جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در ادامه‌ی ماجرای «کافه‌ای به نام چرا» داستانی روانشناسی و استعاری در خصوص کشف معنای زندگی و هدف وجود است. شخصیت اصلی کتاب، مردی است که پس از ده سال دوباره به «کافه‌ی چرا» بازمی‌گردد و درس‌هایی مهم درباره‌ی خوشبختی و موفقیت می‌آموزد.

دنیل چچیک در این اثر، بی‌مقدمه خوانندگان را به سفری از عمیق‌ترین و تاریک‌ترین دره‌ها تا درخشان‌ترین ارتفاعات ذهن انسان می‌برد. او به پیروی از سنت بزرگ گفت‌و‌گوهای افلاطونی به پرسش‌های مهمی که از هنگام طلوع فلسفه تا به امروز ذهن بشر را تسخیر کرده‌اند، می‌پردازد: محدود بودن فرصت زندگی انسان، مبارزه و تقابل فرد با همرنگی و همراهی با اکثریت، روابط بین نسلی و محدوده‌ی ادراک انسان. این کتاب به شیوه‌‌ی مناظره نوشته شده و در آن مردی جوان با خود بالغ‌ترش درباره‌ی مسائل بنیادی زندگی گفت‌‌وگو می‌کند. تمام افرادی که با خود و درونشان، افکار و احساساتشان و روابط و تمایلاتشان درگیری دارند می‌توانند جزو مخاطبان احتمالی این کتاب باشند و خواندن این کتاب کمک می‌کند تا ارتباط بهتری با درون خود و در نتیجه با دیگر افراد جامعه داشته باشند. همچنین این کتاب برای کسانی که در روابط اجتماعی و برقراری تعاملات مفید با اطرافیان دچار مشکل هستند می‌تواند بسیار راهگشا باشد.

" راز آگاهی" این از دیرباز یکی از اساسی ترین مسائل فلسفه بوده است، و جان سرل می نویسد که اکنون «مهم ترین مشکل در علوم زیستی» است: آگاهی چیست؟ آیا آگاهی درونی من از خودم چیزی جدا از بدنم است؟ جان سرل در آنچه که به عنوان مجموعه ای از مقالات در نیویورک ریویو آو بوکز آغاز شد، مواضع دانشمندان و فیلسوفان مشهوری مانند فرانسیس کریک، جرالد ادلمن، راجر پنروز، دانیل دنت، دیوید چالمرز، و اسرائیل روزنفیلد را در مورد آگاهی ارزیابی می کند. . او این ادعا را به چالش می کشد که ذهن مانند یک کامپیوتر کار می کند و عملکردهای مغز را می توان با برنامه های کامپیوتری بازتولید کرد. او با چشم تیزبینی برای سردرگمی و تناقض، اشاره می‌کند که کدام راه‌های تحقیقات کنونی به احتمال زیاد به بررسی بیولوژیکی چگونگی ایجاد حالت‌های هوشیار توسط مغز می‌رسد. تنها زمانی که بفهمیم مغز چگونه کار می کند، معمای آگاهی را حل خواهیم کرد، و تنها در این صورت است که شروع به درک موضوعاتی از هوش مصنوعی گرفته تا ماهیت ما به عنوان انسان خواهیم کرد.

ذهن انسان چگونه می‌تواند جهان خارج را بازنمایی کند؟ فکر چیست و آیا مطالعهٔ علمیِ آن ممکن است؟ آیا باید ذهن را نوعی ماشین تلقّی کنیم؟ آیا ذهنْ کامپیوتر است؟ آیا کامپیوتر می‌تواند فکر کند؟ تیم کرین بدون مفروض داشتن هیچ دانش پیشین در فلسفه و رشته‌های مرتبط با آن، پای در راه پاسخ دادن به این پرسش‌ها و برخی پرسش‌های دیگر می‌نهد. ذهن مکانیکی، از زمان نخستین چاپ، برخی از مهم‌ترین نظرات فلسفهٔ معاصرِ ذهن را به هزاران نفر معرفی کرده است. کرین نظرات بنیادینی را توضیح می‌دهد که بر هر سه حوزهٔ فلسفهٔ ذهن، هوش مصنوعی و علوم شناختی تأثیرگذارند: چیستی مسألهٔ ذهن ـ بدن؛ چیستی کامپیوتر و چگونگی کار کردنِ آن؛ چیستی فکر، و شرایط تحقق فکر در کامپیوتر یا ذهن. ذهن مکانیکی برای علاقه‌مندان به ساز و کارهای ذهن اثری است مفهوم، و برای آنها که فلسفهٔ ذهن، فلسفهٔ روان‌شناسی یا روان‌شناسی‌شناختی می‌خوانند یک خواندنیِ ضروری.

