جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : استیون جی. دوبی آموزه سادگی الهی را بررسی می کند. این بحث حول محور سه ویژگی متمایز است: پایه‌گذاری در تفسیر کتاب مقدس، استفاده از توماس آکویناس و ارتدوکس اصلاح‌شده. و نوشته های متکلمان نظام مند و فلسفی مدرن. دوبی تاریخ کلی آموزه مسیحی سادگی الهی را ترسیم می کند و ویژگی های روش شناختی و محتوای اساسی گزارش جزمی را مورد بحث قرار می دهد. او ادعاهای آموزه سادگی الهی را با نشان دادن اینکه آنها در گزارش کتاب مقدس خدا مستلزم و مستلزم هستند، اثبات می کند. دوبی به این نکته توجه می کند که چگونه سادگی از تکینگی و آسانی خداوند و نیز چگونه از تغییر ناپذیری و نامتناهی خداوند و آموزه مسیحی خلقت استنباط می شود. بحث با پاسخ به ایرادات عمده به سادگی خاتمه می یابد، یعنی این که این آموزه به کثرت صفات الهی توجه نمی کند و آزادی خداوند را در آفرینش جهان و عمل به ما ریشه کن می کند. و اینکه با تمایزات شخصی که باید در آموزه تثلیث قائل شوند، همخوانی ندارد.

چکیده ماشینی : کتابهای مربوط به زندگی مسیحی فراوان است. برخی بر معنویت، برخی دیگر بر روی اعمال، و برخی دیگر همچنان بر آموزه هایی مانند توجیه یا بخشش تمرکز می کنند. تعداد کمی شرحی از زندگی مسیحی ارائه می دهند که وجود مسیحی رستگار شده را در کلیت چندوجهی و زیبای اعتراف مسیحی به تصویر می کشد. این کتاب سعی دارد این شکاف را پر کند. این یک تفسیر سازنده، به ویژه الهیات از زندگی مسیحی با توجه به ماهیت فیض خدا ارائه می دهد. این به معنای هماهنگ کردن خدای سه گانه، کنش آشتی دهنده، توجیه کننده، رستگاری، ترمیم کننده و در غیر این صورت دگرگون کننده با اعمال زندگی مسیحی برآمده از آن است. آموزه زندگی مسیحی که در اینجا توسعه یافته است، آموزه و زندگی، اعتراف و عمل را در اقتصاد فیض الهی یکپارچه می کند.

چکیده ماشینی : این کتاب یکی از امیدوارکننده‌ترین و مهم‌ترین کتاب‌هایی است که در سال‌های اخیر در زمینه خاص خود منتشر شده است. در واقع، هیچ چیز دیگری وجود ندارد که در آن مردانی که در مکتب فلسفی مسلط در انگلستان امروزی آموزش دیده اند، مانند آنها در اینجا تلاش کرده باشند که با الهیات مسیحی کنار بیایند. (بریتیش ویکلی) «آنچه در مورد این مقالات واقعاً جذاب است، پیچیدگی جدیدی نیست، بلکه ساده لوحی تازه و صمیمیت شفاف است، نوعی رویکرد بکر به مشکلات قدیمی که بیان شده در زبان انگلیسی قوی معاصر، کتاب را به شدت جذاب و خواندنی می کند. ' (ضمیمه ادبی تایمز)

چکیده ماشینی : این کتاب به شیوه‌های نظارتی و ایدئولوژی‌های معاصر از دیدگاه الهیات مسیحی نگاه می‌کند. مطالعات نظارتی یک رشته نوظهور و بین رشته ای است که دانشمندانی از جامعه شناسی، جرم شناسی، مطالعات سیاسی، محاسبات و مطالعات اطلاعات، مطالعات فرهنگی و سایر رشته ها را گرد هم می آورد. اگرچه از زمانی که انسان‌ها برای اولین بار برای مراقبت از یکدیگر در حین شکار و جمع‌آوری با یکدیگر همکاری می‌کردند، نظارت یکی از ویژگی‌های همه جوامع بوده است، همگرایی فناوری‌های اطلاعاتی هم در تجارت و هم در دولت است که یک «جامعه نظارتی» را به وجود آورده است. در مورد این بعد مهم سازمان اجتماعی، ملاحظات الهیاتی اندکی وجود داشته است. این کتاب شکاف را پر می کند و کمکی به مطالعات نظارتی از منظر الهیاتی ارائه می دهد و افقی را که نظارت ممکن است تفسیر و ارزیابی شود، گسترش می دهد. این کتاب همچنین تمرینی برای افزایش آگاهی با توجه به جامعه مسیحی است تا آنها بتوانند با استفاده از منابع کتاب مقدس و الهیات به طور انتقادی با جامعه نظارتی درگیر شوند. به عنوان اولین درمان الهیات عمده در این زمینه، دستور کار را برای ملاحظات دقیق تر تعیین می کند.

