جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اسلاوی ژیژک اگر مهم‌ترین یا بزرگ‌ترین فیلسوف زنده‌ی دنیا نباشد قطعا مشهورترینشان است. فیلسوف اسلاوی که از اقتصاد و سیاست تا ادبیات و سینما و بسیاری چیزهای دیگر می‌‎نویسد و سخنرانی می‌کند. او که توانایی عجیبی در تحلیل‌های شگفت پیرامون پدیده‌های مختف زندگی دارد و این مهم حتی شامل سبک غذا خوردن، عشق ورزیدن، راه رفتن، نشستن و حتی قضای حاجت مردم کشورهای مختلف هم می‌شود، بی‌محابا به قدرت و سرمایه حمله کرده و می‌کند. ژیژک که از پرچمداران رادیکالیسم در جهان معاصر است، اعتقاد دارد جهان از امور دم‌دستی پر شده و قدرت سرمایه و سبک زندگی ترویجی آن، همه‌چیز را زیر سیطره گرفته و از معنا خالی کرده است. کتاب «رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم» با فرم ادیسه‌وارش جستاری تکه‌تکه و فلسفی‌ست که قصد دارد از دل پدیده‌های مختلف اهمیت رخداد در مقام رویدادی که انسان و جهان را دگرگون می‌کند، اثبات کرده و بر همه‌ی تفکر درجا زننده و خواهان ثبات وضعیت موجود، خط بطلان بکشد. این متفکر چپ می‌گوید که ما با قطار وارد تونلی شده‌ایم و کورسوی نوری را می‌بینیم، ولی نمی‌دانیم که این کورسوی نور، روشنایی بیرون از تونل نیست، بلکه چرا‌‌غ‌های قطار سهمگین دیگری‌ست که از روبرو به سوی ما می‌آید! رخداد؛ سفری فلسفی از دل یک مفهوم، سفری‌ست که با قطاری شهری آغاز شده و توقف‌هایش هرکدام توضیح وجهی از مسئله‌ی رخداد هستند که باید بر آن‌ها پافشاری کنیم، برای نجات خودمان، دیگران و زمین، در چارچوب سیاستی رادیکال، سرشار از گسست و درهم‌شکنندگی که هیچ ابایی از پذیرش مخاطره‌ برای هایی ندارد.

دوروبرتان پر است از چیزهایی که به شما گفته می‌شود زیبایند. بسیاری از اینها را اثر هنری می‌نامند. ولی، تقریباً هر چیزی را می‌توان اثر هنری نامید. چه چیزی سبب می‌شود برخی چیزها زیبا یا اثر هنری باشند و چه کسی این را تعیین می‌کند؟ آیا زیبایی تنها در چشم ناظر است یا چیزی از قبیل زیبایی آفاقی در میان است؟ زیبایی و هنر، یعنی سرشت و غایتشان، از دوران باستان و شاید هم پیش از تاریخ کنجکاوی فیلسوفان را برانگیخته‌اند. چرا زیبایی و هنر این‌قدر ویژه و مسئله‌انگیزند؟ این کتاب روش‌هایی برای پاسخ گفتن به این پرسش‌ها پیش می‌نهد و کمکتان می‌کند نظریه‌های معنادار خود را در باب زیبایی و هنر بسازید.

نویسنده در این کتاب به این موضوع پرداخته که چرا آدم‌های منطقی باورهای غیرمنطقی دارند. دن آریلی در کتاب کج باوری با تکیه بر علم روان‌شناسی و اقتصاد رفتاری نشان داده است که چطور همه‌ٔ ما می‌توانیم به دام اخبار نادرست بیفتیم و راهکارهایی برای جلوگیری از این اتفاق را شرح داده است. دن آریلی به‌دنبال تجربه‌ٔ یک ماجرای شخصی، دست به نگارش کتاب «کج‌باوری» زده است. او در تلاش بود تا بفهمد چرا آدم‌ها این‌قدر تحت‌تأثیر قرار می‌گیرند و چرا اطلاعات غلط را باور، دنبال و پخش می‌کنند. چه عواملی باعث می‌شود یک انسان به‌ظاهر منطقی به باورهای غیرمنطقی برسد و از آن‌ها دفاع کند؟ بررسی این سؤال‌ها با همدلی، به‌جای قضاوت یا تمسخر سبب شد تا آریلی از ترومایی که دچارش شده بود گذر کند و به‌جای بروز واکنشی خشمگینانه یا قهرآمیز، این موضوع را به‌صورت علمی مورد بررسی قرار دهد. این اثر در شش بخش نگاشته شده و عنوان آن‌ها عبارت است از «سیاه‌چالهٔ کج‌باوری»، «مؤلفه‌های عاطفی و داستان استرس»، «مؤلفه‌های شناختی و ماشین خراب پردازش اطلاعات»، «مؤلفه‌های شخصیتی و داستان تفاوت‌های فردی‌مان»، «مؤلفه‌های اجتماعی و داستان قبیله‌گرایی» و «کج‌باوری، اعتماد و داستان آینده‌مان».

