جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا اصول پایه منطق را به زبانی ساده و کاربردی برای مخاطبان توضیح دهد. بخش اول شامل مقدمات است و نویسنده کوشیده تا چارچوب کلی منطق را شرح دهد. این بخش با توضیحی در مورد واقعیت شروع شده و در ادامه به تعریف انگاره و گزاره می‌پردازد که در واقع تشکیل‌دهنده مبنای هر استدلال و پایه اصلی ارتباطات انسانی هستند. نویسنده در بخش دوم به سراغ قوانین بنیادینی که بر تفکر منطقی حاکم‌اند رفته و اصولی همچون اصل عینیت، قاعده منع وسط، قاعده علت کافی و اصل تناقض را که مبانی علم منطق را تشکیل می‌دهند، تشریح کرده و در نهایت به انواع گزاره‌ها و علت‌ها از جمله گزاره اسنادی و تعمیم دادن پرداخته است. بخش سوم متمرکز بر استدلال است که اسلوب عام بیان در تفکر منطقی را تشکیل می‌دهد. در این فصل مواردی همچون نحوه برپا کردن استدلال، حرکت از کل به جزء، حرکت از جزء به کل، اسناد، قضیه سالبه، مقایسه کردن، انواع استدلال درست، استدلال شرطی، استدلال قیاسی و استدلال استقرایی توضیح داده شده‌اند. در بخش چهارم هم به شکلی خلاصه در مورد خاستگاه و لزوم داشتن تفکر منطقی توضیحاتی ارائه شده است. در نهایت بخش پنجم کتاب به بحث در مورد ویژگی‌های تفکر غیرمنطقی، سفسطه‌ها و مغالطه‌ها اختصاص یافته که در آن مغالطه‌ها و تفکرات غیرمنطقی مهم و پرتکرار به شکلی خلاصه و با ارائه نمونه‌ها و مثال‌های متعدد توضیح داده شده است.

کتاب فرهنگ اصطلاحات فلسفه‌ی اخلاق منبعی ارزشمند برای دانشجویان و سایر علاقه‌مندان به فلسفه‌ی اخلاق است. این کتاب به خواننده کمک می‌کند تا با مفاهیم و اصطلاحات اساسی فلسفه‌ی اخلاق آشنا شود و درک بهتری از مباحث اخلاقی پیدا کند.

پیتر سینگر اغلب به عنوان تأثیرگذارترین فیلسوف جهان توصیف می شود. او همچنین یکی از بحث برانگیزترین آن است. نویسنده کتاب های مهمی مانند آزادی حیوانات، اخلاق عملی، بازاندیشی در زندگی و مرگ، و زندگی که می توانید نجات دهید، به راه اندازی جنبش های موثر حقوق حیوانات و نوع دوستی کمک کرد و به توسعه اخلاق زیستی کمک کرد. اکنون در کتاب زندگی اخلاقی، سینگر نشان می‌دهد که در تشریح رویدادهای مهم جاری در چند صد کلمه نیز استاد است.

این کتاب مجموعه‌ای جامع از متون مذاهب بزرگ جهان در مورد ابعاد اخلاقی جنگ و درگیری های مسلحانه را ارائه می‌دهد. علیرغم افزایش چشمگیر علاقه به آموزه‌های دینی شرقی و غربی در مورد مسائل جنگ و صلح، متون اصلی که در آنها این آموزه‌ها توضیح داده شده است در بیشتر موارد برای همه به جز تعداد انگشت شماری از متخصصان غیرقابل دسترس باقی مانده است.