چکیده ماشینی : این مجموعه مطالعات الهیات از دیدگاه فردی از درون ایمان مسیحی و به دنبال درک بیشتر از سپرده اعتقادی آن ایمان نوشته شده است. اولیور دی. کریسپ به عنوان یک محقق برجسته در الهیات مسیحی و تحلیلی، دکترین مسیحی را که در قالب جزم شناسی سنتی نوشته شده است، خلاصه و تحلیل می کند. کریسپ با شروع مسائل مربوط به وظیفه الهیات، چالش های الهیات سیستماتیک را به عنوان یک رشته، کاربرد کتاب مقدس در گفتمان الهیات، و پذیرش الهیات جان کالوین بررسی می کند. او سپس موضوعاتی را در مرکز بحث های جدی الهیاتی در الهیات اخیر، رابطه بین خدا و اشیاء انتزاعی در اندیشه جاناتان ادواردز و انسان شناسی الهیاتی قرار می دهد. این جلد با مطالعاتی به اوج می‌رسد که بر موضوعات محوری و تعیین‌کننده در الهیات نظام‌مند و فلسفی معاصر تمرکز دارد، برنامه‌ای سازنده الهیاتی را در گفت‌وگو با شخصیت‌های مهم سنت مسیحی پیش می‌برد و با برخی از بهترین پژوهش‌های الهیات معاصر درگیر است.

چکیده ماشینی : در نیمه آخر قرن بیستم، اجماع به وجود آمد که الاهیات مسیحی در سنت غربی نتوانسته است یک دکترین قابل دوام از روح القدس ایجاد کند، و اینکه الهیات تثلیثی آگوستین مقصر بسیاری از این شکست است. این کتاب بازخوانی جدیدی از الهیات تثلیث غربی برای درک بهتر منطق پنوماتولوژی آن ارائه می دهد. آبلز پنوماتولوژی آگوستین و کارل بارت را مطالعه می کند و استدلال می کند که دیدگاه آموزه روح در این متکلمان باید به عنوان راهی برای صحبت در مورد مشارکت در راز خدا به عنوان اجرای زندگی مسیح درک شود. او ادعا می کند که برای هر دو متکلم، آموزه تثلیثی دستور زبان خودبخشی الهی را در تاریخ در بر می گیرد. کارکرد پنوماتولوژی به طور خاص بیان کردن دریافت و اجرای انسان از خودبخشی خداوند به عنوان بخشی از فعل خداوند است. این منطق "خود درگیر" دستور زبان خاص آموزه روح القدس است.

چکیده ماشینی : میگوئل دی لا توره در این ضمیمه مفید به مجموعه الهیاتان صندلی صندلی، مروری مختصر از جنبش دینی جهانی موسوم به الهیات رهایی بخش ارائه می دهد که بر تعریف موضوعات اصلی این جنبش و همچنین رفع برخی تصورات غلط رایج تمرکز دارد. الهیات رهایی بخش تلاش می کند تا در مورد الهی آن گونه که از فقرا، حاشیه نشینان و محرومان فهمیده می شود، تأمل کند. چهره های کلیدی، تحولات تاریخی، و مظاهر بین ادیان، همگی در این مقدمه کامل بررسی می شوند. این کتاب که توسط د لا توره نوشته شده است و با تصاویر ران هیل همراه شده است، به عنوان متن اصلی برای کسانی خواهد بود که ممکن است دانش کمی در مورد الهیات رهایی بخش داشته باشند یا هرگز در مورد الهیات رهایی بخشی نشنیده باشند.