کتاب حاضر شامل گفتگوهایی خیالی با سه شخصت «سارتر، هایدگر و کامو» است که در جهت تفکر اگزیستانسیالیسم نوشته شده است. این کتاب شامل سه فصل است. در فصل اول ژان پل سارتر، فصل دوم مارتین‌های دگر و در فصل آخر آلبرکامو بررسی می‌شوند. نویسنده در این کتاب از این جهت قالب گفتگو را برای نوشتن انتخاب کرده است که به فهم درآوردن اگزیستانسیالیسم و مواجهه با تفکر انضمامی هر سه فیلسوف آسان و راحت است و به ضرورت درک آن کمک بیشتری می‌کند.

گرت بی. متیوز در کتابی با عنوان «فلسفه کودکی» با تمرکز بر نظریه ادبیات کودک و مفهوم کودکی زمینه ای را برای گفت وگو میان پژوهش گران، منتقدان و صاحب نظران ادبیات کودک فراهم آورده است. دیدگاه برخی از فیلسوفان درباره کودکی، نظریه و مدل های کودکی، پیاژه و فلسفه، پیاژه و نگه داری، رشد اخلاقی، حقوق کودکان، یادزدودگی کودکی و... عنوان بعضی از سرفصل های این کتاب است.

فیلسوف و مورخ فرهنگ ویلهلم دیلتای (1833-1911) تأثیر قابل توجه و مستمری بر فلسفه قاره قرن بیستم و در طیف وسیعی از رشته های علمی داشته است. کتاب «دانش هرمنوتیک و مطالعه تاریخ» سومین جلدی است که در مجموعه شش جلدی مهمترین آثار وی در انتشارات دانشگاه پرینستون منتشر شده است. قسمت اول سه اثر وی در زمینه هرمنوتیک و تاریخ آن را در دسترس قرار می دهد: "سیستم هرمنوتیک شلایرماخر در رابطه با هرمنوتیک پروتستان قبلی" (مقاله جایزه سال 1860) ؛ "درباره درک و هرمنوتیک" (68-1867) ، بر اساس یادداشتهای سخنرانی دانش آموزان ، و "ظهور هرمنوتیک" (1900) ، که تاریخ هرمنوتیک را به یونان هلنیستی باز می گرداند. تمام مکمل های این مقاله معروف در اینجا ترجمه شده است ، برخی از آنها برای اولین بار است. در آنها ، دیلتای سه آپوریای فلسفی در مورد هرمنوتیک بیان می کند و یک همگرایی نهایی بین فهم و تبیین را ارائه می دهد. بخش دوم ترجمه مقالات مروری توسط دیلتی در مورد استفاده باکل از تاریخ آماری و تاریخ فرهنگی بورکهارت را ارائه می دهد. مقاله ای "فردریش شلوسر و مشکل تاریخ جهانی ؛" و یک سخنرانی به یاد سالهای اولیه او به عنوان شاگرد بوکه ، جاکوب گریم ، مامسن ، رانکه و ریتر. این مقاله همچنین حاوی مقاله مهم تاریخی "قرن هجدهم و جهان تاریخی" است که در آن دیلتای روشنگری را مورد بررسی مجدد قرار می دهد تا سهم قابل توجه خود را در ظهور آگاهی تاریخی نشان دهد.

