جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع علم و دین در چند سده اخیر به یکی از مهم ترین و جنجالی ترین مسائل و مباحث کلامی و فلسفی در غرب مسیحی تبدیل شده است. ((درآمدی و علم و دین)) کتابی است روی حساب در بررسی رابطه علم و دین که به بررسی روش‌های پژوهش علم و دین و واردی که به ویژه در سه قرن اخیر در حوزه علم و دین نسبت به این مسائل معمول بوده می پردازد. آلیستر مک گراث بر آن است که علم و دین دو زبان مکمل اند نه معادله و یا مستقل آنچه در ۱۰۰ و ۱۰۱ کتاب ملحوظ و محفوظ است این است که دیدگاه معلم دیدگاهی توحیدی است و وی از گفتگو و تعامل علم و دین دفاع می کند این کتاب بررسی جامعه از از مسائل عمده رابطه علم و دین با یکدیگر به ویژه آن چه در زمان معاصر پدید آمده است معلم در این کتاب به بررسی نحوه تعامل علم و دین در سه رویداد تاریخی مهم ( مباحث اختر شناسی، دیدگاه نیوتنی، تکامل داروینی و نوداروینیسم)، نقش چهار مکتب فکری مهم الهیات مسیحی (پروتستانتیسم لیبرال، آیین نو ارتدوکسی، مدرنیسم و آیین انجیلی) در تحول علوم طبیعی، در رابطه دین و فلسفه علم، رابطه علم و فلسفه دین، آموزه خلقت و تاثیر آن در پیشبرد علوم طبیعی و پیامد های آن در موضوع علم و دین، رابطه الهیات و علوم طبیعی، نقش مدل ها و تمثیل ها در تعامل علم و دین و پیامد های دینی علوم طبیعی با تمرکز بر فیزیک، زیست شناسی و روانشناسی می پردازد. مؤلف در پایان به بررسی روابط علم و دین در تفکر برخی از دانشمندان مهم علوم طبیعی که الهی دان شدند (ایان.ار.باربو(فیزیک)،چارلز.ای.کولسون(شیمی نظری)، آرتور پیکاک(زیست مولکولی) و جان پولکنیگهورن( فیزیک نظری) ) و الهی دانان برجسته ای که به سمت علوم طبیعی کشیده شدند ( پیر تیار دو شاردین (دیرینه شناسی)، و لفهارت پاننبرگ و توماس اف تورنس) می پردازد.

موضوع علم و دین در چند سده اخیر به یکی از مهم ترین و جنجالی ترین مسائل و مباحث کلامی و فلسفی در غرب مسیحی تبدیل شده است. ((درآمدی و علم و دین)) کتابی است روی حساب در بررسی رابطه علم و دین که به بررسی روش‌های پژوهش علم و دین و واردی که به ویژه در سه قرن اخیر در حوزه علم و دین نسبت به این مسائل معمول بوده می پردازد. آلیستر مک گراث بر آن است که علم و دین دو زبان مکمل اند نه معادله و یا مستقل آنچه در ۱۰۰ و ۱۰۱ کتاب ملحوظ و محفوظ است این است که دیدگاه معلم دیدگاهی توحیدی است و وی از گفتگو و تعامل علم و دین دفاع می کند این کتاب بررسی جامعه از از مسائل عمده رابطه علم و دین با یکدیگر به ویژه آن چه در زمان معاصر پدید آمده است معلم در این کتاب به بررسی نحوه تعامل علم و دین در سه رویداد تاریخی مهم ( مباحث اختر شناسی، دیدگاه نیوتنی، تکامل داروینی و نوداروینیسم)، نقش چهار مکتب فکری مهم الهیات مسیحی (پروتستانتیسم لیبرال، آیین نو ارتدوکسی، مدرنیسم و آیین انجیلی) در تحول علوم طبیعی، در رابطه دین و فلسفه علم، رابطه علم و فلسفه دین، آموزه خلقت و تاثیر آن در پیشبرد علوم طبیعی و پیامد های آن در موضوع علم و دین، رابطه الهیات و علوم طبیعی، نقش مدل ها و تمثیل ها در تعامل علم و دین و پیامد های دینی علوم طبیعی با تمرکز بر فیزیک، زیست شناسی و روانشناسی می پردازد. مؤلف در پایان به بررسی روابط علم و دین در تفکر برخی از دانشمندان مهم علوم طبیعی که الهی دان شدند (ایان.ار.باربو(فیزیک)،چارلز.ای.کولسون(شیمی نظری)، آرتور پیکاک(زیست مولکولی) و جان پولکنیگهورن( فیزیک نظری) ) و الهی دانان برجسته ای که به سمت علوم طبیعی کشیده شدند ( پیر تیار دو شاردین (دیرینه شناسی)، و لفهارت پاننبرگ و توماس اف تورنس) می پردازد.

