جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب حاضر نخستین جلد از مجموعه‌ای خواندنی است که شما را با مکاتب و جنبش‌های مختلف آشنا خواهد کرد. هدف این اثر، آشنایی شما با جنبش هرمنوتیک و مسیری است که در طول تاریخ طی کرده است؛ در حقیقت کتاب جنبش‌های فکری دوران جدید 1: هرمنوتیک (Understanding hermeneutik) تمامی وجوه این موضوع به شما توضیح می‌دهد و کمک می‌کند تا بتوانید نگاهی همه جانبه به آن داشته باشید.

کتاب سیطره کمیت و علائم آخرالزمان در چهل فصل تدوین شده است. عناوین فصول عبارتند از: کیفیت و کمیت، جوهر با کمیت مشخص می شود، اندازه و ظهور، کمیت مکانی و مکان کیفی، تعینات کیفی زمان، اصل تقرد، وحدت صوری در برابر وحدت، پیشه های قدیم و صنعت جدید، دو معنی گمنامی، پندار آمار، وحدت و «بساطت»، دشمنی با راز، اصول موضوعه مذهب اصالت ماده، نظریه مکانیکی و مذهب اصالت ماده، پندار «زندگانی عادی»، انحطاط پول، انجماد عالم، اسطوره شناسی علمی و همگانی کردن علم، حدود تاریخ و جغرافیا، از کره تا مکعب، قابیل و هابیل، معنی صنایع فلزی، تبدیل زمان به مکان، به سوی انحلال.

اثری نوشته ی مارتین هایدگر است که نخستین بار در سال 1927 به چاپ رسید. انتشار شاهکار هایدگر در سال 1927، رویدادی فوق العاده جریان ساز را در عرصه ی تولید اندیشه رقم زد و جهانی نو از ایده ها را خلق کرد. کتاب هستی و زمان به دلیل ارائه ی تحلیل هایی مبتکرانه و منحصر به فرد از ماهیت پرسشگری های فیلسوفانه و ارتباط آن ها با زندگی انسان، سال های سال است که به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن بیستم مورد تحسین و تمجید قرار می گیرد. معنای هستی چیست؟ این، سوال اساسی مطرح شده در شاهکار ژرف هایدگر است؛ اثری که این فیلسوف بزرگ در آن تلاش می کند تا توضیحی از مشکلات پایه ای هستی ارائه کند. هستی و زمان با تأثیری انکارناشدنی بر فلسفه ی بعد از خود، ادبیات، هنر، نقد ادبی، اگزیستانسیالیسم و اندیشه ی پست-مدرن، نقشه ی فکری جهان مدرن را برای همیشه تغییر داد.

نویسنده برادلی داودن با استفاده از گفت‌وگو که به صورت نمایش‌نامه درآمده است سعی می‌کند مسائل فلسفی و متافیزیکی که مربوط به زمان است را توضیح دهد و بعد از تلاش فیلسوفان و دانشمندان در طی دوران‌های مختلف درباره‌ی زمان توضیح می‌دهد. کتاب گفت و گویی درباره متافیزیک زمان برای کسانی که به مسائل فیزیک و متافیزیکی از زمان علاقه دارند بسیار مناسب است. از ویژگی خوب کتاب این است که در ظاهر نمایش‌نامه نگاشته شده تا خوانندگان با تئوری‌ها و نظریه‌ها به طور داستان‌وار آشنا شود و بهتر بتوانند آن را درک نمایند.

این کتاب علاوه بر این‌که گزارشی تاریخی و صرفا توصیفی است، در بردارندة دسته‌‌‌بندی نظریات، تحلیلی‌های متعدد و بررسی خاستگاه نظریه‌های زیبایی‌شناختی، سنجش میزان اصالات و مقایسة آن‌ها با یکدیگر نیز هست. آثار فراوان و گوناگونی در تاریخ زیبایی‌شناسی تألیف و منتشر شده، اما در این میان سهم زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا بسیار اندک است. تاریخ‌دانان زیبایی‌شناسی غالبا چنین فرض می‌کردند که فیلسوفان و متألهان قرون‌وسطا بیش‌تر دل‌مشغول مباحث الاهیاتی و کلامی بوده‌اند و در نتیجه در آثار آن‌ها جایی برای زیبایی‌شناسی نبوده است. نکته دیگر این که در آثار پرشماری که دربارة قرون‌وسطا منتشرشده مطالبی هم به صورت پراکنده در باب هنر و زیبایی وجود دارد. اما به ندرت به کتابی برمی‌خوریم که همة آن یا حتی فصلی مستقلی از آن به زیبایی‌شناسی اختصاص یافته باشد. بنابراین، برای بررسی تاریخ‌زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا ناگزیر باید نخست از میان حجم انبوه مطالب کتب گوناگون، سخنانی را انتخاب کنیم که به نحوی در بردارندة فلسفة هنر و زیبایی است و سپس به شیوه‌ای نظام‌مند آن‌ها را دسته بندی کنیم و...