چکیده ماشینی : افلاطون گرایی و اندیشه مسیحی در دوران باستان متاخر راه های مختلفی را بررسی می کند که در آن روشنفکران مسیحی با افلاطونیسم هم به عنوان یک رقیب بت پرست و هم به عنوان منبعی از مطالب فلسفی مفید برای ایمان مسیحی درگیر می شدند. فصل‌ها در هدف خود برای بررسی دگرگونی‌هایی که در فرآیند پذیرش و تعامل بین افلاطونی و مسیحیت در این دوره رخ داده است، متحد شده‌اند. مشارکت‌های این جلد، دریافت مطالب افلاطونی در اندیشه مسیحی را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که انتقال محتوای فرهنگی همیشه واسطه است و باید به‌عنوان یک فرآیند دگرگون‌کننده از طریق انتخاب و تفسیر مورد مطالعه قرار گیرد. برخی از فصول نیز به جنبه های مختلف بحث گسترده تر در مورد چگونگی ارتباط فلسفه افلاطونی و یونانی، و اندیشه مسیحیت اولیه با یکدیگر می پردازد و به بررسی تفاوت ها و نقاط مشترک بین این سنت ها می پردازد. افلاطون گرایی و اندیشه مسیحی در دوران باستان متاخر مطالعه ای روشنگر و گسترده در مورد این موضوع ارائه می دهد که برای دانشجویان فلسفه و الهیات در دوره باستانی متاخر و همچنین هر کسی که در مورد پذیرش و تاریخ تفکر افلاطونی کار می کند، مورد علاقه خواهد بود. و توسعه تفکر مسیحی.

چکیده ماشینی : قرن هفدهم و هجدهم دوره ای از نشاط فکری قابل توجه در فلسفه بریتانیا را نشان می دهد، زیرا چهره هایی مانند هابز، لاک، هیوم و اسمیت تلاش کردند تا منشا و مکانیسم های پایدار جامعه مدنی را توضیح دهند. بینش آنها همچنان به نحوه تفکر نظریه پردازان سیاسی و اخلاقی درباره جهانی که در آن زندگی می کنیم، اطلاع می دهد. از الهیات اخلاقی تا فلسفه اخلاق بحثی را بازسازی می کند که معاصران را به خود مشغول کرده است، اما امروز برای ما محرمانه به نظر می رسد. این موضوع به رابطه عقل و وحی به عنوان دو منبع معرفت بشری، به ویژه در قلمرو اخلاقی مربوط می‌شود: آنها می‌پرسیدند تا چه اندازه عقل به تنهایی می‌تواند محتوا و خصلت واجب اخلاق را کشف کند؟ این یک سؤال تاریخی بود و نه صرفاً نظری: آیا فیلسوفان دوران باستان پیش از مسیحیت، که نسبت به مسیح بی‌خبر بودند، توانسته‌اند جهان اخلاقی را به‌طور رضایت‌بخشی توضیح دهند؟ الاهیات طبیعی چه نقشی در نظریه های اخلاقی آنها ایفا کرده بود - و آیا با آموزه های ارائه شده توسط وحی سازگار بود؟ بسیاری از پژوهش های اخیر توجه را به علاقه اولیه به مدرن به دو سنت فلسفی هلنیستی متأخر جلب کرده است - رواقی گری و اپیکوریسم. با این حال، در زمینه انگلیسی، سه شخصیت بیش از همه - جان لاک، کانیرز میدلتون و دیوید هیوم - کاملاً عمدی و صریح رویکردهای خود را با سیسرو به عنوان نماینده سنت فلسفی جایگزین، منتقد رواقی و اپیکوری، شناسایی کردند: شک دانشگاهی. . همه استدلال کردند که سیسرو ابزاری را برای پرداختن به آنچه که آنها می‌دانستند مهم‌ترین پرسشی است که فلسفه معاصر با آن مواجه است ارائه می‌کند: رابطه بین فلسفه اخلاق و الهیات اخلاقی.