کتاب ساعت ساز نابینا، اثری نوشته ی ریچارد داکنیز است که نخستین بار در سال 1986 به انتشار رسید. این اثر کلاسیک از داکینز، همچنان به عنوان کامل ترین شرح مدرن از مسئله تکامل در نظر گرفته می شود. ویلیام پِیلی، متخصص الهیات که در قرن هجدهم می زیست، استعاره ای معروف را به منظور توضیح خلقت موجودات ارائه کرد و آن را به کار یک ساعت ساز ماهر تشبیه نمود. داکینز در کتاب ساعت ساز نابینا از این استعاره به شکلی مبتکرانه استفاده می کند تا نشان دهد فرآیند پیچیده ی «انتخاب طبیعیِ داروینی»، ساز و کاری ناخودآگاه و خودکار دارد. داکینز بیان می کند که اگر انتخاب طبیعی را ساعت سازِ طبیعت فرض کنیم، باید آن را ساعت سازی نابینا در نظر بگیریم که بدون نگاه به عواقب و بدون هدفی خاص کارش را به انجام می رساند. داکینز با ارائه ی شرحی جذاب و قانع کننده از انتخاب طبیعی، نشان می دهد که موجودات زنده چگونه به تدریج و در طول زمان تغییر می کنند تا جهانی فوق العاده پیچیده، متنوع و حیرت انگیز را به وجود آورند.

هنگامی که میمیریم چه اتفاقی می افتد و اگر پس از مرگ چیزی در کار باشد آن چیز چیست؟ از ربع پایانی قرن بیستم براساس گفته های افرادی که پیش از به هوش آمدن دچار مرگ شده بودند، پژوهشهای جدیدی شکل گرفت؛ این پژوهشها بسیاری را قانع کرد که سرانجام میتوان برای آن پرسشها پاسخی یافت؛ زیرا این افراد اغلب این ادعاهای مهم را داشتند که به جهانهای دیگری رفته اند دوستان و اقوام در گذشته خود را دیدهاند و دشت و نهرهای بهشتی را از نظر گذراندهاند و پس از آن از سوی وجودی «نورانی و ملکوتی و پر از عشق مورد قضاوت ظریف اما بخشاینده ای قرار گرفته اند. داستانهای آنان به شدت تکان دهنده و بسیار بی تناقض بود و به نظر میرسید پزشکان و دانشمندان را حیرت زده می.کرد باید گفت بسیاری از این اظهارات جالب توجه را خود پزشکان و دانشمندان بررسی و منتشر می کردند آیا به واقع چنین چیزی میتواند حقیقت داشته باشد؟ آیا علوم پزشکی قرن بیستم سرانجام توانست راز مرگ را آشکار کند؟ و آیا در پایان معلوم شد که روح آدمی میتواند پس از فنای ،جسم به زندگی ادامه دهد؟ این تجربیات را تجربههای نزدیک به مرگ یا NDES نامیدند البته اکنون تقریبا همه هم نظر هستند که اگر دکتر ریموند مودی جونیور پزشک آمریکایی دانش آموخته فلسفه کتاب بی سابقه اش را ننوشته بود این حوزه جالب توجه در دنیای پژوهش درباره بقای روح پس از مرگ پدید نمیآمد نخستین کتاب او با نام زندگی پس از زندگی سال ۱۹۷۵ عرضه شد و تا سالهای پس از آن حدود چهارده میلیون نسخه از آن به فروش رفت اینها باعث شد این نویسنده به عنوان پدر و بنیانگذار چیزی که اکنون مطالعات نزدیک به مرگ می نامیم شناخته شود.

