلف نخست مقدمه اي در مورد وجود ولي و لزوم آن آورده و سپس به سه سؤال ذيل پاسخ داده است: المسئلة الاولي ... : انكم ستوهنون جنس الاجناس و مادة المواد و مطلق المطلقات بل الوجود الصرف ... و تستحقرون العارفين بهما ... المسئلة الثانية: ان تمنوا علي عبيدكم و عليه دام مجده العالي ببيان كيفية العود مع ان البدن الاصلي لا يفارق الروح حتي يعود اليه ثانياً و كيفية الحشر ... المسئلة الثالثه: ان تمنوا ببيان السلسلة العرضية‌ و الطولية بلسان طبيعي ... درنخستين برگ نسخه عبارت «جواب نواب مستطاب آقاي حاج محمدصادق خان» ديده ميشود. (مرعشي، محمود؛ اصفهاني، سيدمحمد؛ صالحي، محمدعلي) پاسخ پرسشهائي است اعتقادي با عناوين «قال-اقول»، كه به روش شيخيان نگاشته شده و به تاريخ اول ماه ربيع الاول 1279 در قريه منحوسه (ظاهراً لنكر) بپايان رسيده است. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: بسمله، الحمد الله رب العالمين ... . . و بعد يقول العبد الخاسر ... . . قد طلب مني سلالة الاعاظم و نقاوة الافاخم صاحب الفطرة السليمة و السليقة المستقيمة ايده الله تعالي. . انجام كتاب: و التمس من المومنين الرفقاء دعاء يكون ذخيرتي ليوم معادي انشاء الله تعالي. [مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 2/169]

پاسخ به چند سؤال است درباره عقايد شيخيه و اظهاراتي كه همداني در مجالس درس نموده و مورد سؤال عده اي از اهالي رشت واقع شده است. تأليف اين رساله مختصر در روز 15 ذيحجه 1298 به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/87]

از ابوتراب بن حسين حسيني القزويني مولدا الطوسي اصلا الحائري مسكنا و مدفنا در جواب سؤالهاي ميرزا عبدالرحيم ابهري آذربايجاني. سؤال از اينهاست: علة‌ بدء الايجاد، سر التكليف للعباد، حال الفيض الاقدس في حضرة القدس، الرابطة بين الخالق و المخلوق. (استادي) [نور علم دوره دوم شماره 4 ص 113]

پاسخ نامه ملا عبدالخالق كه بابي شده و دونامه به نگارنده اين پاسخ كه گويا همان حاج كريم خان باشد نوشته بود و او نامه نخست را در چهار هزار بيت پاسخ داده و اين كه در نسخه ماست پاسخ نامه دوم است، پاسخ گو، وي را از پيروي باب بر حذر مي دارد و به گفته خود اين نامه را به منظور «اتمام حجت» براي وي مي نگارد. [مدرسه حجتيه ص 105]

سي و شش دليل بر احاطي و حضوري بودن علم امام (ع) با تأييداتي در ضمن آورده است و سپس دوازده دليل بر ارادي و حصولي بودن علم امام آورده و بدان پاسخ گفته است، درپايان قصيده سيد حميري در مدح امير المؤمنين علي (ع) با نقل حالاتي از شارع را تبركاً ذكر كرده است پايان تأليف كتاب روز جمعه 4 ربيع الثاني 1325 بوده است. [عكسي مركز احياء‌ ميراث اسلامي 3/419؛ ]

بحث تحقيقي عميقي است در دو مقدمه و دو مقاله درباره علم امام عليه السلام و اينكه اطلاع به تمام علوم دارند بعلم كسبي كه بدانها اضافه شده است و خداوند متعال علم دارد به تمام چيزها به علم ذاتي محيط برتمام اشياء. اين رساله روز نهم رجب 1332 بپايان رسيده است. (سيد احمد اشكوري) پيرامون كيفيت علم امام (ع) و اين كه چگونه و از كجا براي آن حضرات حاصل مي شود و پاسخ به اشكالاتي كه در اين موضوع شده يا مي شود. بيشتر با استدلالهاي عقلي و كلامي و شواهدي نقلي. پس ار آن بحث در اثبات امامت ائمه هدي (ع) و نفي امامت ديگران. گويا رساله در اين نسخه ناتمام مانده است. «احمد اشكوري» [اوراق عتيق2/329]