جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب حاضر اثر «لئو بوسکالیا» است. در این اثر نویسنده با ارائة سخنان قصاری از بزرگان جهان، اصول اخلاقی مؤثر بر انسانیت را برشمرده و لزوم و ضرورت داشتن زندگی کاملا انسانی را در جامعة امروزی بیان کرده است. همچنین، چالش‌های اصلی را برای شناخت ناکافی انسان از خود و زندگی شرح داده است. در بخش‌هایی فرآیند تحوّل و رشد را از دورة نوزادی تا سالخوردگی و ویژگی‌های هر دوره را بیان کرده است. در بخش پایانی، نقش مرگ، آزادی، اراده، پیوستگی، هدف، ارتباط، معنویت، رنج و ناامیدی و ... را در زندگی شرح داده و در پایان به نتیجه‌گیری و جمع‌بندی مطالب پرداخته است.

برنتانو در این اثر تلاش می‌کند تا شکاف میان عقل نظری و عقل عملی را، که در اجرای قواعد اخلاقی منتهی به حقوق عمومی انسان پدیدار می‌شوند، به میانجی معیاری فراگیر از میان بردارد. این معیار، اخلاقیت شناخت، یعنی دخیل بودن خوب و بد در درستی و نادرستی است. در قلمرو اخلاق، احکام بدیهی‌ای وجود دارند که معیار منطقی درستی نیز هستند. بر بنیاد این معیار بی‌واسطه، آگاهی ما واجد دقیقه‌ای است که می‌توانیم به‌ نحو معناداری از درستی احساس، درستی ترجیح، و درستی اراده، و هنجارهای الزام‌آور حقوقی سخن بگوییم. اگرچه اهمیت رساله برنتانو در این است که آغاز و انجام آن بحث از جامعه و روابط انسانی است اما در نهایت، این رساله به کار کسی می‌آید که اندیشه‌هایی که در آن بیان شده‌اند را خود شخصا یک بار تجربه کرده باشد.

کتاب «خواست نیستی» درباره تبارشناسی اخلاق تأثیرگذارترین کتاب نیچه است که همچنان به عنوان یک معمای باقی مانده است، به ویژه در ادعای اصلی خود: ابداع اخلاق مسیحی یک عمل انتقام جویانه است، و به این ترتیب است که باید سوء ظن انتقادی را برانگیزد. برنارد رجینستر در «خواست نیستی» با الهام از ادعای نیچه مبنی بر اینکه اخلاق «نشانه‌ها» یا «نشانه‌های» حالات عاطفی فاعل‌های اخلاقی هستند، تلاش تازه‌ای برای درک این ادعا و اهمیت آن انجام می‌دهد. رابطه بین اخلاق و عواطف به‌جای بیانی، به‌عنوان کارکردی در نظر گرفته می‌شود: هدف تبارشناسی اخلاق مسیحی این است که نشان دهد چگونه برای برآوردن نیازهای عاطفی خاص به خوبی مناسب است. یک نیاز عاطفی خاص، که در عاطفه کینه آشکار می شود، نقش برجسته ای در تحلیل اخلاق مسیحی ایفا می کند. این نیاز به این است که جهان اراده فرد را منعکس کند، که ریشه در میل خاص به سمت قدرت یا خم کردن جهان به خواست خود دارد. انتقام به طور قابل قبولی به عنوان هدف تقویت یا بازگرداندن قدرت درک می شود، و اختراع ارزش های جدید روش خاصی برای انجام این کار است: با تغییر اراده عامل (ارزش های او)، آنچه را که برای او قدرت محسوب می شود تغییر می دهد. با آشکار ساختن اینکه چگونه ایفای چنین نقش کارکردی در اقتصاد عاطفی عوامل اخلاقی مناسب است، تحقیقات تبارشناسی شک انتقادی را نسبت به اخلاق مسیحی برمی انگیزد. استفاده از این دیدگاه اخلاقی به عنوان ابزاری برای انتقام، مشکل ساز است، نه به این دلیل که غیراخلاقی است، بلکه به این دلیل که از نظر عملکردی خود را تضعیف می کند.

آدام اسمیت با اینکه پدر علم اقتصاد و نویسنده مشهورترین کتاب در مورد دلایل غنا و فقر ملل است در کتاب نظریه عواطف اخلاقی، فصیح تر از هر کس از بیهودگی در پی پول بودن با امید یافتن خوشبختی سخن گفته است.

این کتاب درباره فلسفه خشک دانشگاهی نیست بلکه کتابی کاربردی، بینش آور و حتی سرگرم کننده است نویسندگان کتاب با بهره‌گیری از بینش های موجود در فلسفه، روانشناسی، مذهب و انسان‌شناسی، برای پدران از حکمت جمعی اعصار و قرون یاوری و بصیرتی فراهم آوردند که می‌تواند آن را قادر سازد نقش های خود را بهتر بفهمند، قدر آنها را بیشتر بدانند و بهتر ایفایشان کنند.