فضیلت چیست و فضایل چه تفاوتی با رذایل دارند؟ آیا فضیلتمندان بهتر از ما زندگی می‌کنند؟ بیشتر می‌دانند؟ آیا ما می‌توانیم فضیلتمند شویم؟ اگر بله، چگونه؟ هتر باتلی در مقدمۀ خلاقانه و گیرای خود بر این موضوع استدلال می‌کند که فضیلت اقسامی دارد. برخی فضایل جهان را جای بهتری می‌کنند یا کمک می‌کنند به معرفت برسیم؛ برخی دیگر به نیت‌های خوب بستگی دارند، مثل دغدغۀ دیگران یا دغدغۀ صدق را داشتن. فضیلت رهیافتی اصیل به این موضوع است و با دقت اخلاق فضیلت و معرفت‌شناسی فضیلت را درون نظریه‌ای عام دربارۀ فضیلت جای می‌دهد. در این کتاب استدلال می‌شود که دلایل خوبی برای اکتساب فضیلت‌های اخلاقی و فکری داریم، فضیلتمندان اغلب معرفت بیشتر و زندگی بهتری دارند. باتلی، ضمن تقرب به فضیلت به گونه‌ای بدیع و روشنگر، استادانه خواننده را از خلال انبوهی از نوشته‌های راجع به این موضوع هدایت می‌کند و ماهرانه از نکات خاص و تخصصی مهم به مسائل و پرسش‌هایی عام‌تر می‌برد. فصل آخر راهبردهایی برای کمک به دانشجویان عرضه می‌کند تا واجد فضیلت‌های فکری شوند. بصیرت‌های باتلی را مثال‌های سرگرم کننده‌اش از فرهنگ عامه، ادبیات و فیلم‌ها تکمیل می‌کند و، به این ترتیب، فضیلت را به موضوع زندگی خوانندگان بدل می‌سازد.

آدام اسمیت با اینکه پدر علم اقتصاد و نویسنده مشهورترین کتاب در مورد دلایل غنا و فقر ملل است در کتاب نظریه عواطف اخلاقی، فصیح تر از هر کس از بیهودگی در پی پول بودن با امید یافتن خوشبختی سخن گفته است.

اخلاق نیکوماخوسی ارسطو، که حاوی درس‌گفتارهای او در آتن است، یکی از اصلی‌ترین آثار فلسفه اخلاق به‌شمار می‌رود. پرسشی که به نگارش اخلاق نیکوماخوسی می‌انجامد این است که «خبر اعلی یا بهترین خبر برای انسانها کدام است؟». ارسطو راه کسب سعادت انسانی را نه فضیلت‌مندی که عمل به فضایل تلقی می‌کند و با تبدیل اخلاق به دانشی عملی و وارد کردن روان‌شناسی به بحث از رفتار انسان، فلسفه اخلاق را عمیقا متحول می‌سازد. کتاب حاضر، پس از مروری بر زندگی، آثارو روش پژوهش ارسطو و ارائه نمایی کلی از محتوای اخلاق نیکوماخوسی، به بررسی بند‌به‌بند این اثر می‌پردازد. در انتها نیز فصلی درباره تأثیرها و تفسیرهای اخلاق نیکوماخوسی از زمان نگارش آن تا دوران معاصر آمده است.

کتاب اقتصاد خیر و شر، اثری نوشته ی توماش زدلاچک است که اولین بار در سال 2011 انتشار یافت. زدلاچک در این کتاب، شیوه ای نو برای اندیشیدن درباره ی اقتصاد را به کار می گیرد و پیشفرض های ما درباره ی جهان را کاملا به چالش می کشد. این نویسنده بیان می کند که اقتصاد، اکنون یک علم در نظر گرفته می شود اما در واقع، پدیده ای فرهنگی و «محصولی از تمدن ما» است. زدلاچک با نثر جذاب و قابل فهم خود به مخاطبین نشان می دهد که تار و پود اقتصاد، از تاریخ، اسطوره، دین و اخلاقیات به وجود آمده است. موضوعات متنوعی در کتاب اقتصاد خیر و شر مورد بررسی قرار می گیرند: از حماسه ی گیلگمش و عهد عتیق گرفته تا ظهور مسیحیت؛ از دکارت و آدام اسمیت گرفته تا مصرف گرایی به تصویر کشیده شده در «باشگاه مشت زنی».

