جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب شکاکیت و طبیعت گرایی، اثری نوشته ی پیتر فردریک استراوسون است که اولین بار در سال 1985 به چاپ رسید. این کتاب، پرداختی ژرف به دو مشکل فلسفی کلاسیک، از فیلسوفی است که در اوج دوران حرفه ای خود قرار داشت. این اثر که بر اساس سخنرانی های استراوسون در سال 1983 در دانشگاه کلمبیا به وجود آمده، با پرداخت او به مبحث شک گرایی آغاز می شود. استراوسون، شک گرایی را «زیر سوال بردن مبانی اعتقادات مختلف» تعریف می کند. او سپس به اندیشه های هیوم و ویتگنشتاین می پردازد و استدلال می کند که باید میان طبیعت گرایی سخت (علمی) و طبیعت گرایی نرم (انسانی) تمایز قائل شویم. در فصل های بعدی، مسائل متعددی مورد تحلیل قرار می گیرند که تردیدهای شک گرایانه، نقشی اساسی در آن ها ایفا می کند.

کتاب پژوهشی در معناداری و صدق، اثری نوشته ی برتراند راسل است که اولین بار در سال 1940 انتشار یافت. برتراند راسل در این کتاب، مبانی دانش را مورد تحلیل و بررسی قرار می دهد. او با پرداختن به موضوعاتی چون زبان و روابط میان حقیقت و تجربه، مفاهیم مورد نظر خود را به بحث می گذارد و بر این نکته تأکید می کند که چگونه دانش مربوط به ساختار زبان می تواند به ما در رسیدن به درکی بهتر از ساختار جهان کمک کند. برای آن دسته از مخاطبینی که تصور می کنند این شیوه از فلسفه، تحلیلی منطقی از زبان و عاری از هرگونه ملاحظات روانشناسانه است، فهمیدن این نکته غافلگیرکننده خواهد بود که راسل در کتاب پژوهشی در معناداری و صدق با استفاده از مفاهیم روانشناسی به تحلیل و بررسی معنا می پردازد.

کتاب قرن ذوق ارزیابی روشنگر و اصیلی از شکل‌گیری علاقه فلسفی به مفهوم ذوق در قرن هجدهم است و به‌گونه‌ای ترتیب یافته که برای همگان مفید باشد. اثر حاضر را باید نمونه بارزی از تدقیق فلسفی جورج دیکی به‌حساب آورد. قهرمان او در این کتاب کسی نیست جز دیوید هیوم، چرا‌که دیکی نظریه ذوق او را بارزتر از هاچسن، جرارد و الیسن، و نیز دقیق‌تر و به‌مراتب منسجم‌تر از نظریه کانت به‌ تصویر می‌کشد. بر این اساس، نظریه هیوم نقطه اوج اودیسه فلسفی او در این کتاب است، و نظریه کانت نقطه شروع تنزلی فاجعه‌بار در نظریه ذوق. با این حساب، دیکی با کار خود فرصتی، هرچند کوچک، برای دوست‌داران کانت فراهم می‌سازد تا ثابت کنند تصورات‌شان درباره قهرمان خود اشتباه نبوده است.

دیالکتیک شیوه‌ای از تفکر و مجموعه‌ای است از مقولات به هم مرتبط که تغییرات واقعی و فعل و انفعالات جاری در جهان یا بخشی از آن را، بی‌کم‌و‌کاست و به صورت دقیق، جذب و از آن خود می‌کند. بدین سبب، دیالکتیک تا جایی که واجد چنین ویژگی‌هایی باشد همچنین در حکم توضیح، جهان و از جمله جامعه، نیز هست.در عین حال دیالکتیک روشی عرضه می‌کند برای وارسی واقعیتی که چنین به فهم در آمده است و...