در این مقاله من سه پیشنهاد ارایه می دهم و با دو استدلال اضافه ی دیگر نتیجه گیری می کنم. براساس پیشنهاد اول، مهم ترین نقش داروین این بود که منشا و تنوع موجودات را وارد قلمرو علم کرد. انقلاب کپرنیکی عبارت بود از تعهدی به این اندیشه که قوانین طبیعی که پدیده های طبیعی را توضیح می دهند. بر جهان حکمرانی می کنند. داروین انقلاب کپرنیکی را با بسط این تعهد به دنیای زنده کامل کرد. براساس پیشنهاد دوم، انتخاب طبیعی فرایندی خلاق است که می تواند پیدایش چیزهای نو را توضیح دهد. با یک مثال ساده نشان می دهیم که انتخاب طبیعی چه گونه خلق می کند و آن گاه با استفاده از دو تشبیه خلق هنری و میمون های حروف نگار- که در شباهت ها و تفاوت های مهمی با هم مشترک اند، مسئله را روشن می کنیم. قدرت خلاق انتخاب طبیعی از تعاملی متمایز میان شانس و ضرورت یا بین فرایندهای تصادفی و جبری برمی خیزد. پیشنهاد سوم این است که برای تبیین ویژگی های موجودات زنده به تبیین هایی غایت شناختی نیاز داریم، در حالی که این نوع تبیین ها برای پدیده های بی جان طبیعی نه لازم اند، نه مناسب. من غایت شناسی را توضیح خواهم داد و میان غایت شناسی درونی و بیرونی و میان غایت شناسی مقید و غیرمقید تفکیک خواهم گذاشت. چشم انسان که به وضوح برای دیدن ساخته شده یعنی از فرایندی طبیعی نتیجه شده است. مثالی از غایت شناسی درونی (یا طبیعی) است. یک چاقو غایتی بیرونی (یا مصنوعی) دارد؛ زیرا با هدفی عمدی از سوی عاملی بیرونی طراحی شده است.

مجموعه "ما و جهان" با هدف پاسخ به بنیادی‌ترین پرسش‌ها و بررسی ابعاد مختلف انسان و جهان، از دانش تجربی نوین، علوم محض، و علوم انسانی جدید بهره می‌برد. این مجموعه به صورت یک سری کتاب‌های مستقل تشکیل شده است که هر کدام به یکی از موضوعات اساسی در زمینه علم و انسان‌شناسی پرداخته و به نقل و ترجمه مقالات تازه و برتر در هر حوزه می‌پردازد. کتاب حاضر که سومین جلد از این مجموعه است، به بررسی موضوع "چرا طبیعت قوانین دارد؟" می‌پردازد. هدف اصلی این مجموعه، ترکیبی هنری از دانش علمی و تبیین علمی مفاهیم پیچیده را در دسترس عموم مخاطبان قرار داده و امکان دسترسی به دانش جدید و به روز را فراهم کرد. این کتاب نه تنها یک منبع جذاب برای علاقمندان به علوم طبیعی است، بلکه برای عموم مخاطبانی که به دنبال پاسخ به سوالاتی در مورد علم و تکنولوژی هستند، نیز مناسب است. توسط ارائه مقالات تازه و معتبر در مورد پایه‌های علمی و طبیعت جهان، این کتاب امکان مطالعه و درک مفاهیم علمی پیچیده را به صورت آسان برای خوانندگان فراهم می‌کند. این ترجمه‌ها و انتخاب مقالات از بهترین منابع علمی به خوانندگان امکان می‌دهند تا درک بهتری از دنیای علم و تحقیقات داشته باشند. با انتشار این مجموعه تحت عنوان "ما و جهان"، نشر پارسیک نقش بسیار مهمی در ترویج دانش علمی و افزایش آگاهی جمعیت درباره مسائل مهم علمی و فلسفی دارد. این کتاب‌ها به عنوان یک منبع ارزشمند و پراستفاده برای هر کسی که به تمامی جنبه‌های دنیای علمی علاقه دارد، توصیه می‌شوند.

مجموعه‌ی ما و جهان می‌کوشد با تکیه بر دانش تجربی نوین، علوم محض و علوم انسانی جدید، در قالب کتاب‌های مستقل به بنیادی‌ترین پرسش‌های ما درباره‌ی انسان و جهان بپردازد . این مجموعه در 10 عنوان کلی طراحی شده و کوشش سده است برای هر یک از عنوان ها مجموعه‌ای از بهترین و جدیدترین مقالات انتخاب و ترجمه شود. کتاب حاضر دومین جلد از این مجموعه می باشد .

ملغمه ای که با مفاهیم انتزاعی بیان شود، چندان مطابق میل ما نیست اما به هر حال اگر قرار باشد چیزی ماده را از جایگاه مهمی که پیدا کرده، پایین بکشد، ناچارا باید از جنس ذهن یا روح باشد. ما به هردو مفهوم (ماده و ذهن) خواهیم پرداخت. در کنار آن ها، به دو مفهوم نیرو و اثر گذارنده (فاعل) نیز می پردازیم... .

