جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مولانا محمد تقي مجلسي متشرع معروف دوران صفوي درين رساله چند مساله فلسفي را مورد بحث قرار داده و بخيال خود در رد فيلسوفان كوشيده است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح ميشود است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح مي شود كه درين موارد مولانا فهم اقوال حكيمان را نكرده و آنچه او رد كرده است پنداري غلط بوده است مثلا مساله قدم و حدوث بآن مرتبه نيست كه مجلسي درين كتاب طرح و نقض كرده است. (عبدالله انوار) مولانا محمد تقي مجلسي متشرع معروف دوران صفوي درين رساله چند مساله فلسفي را مورد بحث قرار داده و بخيال خود در رد فيلسوفان كوشيده است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح ميشود است در حالي كه با مطالعه دقيق ردهاي او بخوبي واضح مي شود كه درين موارد مولانا فهم اقوال حكيمان را نكرده و آنچه او رد كرده است پنداري غلط بوده است مثلا مساله قدم و حدوث بآن مرتبه نيست كه مجلسي درين كتاب طرح و نقض كرده است. (عبدالله انوار) [كتابخانه ملي6/112]

داراي فصل في اثبات الحقايق، فصل في اثبات حدث العالم، در پايان آن از تبصير الادلة ياد شده است. (دانش پژوه - ايرج افشار) در كلام و اعتقادات (محمد تقي دانش پژوه) آغاز كتاب: الحمدلله الذي لايحمد علي نعمه الا بنعمة عنه متجددة ... انجام كتاب: ذكرت بعضها في كتاب تبصير الادلة و كتابنا هنا يغني عن ذكر ذلك و الله تعالي الموفق. تم كتاب التمهيد [فهرستواره مينوي ص 86 و 132؛ نشريه 9/154]

مجموعه رسائل و پرسش و پاسخ هايي است از علماي اهل سنت در ردّ ادعاهاي محمد بن عبدالوهاب در مسائلي چون توسل و زيارت اهل قبور، تكفير نذر براي مخلوق، دعا براي اموات و حاجت خواستن از آنها كه برخي از آنها عبارت است الف) سوال عمر بن حامد سندي نجدي در مورد محمد بن عبدالوهاب و پاسخ محمد طبيب مغربي مالكي مدني كه آورده «فلا مريه في خروجه عن الدين و انخراطه في سلك الكافرين بجراته علي هذه الدعاوي» ب) سوال عده اي از علماي مكه از عثمان بن عمر. ج) رديه عبدالوهاب بن احمد بركات مصري و تقاريظ ساير عما بر آن. د) سوال برخي ديگر در مورد محمد بن عبدالوهاب و پيروان وي و پاسخ عبدالمحسن بن علي نجدي احسايي. (مرعشي؛ صالحي، محمدعلي) [مرعشي 41/228؛ ]

در اين رساله مختصر بحث ميشود از چگونگي استفاده اعتقادي و ادبي ازجمله « لا اله الا الله » . تاريخ انجام رساله چنين است « آخر اثنين الخامس من ثاني ثامنة الثامن بعد الالف ». (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 3/15 و 16؛ عكسي مركز احياء ميراث 1/271]