کین در بخش اول این کتاب به اهمیت بحث جبر و اختیار پرداخته و تاثیر آن را بر جهان بینی هر فرد بیان می کند. در این فصل اول که حکم مقدمه کتاب را دارد. کین ضمن بررسی معنا و لوازم اختیار و جبر (که از آن تعبیر به دترمینیسم می کند) و طرح مفاهیم و موضوعات مرتبطی همچون مسئولیت، ضرورت، امکان، بی تعینی و شانس به بازخوانی اصل مسئله جبر و اختیار می پردازد. مسئله از دید کین عبارت است از جدال و مناقشات اندیشمندان بر سرمعنا و موجودیت «اراده آزاد» چیزی فراتر از «فعل آزاد» که کین آن را آزادی عمیق تر اراده (دربرابر آزادی سطحی فعل) می نامد. کین درفصل های دوم و سوم به معرفی و تحلیل دو طیف قائلین به معنا و لوازمی از اراده آزاد که همساز و سازگار با دترمینیسم است (سازگار باوران) و قائلین به معنا و لوازمی حداکثری و ناهمساز با دترمینیسم (ناسازگارباوران) می پردازد. روایت های مختلف اختیار باوری را در فصول چهارم، پنجم و ششم و تدابیر جبرباوران را در فصل هفتم پی می گیرد. در فصل هشت و نه به بررسی جدیدترین تلاش های و دستاوردهای سازگار باوران اخیر غرب در رفع نقایص سنت سازگارباوری می پردازد و گزارشی بسیار مفید و نقد هایی عالمانه و سنجیده از آنها ارائه می دهد.

آیا خداوند انسان را آفریده است؟ یا انسان خدا را خلق کرده است؟ فیلسوف مشهور آلمانی، لودویگ فویرباخ، پاسخ را در این اثر، تأثیرگذارترین اثر خود، که در سال 1841 به زبان آلمانی منتشر شد و توسط رمان‌نویس مشهور انگلیسی جورج الیوت ترجمه شد، بررسی می‌کند. او با استفاده از ارجاعات کتاب مقدس، دیالکتیک، و ایده های برخی از بزرگترین متفکران جهان، مومنان را با توضیح قانع کننده خود مواجه می کند. فویرباخ با رویکرد به دین از منظر انسان‌گرایانه، این ایده را بررسی می‌کند که الوهیت یک طرح بیرونی از ماهیت انسانی ایده‌آلیست ما است. او با بیان اینکه هیچ چیز بالاتر از کمال موجود در نوع بشر نیست، پیشنهاد می‌کند که خداوند متعال توسط انسان خلق شده است که به دنبال آسایش و رهایی از دنیای متخاصم است و اصول مسیحیت را از خلقت و رستاخیز تا ایمان و معجزه به چالش می‌کشد. نقد فویرباخ از ایده آلیسم هگلی توجه فوری بین المللی را برانگیخت - به ویژه بر کارل مارکس، زیگموند فروید و فردریش انگلس تأثیر گذاشت. تامل برانگیز و کاملا قانع کننده، این بحث تاریخی مهم برای دانشجویان مادام العمر دین و فلسفه خواندنی است.

وکیلی با توانایی‌های روانی، شما را به‌جست‌وجوی پاسخ‌ها می‌برد و آن‌ها را پیدا می‌کند، مارک آنتونی، واسطه‌ی مشهور بین‌المللی و وکیل دانش‌آموخته‌ی آکسفورد، در کاوش حیرت‌آور زندگی پس از مرگ، بین ایمان و علم پل زده، شما را از کیهان تا سطح زیر اتمی و در خودِ روح انسان می‌برد. این کتاب با ترکیب فیزیک، علم عصب‌شناسی و گفتن داستان‌های واقعی: • آشکار می‌کند چگونه "روح الکترومغناطیسی" ما انرژی خالصی است که هرگز نمی‌میرد. • ارتباط با روح، تجربه‌های نزدیک به‌مرگ و "بینش‌های بستر مرگ" را از سایه‌ی خرافات بیرون آورده و وارد نور علم قرن بیست‌ویکم می‌کند. • برای تشخیص تماس با روح، پذیرش آن به‌عنوان واقعی، احساس آن بدون ترس و اعتماد به‌این تجربه، تکنیک "تاپا"ی آنتونی را ارایه می‌کند. • برای بهبود یافتن از اندوه، اختلال استرس پس از حادثه، احساس گناهِ فردِ بازمانده، قتل یا خودکشی یک عزیز، امید می‌دهد. • مشخص می‌کند چگونه تماس با روح، ابزاری قدرتمند از شفا و عشق است.