دانش تجربی نوین، به ویژه در چند دهه ی اخیر، تصویری تازه و شگفت انگیز از جهان را برابر ما گشوده است. تصویری که نه تنها ابعاد حیرت آور و تازه ای از جهان را مکشوف ساخته، بلکه موقعیت انسان را در هستی و نیز معنای زندگی و آفرینش را با پرسش هایی بنیادین رو به رو کرده است. اهمیت این پرسش ها به ویژه در آن است که علاوه بر منظر علمی، از نظرگاه فلسفی و دینی نیز همیشه جذاب بوده اند، زیرا پاسخ به پاره ای از این پرسش ها، به دلیل ماهیت هستی شناسانه شان، همواره در زیست فرهنگی و معنوی انسان تاثیر تعیین کننده ای داشته اند. مجموعه ی ما و جهان می کوشد با تکیه بر دانش تجربی نوین، علوم محض و علوم انسانی پاسخ هایی نو برای بنیادی ترین پرسش های ما درباره ی انسان و جهان فراهم آورد. هریک از کتاب های این مجموعه، با محور قراردادن یکی از این پرسش ها، کوشیده است اگر نه پاسخی قطعی، اما دست کم تصویری نسبتا کامل از ابعاد گوناگون پرسش مورد بحث و پاسخ های داده شده ارایه نماید.

گزارشات علمی بیانگر این واقعیت هستند که جهان به یک شیوه بسیار شگفت‌انگیز برای ایجاد شرایط مناسب برای حیات تنظیم شده است. معمولا تصور می‌شود که حیات‌پذیری جهان به ویژگی‌هایی از نظر ظاهری بی‌قاعده و تصادفی وابسته است. اگر در لحظات اولیه پس از مهبانگ شرایط مرزی یا مقادیر ثابتی از پارامترهای فیزیکی تا حدی متفاوت از آنچه کنونی است، می‌بود، شاید دیگر این جهان به طور پایداری تحت شرایطی که حیات در آن توسعه یافته باشد، وجود نمی‌داشت. از بین تمام احتمالاتی که ممکن بود، تنها یک ناحیه بسیار کوچک وجود داشت که می‌توانست جهان‌هایی ایجاد کند که میزبان حیات باشند؛ این جهان‌ها بیشتر به چند ثانیه عمر نیافتند یا هیچ عنصر پایداری نداشتند و یا از سیاه چاله‌ها تشکیل شده بودند. این داستان، یک داستان جذاب و پیچیده از دیدگاه کیهان‌شناسی است. اختلافاتی در بررسی این موضوع وجود دارد، اما تصویر کلی این وضعیت واضح است. برای درک بهتر این امر، می‌توانیم با یک مقایسه تصویری این شرایط را توضیح دهیم. به عنوان مثال، قفل‌های امنیتی با تکنولوژی پیچیده و آماری با سطح امنیت بسیار بالا هستند. برای باز کردن یک قفل امنیتی به این سطح، نیاز به دقت بسیار زیادی در تنظیم رمزهای مختلف و ورود آن‌ها پشت سرهم داریم تا از انفجار جلوگیری کنیم. به طور مشابه، در مورد زمین و ساختارهای پایه‌ای فیزیکی آن، اگر تنها یکی از پارامترها یا ویژگی‌های مرزی متفاوت بود، این ممکن است به از بین رفتن جهان منجر می‌شد. این واقعیت نشان می‌دهد که در ایجاد شرایطی برای وقوع حیات، تنظیم دقیق و هماهنگ عناصر و ویژگی‌های پایه‌ای ضرور است. بنابراین، این توصیف و تصویر نمایانگر پیچیدگی و دقت بی‌نظیری است که در آفرینش جهان و ایجاد شرایط ممکن برای وقوع حیات وجود دارد. اگر به این موضوع فکر کنیم، انسان‌ها متوجه حیرت‌انگیزی و شگفتی آفرینش خواهند شد. در این زمینه، کتاب "ما و جهان های موازی" که توسط نشر "پارسیک" منتشر شده است، به تأمل در مورد این مسائل عمیق و پرکشش کمک می‌کند. این کتاب به ارائه نگاهی عمیق و پژوهشی به جهان و موضوعات مرتبط با آن می‌پردازد.