جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

و فرغ المولف من تاليفها في سنة /1321ه «جبوري، عبدالله» [الاوقاف العامه بغداد-ف4/399]

حاشيه اي است با عناوين «قال، قوله- اقول» بر طوالع الأنوار قاضي بيضاوي. نام محشي را درمنابع موجود نيافتيم (سيد محمود مرعشي)

حاشيه اي است مختصر بر لفظ «‌فياض» و مقصود مؤلف از آن، كه سيد مير شريف جرجاني (816) آنرا د رحاشيه اش بر «‌لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار» آورده است. کلمه فياض درمقدمه کتاب لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار مورد توجه فضلا واقع شده و براي شرح مراد مولف توضيحاتي نوشته شده که فياضيه ناميد شده اند شرحي است بر لفظ «فياض» كه د رابتداي شرح مطالع «لوامع الأسرار» قطب الدين رازي آمده و شروح بسياري بر آن نوشته اند اين حاشيه متعلق است به اول خطبه لوامع و حاشيه سيد بر آن. حاج خليفه ميگويد « قاضي زاده رومي و شرف الدين حسن شاه رساله فياض دارند » . حسن شاه خود نيز بر اين رساله حاشيه دارد. (عبدالحسين حائري) شرحي است بر حاشية‌خطبة لوامع الاسرار، شارح در اين شرح حاشيه مير سيد شريف جرجاني بر خطبه لوامع الاسرار را به گونه اي مستقل از متن شرح نموده است. (محمود مرعشي) آغاز كتاب: بسمله، قوله الفياض الوهاب اه، يشير الي انه شبّه اولاً هبته تعالي بفيضان الماء‌ ثم استعير لها الفيضان ثم اشتق منه الفياض فيكون الاستعارة انجام كتاب: بل هو صادر ابتداءً عما هو صادر عنه و الفرق بين هذا غاية التحقيق في هذا المقام و نهاية التدقيق في حل المرام و الله الهادي [نمازي خوي 1/355؛ مركز احياء‌ميراث اسلامي 3/164؛ ذريعه 6/133 شماره 715؛ ]

کتابي مفصل دربيان آيات و روايات وارده درمباحث مهم کلامي و اعتقادي که مطلع سيزدهم آن دراخبار و رواياتي است که جزء متفقات و مشترکات عقيدتي شيعه محسوب مي شوند که ظاهراً درسيزده مطلع ويک خاتمه تنظيم شده است. مطلع سيزدهم؛ در ميان اخبار و رواياتي که دربيان طايفه شيعه معمول فيه است و متفق عليه (شامل يک مقدمه و68 نور) خاتمه؛ دربيان آثار مطالع مذکوره (شامل يک مقدمه و 16 مسأله) درخاتمه ازعقايد احسايي وسيد کاظم رشتي و حاج کريم خان (97پ) ياد کرده است ولي خود شيخي نبوده است. نسخه حاضر شامل مطلع سيزدهم و خاتمه مي باشد. آغاز كتاب: « مطلع سيزدهم دربيان آيات واخباري که درميان طائفه شيعه اثناعشريه وفقهم الله تعالي في الدارين معمول فيه است ومتفق عليه جميع اهل قبله اسلام اهل لسان عرب است ودلالت دارد بر اصول عقايد ... » انجام كتاب: « ... بجهة مکافات اعمال اختياريه آنها بطاقة موصوفه وتحصيل يقين موصوف بر متيقن مذکور بجهت غير طائفه مذکوره مطلقا ممتنع الوجود است مفعولا بالله التوفيق» [فهرستواره منزوي 9/532]

پاسخ هايي است كه موبدان زرتشت به سؤالهاي علماي مسلمان در مورد دين زرتشت داده اند اين كتاب دو تحرير دارد تحرير اول همين نسخه كه به نام «علماي اسلام رساله يكم» مشهور است تحرير دوم به نام «علماي اسلام به روش ديگر» يا «رساله دوم» نام دارد [مجلس شورا 37/273؛ ميراث اسلامي ايران، دفتر چهارم، ص581-600؛ ]

كه در پنج فصل است. (محمد تقي دانش پژوه) [دانشگاه تهران 6/2414؛ نشريه 10/277؛ مجمع علمي 3/265]

جمال الدين ابراهيم بن حسام ابي الغيث درسال 726 اشعاري به عنوان وصيت به فرزندش سروده ودرآن برخي عقايد واعتقاد به شرفاء را ذم نموده واين مطلب نزد سيدمهنا، درست نبوده، لذا سيد مهنا دراين رساله اشعار وي را ردنموده است مولي جمالي الدين بن حسام اشعاري دروصيت به فرزندش سروده که درآن نقاط ضعفي درمسأله امامت داشته، که مؤلف رساله حاضر را درجواب وي نگاشته است. دردهه آخر صفر سال 726 آنرا تنظيم نموده، ودرابتدا مقدمه اي به نثر وسپس اشعاري در 23 بيت درجواب وي آورده است.