اثری نوشته ی مارتین هایدگر است که نخستین بار در سال 1927 به چاپ رسید. انتشار شاهکار هایدگر در سال 1927، رویدادی فوق العاده جریان ساز را در عرصه ی تولید اندیشه رقم زد و جهانی نو از ایده ها را خلق کرد. کتاب هستی و زمان به دلیل ارائه ی تحلیل هایی مبتکرانه و منحصر به فرد از ماهیت پرسشگری های فیلسوفانه و ارتباط آن ها با زندگی انسان، سال های سال است که به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای قرن بیستم مورد تحسین و تمجید قرار می گیرد. معنای هستی چیست؟ این، سوال اساسی مطرح شده در شاهکار ژرف هایدگر است؛ اثری که این فیلسوف بزرگ در آن تلاش می کند تا توضیحی از مشکلات پایه ای هستی ارائه کند. هستی و زمان با تأثیری انکارناشدنی بر فلسفه ی بعد از خود، ادبیات، هنر، نقد ادبی، اگزیستانسیالیسم و اندیشه ی پست-مدرن، نقشه ی فکری جهان مدرن را برای همیشه تغییر داد.

یکی از مناقشات تاریخی بزرگ در فلسفه توصیفی بود که برتراند راسل برای ستیز ایدئولوژیکی میان عقل گرایان و تجربه گرایان برگزید، یعنی ستیز میان عقل و تجربه در مقام منابع شناخت و تصورات یا اندیشه ها. ولی ر. ا. وولهاوس در این تحقیق درباره تجربه گرایان چندان دل مشغول توجیه این برچسب های قراردادی در خصوص مطرح کردن اندیشه های فلسفی حاکم نیست و این اجازه را می دهد که آن اندیشه ها خود از جانب خویش سخن بگویند. نویسنده با قرار دادن فیلسوفان تجربه گرا در بستر فرهنگی معاصرشان رویکردهای متنوع آنان به فلسفه را می آزماید. او در وهله نخست بر روی شخصیتهای اصلی – بیکن، هابز، لاک، بارکلی و هیوم – تمرکز می کند اما از فیلسوف فرانسوی به ناحق مورد غفلت قرار گرفته، پی یر گاساندی نیز بحث می کند و فصلی را به “انجمن سلطنتی لندن برای بهبود دانش طبیعی” اختصاص میدهد که در دهه ۱۶۶۰ بنیاد شد. او، در حالی که بر روی سهم آنها در فلسفه نوین قرن هفدهم تمرکز می کند، که در وهله نخست به بحث از طبیعت شناخت و علم تجربی می پرداخت، جنبههای اخلاقی و سیاسی کار آنان را نیز برجسته می کند و بر اهمیت اندیشه های آنان برای تفکر قرن بیستم تأکید می ورزد.

کتاب قرن ذوق ارزیابی روشنگر و اصیلی از شکل‌گیری علاقه فلسفی به مفهوم ذوق در قرن هجدهم است و به‌گونه‌ای ترتیب یافته که برای همگان مفید باشد. اثر حاضر را باید نمونه بارزی از تدقیق فلسفی جورج دیکی به‌حساب آورد. قهرمان او در این کتاب کسی نیست جز دیوید هیوم، چرا‌که دیکی نظریه ذوق او را بارزتر از هاچسن، جرارد و الیسن، و نیز دقیق‌تر و به‌مراتب منسجم‌تر از نظریه کانت به‌ تصویر می‌کشد. بر این اساس، نظریه هیوم نقطه اوج اودیسه فلسفی او در این کتاب است، و نظریه کانت نقطه شروع تنزلی فاجعه‌بار در نظریه ذوق. با این حساب، دیکی با کار خود فرصتی، هرچند کوچک، برای دوست‌داران کانت فراهم می‌سازد تا ثابت کنند تصورات‌شان درباره قهرمان خود اشتباه نبوده است.

دیالکتیک شیوه‌ای از تفکر و مجموعه‌ای است از مقولات به هم مرتبط که تغییرات واقعی و فعل و انفعالات جاری در جهان یا بخشی از آن را، بی‌کم‌و‌کاست و به صورت دقیق، جذب و از آن خود می‌کند. بدین سبب، دیالکتیک تا جایی که واجد چنین ویژگی‌هایی باشد همچنین در حکم توضیح، جهان و از جمله جامعه، نیز هست.در عین حال دیالکتیک روشی عرضه می‌کند برای وارسی واقعیتی که چنین به فهم در آمده است و...