آرن وتلسن در «کتاب فلسفه درد» می نویسد: "زندگی شامل قرار گرفتن در معرض درد در هر ثانیه است – نه لزوما به عنوان یک واقعیت همیشگی ، اما همیشه به عنوان یک احتمال " او در این کتاب یک نگاه تأمل برانگیز به جنبه ای اجتناب ناپذیر و اساسی در شرایط انسانی انداخته است. در اینجا ، وتلسن به انواع مختلف درد ، از جمله دردی که هنگام شکنجه تحمیل شده است می پردازد. درد ناشی از بیماری، درد همراه با اضطراب ، اندوه و افسردگی و درد ناشی از خشونت. او ماهیت دوگانه درد را بررسی می کند: اینکه چگونه سعی می کنیم تا آنجا که ممکن است در زندگی روزمره از آن دوری کنیم ، اما برعکس ، از جستجوی آن هیجان به دست می آوریم. تجزیه و تحلیل وتلسن از درد آشکار است ، او در پی بسیاری از شدیدترین و پیچیده ترین احساسات ما است. او به درد در صحنه های مختلف زندگی مدرن مانند خانواده و کار نگاه می کند و به طور خاص یک پدیده مدرن بسیار رایج را بررسی می کند"ایده فشار آوردن خود به حد مجاز". آرنه یوهان وتلسن در این کتاب ایده های متفکرانی مانند سورن کی یرکگارد ، زیگموند فروید ، مارتین هایدگر ، ژان پل سارتر ، موریس مرلوپونتی ، ماکس هورکهایمر ، تئودور آدورنو ، آلیس میلر ، سوزان سونتاگ و ملانی کلاین را درباره فلسفه درد مطرح می کند. وتلسن دیدگاهی اصیل و بصیرانه در مورد چیزی که همه ما از آن رنج می بریم و تحمل می کنیم ارائه می دهد - از پیچ خوردگی مچ پا تا قلب شکسته. اگرچه درد به خودی خود ناخوشایند است ، اما توانایی احساس آن به ما یادآوری می کند که زنده ایم.

هدف این راهنما کمک به کودکان برای رویارویی، شناخت و کشف جنبه‌های مسئله‌ساز تجربه‌شان است. این راهنما به آن‌ها کمک می‌کند تا سؤالاتی را بیان کنند که در چنین کاوشی آن‌ها را راهنمایی می‌کند. در عین حال، به آن‌ها کمک می‌کند تا جنبه‌های به ظاهر بدون مسئله جهانی و زبانی که برای صحبت در مورد آن جنبه‌ها به کار می برند را زیر سوال ببرند. این راهنما فرصت‌های زیادی را برای دانش‌آموزان فراهم می‌کند تا تجربیات خود را در قالب داستان سازماندهی کنند – که خود پیش‌نیاز مهمی برای یادگیری نوشتن است. همچنین طرح‌ بحث‌های متعددی را ارائه می‌کند که معلم آن‌ها برای ترویج گفت‌وگوی کلاس درس مفید خواهد یافت. علاوه بر این، تمرین‌هایی را ارائه می‌کند که به کودکان کمک می‌کند تا ببینند که جملات خبری واقعاً آغاز کندوکاو هستند و نه پایان آن، زیرا هر جمله‌ی خبری را می‌توان به‌عنوان پاسخی آزمایشی به یک سؤال ضمنی در نظر گرفت.