کتاب اقتصاد خیر و شر، اثری نوشته ی توماش زدلاچک است که اولین بار در سال 2011 انتشار یافت. زدلاچک در این کتاب، شیوه ای نو برای اندیشیدن درباره ی اقتصاد را به کار می گیرد و پیشفرض های ما درباره ی جهان را کاملا به چالش می کشد. این نویسنده بیان می کند که اقتصاد، اکنون یک علم در نظر گرفته می شود اما در واقع، پدیده ای فرهنگی و «محصولی از تمدن ما» است. زدلاچک با نثر جذاب و قابل فهم خود به مخاطبین نشان می دهد که تار و پود اقتصاد، از تاریخ، اسطوره، دین و اخلاقیات به وجود آمده است. موضوعات متنوعی در کتاب اقتصاد خیر و شر مورد بررسی قرار می گیرند: از حماسه ی گیلگمش و عهد عتیق گرفته تا ظهور مسیحیت؛ از دکارت و آدام اسمیت گرفته تا مصرف گرایی به تصویر کشیده شده در «باشگاه مشت زنی».

کتاب «اگزیستانسیالیسم و اخلاق» نوشته‌ی مری وارناک، اثری عمیقی درباره‌ی ابعاد اخلاقی در فلسفه‌های اگزیستانسیالیستی است. در این کتاب، وارناک به بررسی آثار متفکران اصلی اگزیستانسیالیست پرداخته است تا چگونگی برخورد آن‌ها با مسائل اخلاقی و امکان اخلاق را در غیاب معیارهای عینی (ابژکتیو) بررسی کند. کتاب با مقدمه‌ای بر ریشه‌های اخلاقی اگزیستانسیالیسم آغاز می‌شود، به‌ویژه با تمرکز بر نظریات سورن کیرکگور و فردریش نیچه. وارناک بحث می‌کند که چگونه این متفکران پایه و اساس شکلی از اخلاق را ایجاد کردند که عمیقا شخصی است و ریشه در تجربه‌ی فردی دارد، نه در قوانین اخلاقی جهان‌شمول و کلی. وارناک سپس به بحث درباره‌ی آثار مارتین هایدگر می‌پردازد، که فلسفه‌اش، اگرچه به طور معمول به عنوان فلسفه‌ای اخلاقی بیان نمی‌شود، اما مفهوم «بودن در جهان» و پیامدهایی که این امر برای کنش و مسئولیت انسان دارد، آن را به اخلاق متصل می‌کند. نویسنده در این بخش، ایده‌ی هایدگر از انسان اصیل و چگونگی ارتباط آن با تصمیم‌گیری اخلاقی را بررسی می‌کند. اخلاق اگزیستانسیالیستی ژان پل سارتر نیز بخش قابل توجهی از کتاب را به خود اختصاص داده است. وارناک دیدگاه سارتر در مورد آزادی، انتخاب و مسئولیت ذاتی ناشی از موقعیت انسانی را توضیح و تفسیر می‌کند. او عقیده‌ی سارتر را توضیح می‌دهد که افراد محکوم به آزادی هستند و بنابراین باید اضطراب انتخاب و سنگینی اعمال خود را بدون توسل به هیچ چارچوب اخلاقی ازپیش‌تعیین‌شده بر دوش بکشند. این کتاب همچنین سایر متفکران اگزیستانسیالیست، مانند آلبر کامو و سیمون دوبووار و چگونگی تلاقی ایده‌های آن‌ها با نظریه‌ را نیز از نظر نینداخته است. وارناک چالش‌های زندگی واقعی مدرن در جهانی را که اغلب به نظر می‎رسد پوچ یا بی‌تفاوت به نگرانی‌های انسان است، با در نظر گرفتن مسائل اخلاقی مورد بررسی قرار داده است. همچنین در پایان می‌بایست تأکید کرد که در سرتاسر کتاب وارناک دیدگاه انتقادی خود را حفظ می‌کند و نقاط قوت و محدودیت‌های رویکردهای اگزیستانسیالیستی به اخلاق را تصدیق می‌کند.