نویسنده برادلی داودن با استفاده از گفت‌وگو که به صورت نمایش‌نامه درآمده است سعی می‌کند مسائل فلسفی و متافیزیکی که مربوط به زمان است را توضیح دهد و بعد از تلاش فیلسوفان و دانشمندان در طی دوران‌های مختلف درباره‌ی زمان توضیح می‌دهد. کتاب گفت و گویی درباره متافیزیک زمان برای کسانی که به مسائل فیزیک و متافیزیکی از زمان علاقه دارند بسیار مناسب است. از ویژگی خوب کتاب این است که در ظاهر نمایش‌نامه نگاشته شده تا خوانندگان با تئوری‌ها و نظریه‌ها به طور داستان‌وار آشنا شود و بهتر بتوانند آن را درک نمایند.

اثر حاضر نخستین کتابی است که، تنها در یک مجلد، با نگاهی جامع و فراگیر به بررسی و تحلیل همه جانبه ی روش مارکسیستی از زبان نمایندگان و متفکران اصلی سنت مارکسیستی کلاسیک می پردازد: از مارکس و انگلس تا لو کزامبورگ، لنین، لوکاج، گرامشی و تروسکی. "جان ریز" نویسنده ی کتاب، که در طرح مسائل فلسفی و اجتماعی زبانی صریح، روشن و عاری از ابهام و پیچیده گویی دارد، در بحث خود به بررسی دیدگاه های اندیشه وران شاخص و تاثیر گذار مارکسیست در خصوص مسئله ی حساس و مهم دیالکتیک می پردازد و...

اثری نوشته ی مارتین هایدگر است که نخستین بار در سال 1927 به چاپ رسید. انتشار شاهکار هایدگر در سال 1927، رویدادی فوق العاده جریان ساز را در عرصه ی تولید اندیشه رقم زد و جهانی نو از ایده ها را خلق کرد. کتاب هستی و زمان به دلیل ارائه ی تحلیل هایی مبتکرانه و منحصر به فرد از ماهیت پرسشگری های فیلسوفانه و ارتباط آن ها با زندگی انسان، سال های سال است که به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن بیستم مورد تحسین و تمجید قرار می گیرد. معنای هستی چیست؟ این، سوال اساسی مطرح شده در شاهکار ژرف هایدگر است؛ اثری که این فیلسوف بزرگ در آن تلاش می کند تا توضیحی از مشکلات پایه ای هستی ارائه کند. هستی و زمان با تأثیری انکارناشدنی بر فلسفه ی بعد از خود، ادبیات، هنر، نقد ادبی، اگزیستانسیالیسم و اندیشه ی پست-مدرن، نقشه ی فکری جهان مدرن را برای همیشه تغییر داد.

یکی از مناقشات تاریخی بزرگ در فلسفه توصیفی بود که برتراند راسل برای ستیز ایدئولوژیکی میان عقل گرایان و تجربه گرایان برگزید، یعنی ستیز میان عقل و تجربه در مقام منابع شناخت و تصورات یا اندیشه ها. ولی ر. ا. وولهاوس در این تحقیق درباره تجربه گرایان چندان دل مشغول توجیه این برچسب های قراردادی در خصوص مطرح کردن اندیشه های فلسفی حاکم نیست و این اجازه را می دهد که آن اندیشه ها خود از جانب خویش سخن بگویند. نویسنده با قرار دادن فیلسوفان تجربه گرا در بستر فرهنگی معاصرشان رویکردهای متنوع آنان به فلسفه را می آزماید. او در وهله نخست بر روی شخصیتهای اصلی – بیکن، هابز، لاک، بارکلی و هیوم – تمرکز می کند اما از فیلسوف فرانسوی به ناحق مورد غفلت قرار گرفته، پی یر گاساندی نیز بحث می کند و فصلی را به “انجمن سلطنتی لندن برای بهبود دانش طبیعی” اختصاص میدهد که در دهه ۱۶۶۰ بنیاد شد. او، در حالی که بر روی سهم آنها در فلسفه نوین قرن هفدهم تمرکز می کند، که در وهله نخست به بحث از طبیعت شناخت و علم تجربی می پرداخت، جنبههای اخلاقی و سیاسی کار آنان را نیز برجسته می کند و بر اهمیت اندیشه های آنان برای تفکر قرن بیستم تأکید می ورزد.