ویرایش دوم کتاب تحسین‌شده ی دانشنامه زیبایی شناسی شامل پنجاه و چهار فصل است که توسط دانشمندان برجسته بین‌المللی نوشته شده است و تمام جنبه‌های زیبایی‌شناسی را پوشش می‌دهد. این کتاب همراه با مروری تاریخی از زیبایی‌شناسی شامل مدخل‌هایی درباره افلاطون، ارسطو، کانت، نیچه، هایدگر، سیبلی و دریدا است. بخش دوم مفاهیم و نظریه های اصلی مورد نیاز برای درک جامع زیبایی شناسی شامل تعاریف هنر، ذوق، ارزش هنر، زیبایی، تخیل، داستان، روایت، استعاره و بازنمایی تصویری را پوشش می دهد. بخش سوم به موضوعاتی اختصاص دارد که توجه بسیاری از معاصر را در زیبایی شناسی به خود جلب کرده است، از جمله هنر و اخلاق، زیبایی شناسی محیطی و زیبایی شناسی فمینیستی. بخش پایانی به هنرهای فردی موسیقی، عکاسی، فیلم، ادبیات، تئاتر، رقص، معماری و مجسمه سازی می پردازد. با نه مدخل جدید و اصلاح‌شده، و پیشنهادهای به‌روز برای مطالعه بیشتر، کتاب دانشنامه زیبایی شناسی برای هر کسی که به زیبایی‌شناسی، هنر، ادبیات و مطالعات بصری علاقه‌مند است ضروری است.

ببینید چه بلایی سرمان آمده و یا بهتر چه بلایی سر خودمان آورده‌ایم! به‌ شکلی رسمی، معمول، پذیرفته‌شده و جدی‌جدی به این شوخی زشت و اشتباه بد زندگی کردن تن داده‌ایم. نگاه کنید چگونه «کارداشیان‌ها» و باقی اراذل جهان، با حماقت و بلاهت ذاتی‌شان شده‌اند مظهر آدمیزاد روی زمین! به‌واقع با خودمان چه کرده‌ایم و داریم چه می‌کنیم؟ ببینید چه‌طور به علم، به دانش، به تکنولژی و همه‌ی مظاهر مدرنیزاسیون آغشته و فروشده‌ای، بی‌آنکه آن‌ها به واقع سر سوزنی به فهم بهتر ما از جهان و چیزی که هستیم کمک کنند. چرا خرد، قوه‌ی تجزیه و تحلیل جهان و توان اندیشیدن درباره‌ی پدیده‌های جهان، این‌گونه از ما رخت بربسته و دور شده است؟ جز این است که دیگر فلسفه‌ورزی را کنار گذاشته‌ایم و به هیچ‌ حقیقتی «فکر» نمی‌کنیم؟ «اریک واینر» در کتاب «سقراط اکسپرس» دعوتی صریح و درست است به فلسفه‌ورزی در معنایی که مرلوپونتی از آن حرف می‌زد: «تأملات رادیکال». رادیکال‌بودن را باید برگزینیم و در تاریخ هیچ‌چیزی به قدر اندیشیدن و تأمل در جهان و پدیده‌هایش رادیکال نبوده است. این کتاب حرکتی ریلی همراه با 14 فیلسوف از هزاره‌ی سوم تا قرن بیستم است، برای آن‌که با خودمان اندکی تأمل کنیم و فکر کنیم چرا پیش از آن که زندگی در لحظه‌های غیرقابل پیش‌بینی‌اش مجبورمان کند فیلسوف شویم و مثل یک فیلسوف بیندیشیم، خودمان این کار را شروع کنیم. واینر در سقراط اکسپرس از فیلسوفان مدد می‌گیرد تا بداند و بدانیم چرا درحال اشتباه زندگی کردن هستیم و چرا باید این وضعیت زندگی در بی‌خردی را تغییر دهیم و بدانیم که کار فلسفه و فیلسوفان هم معنا دادن به زندگی‌ست و هم هدایت زندگی‌های معنادار!