جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مباحث علم كلام را بر پايه هاي اعتقادي مذهب اهل سنت بروشي كه بكار طلاب و كسانيكه بهره وافي از اين فن ندارند، آيد در يك مقدمه و سه كتاب داراي ابواب و فصول تنظيم كرده است. بيشتر اين كتاب از « طوالع الأنوار » قاضي بيضاوي وشرح موافق و كتابهاي كلامي ديگر گرفته شده و مطالب مخصوص مؤلف با عناوين « اقول » و مانند آن آمده و چنانچه بعضي گمان كرده اند شرح طوالع نيست. عناوين كتاب چنين است: ‌ المقدمة: في مباحث تتعلق بالنظر. الكتاب الأول: ‌في الممكنات. الكتاب الآول: ‌في الالهيات. الكتاب الثالث: في النبوة و ما يتعلق بها. (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 20/161؛ نشريه 9/355]

بحث استدلالي مختصري است در مبدأ و معاد در يك مقدمه و دو باب؛ و بآيات و احاديث و گفته هاي بزرگان دين بسيار استشهاد مي نمايد. (سيد احمد اشكوري) فارس علي نحو السؤال و الجواب و فيه شرح حديث نبود العقل و الجهل. (طباطبائي عبدالعزيز) در عصر فتحعلي شاه قاجار پس از قضيه هايله كربلاي معلي در سال 1216 و غلبه طايفه و هابيه تأليش شده است، در دو باب اول در حكمت عملي، باب دوم در حكمت علمي. «اشكوري، صادق» آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين ... اين رساله ايست مسمي بجام جهان نما نگاشته انجام كتاب: ... . پس آنچه را اختيار كرديم موافق آيات و اخبار و اكثر اقوال است و الله اعلم بالصواب [مرعشي 2/109؛ مكتبة اميرالمؤمنين 1/170؛ مجلس شورا 43/236؛ فهرستواره منزوي 6/119]

مؤلف: ظاهرا سيد محمد باقر بن سلطان العلماء سيد محمد بن سيد دلدار علي هند نقوي (-1270ق). مختصري است در رد و نقد بخش هايي از كتاب «جذب القلوب» عبدالحق بن سيف الدين محدث دهلوي (958-1052ق). [اهدائي رهبر4-1]

مختصري است در اعتقادات که آن را دريک مقدمه وچهار فصل، تعريف قضا وقدر خلق اعمال وافعال، سبب نهي از صحبت ازقضا وقدر، درتفسير آيات متشابهه در جبر. رساله اي اعتقادي در خصوص قضاء و قدر است و در يك مقدمه و چهار فصل بدين شرح نگاشته شده است: مقدمه: فهي انه لاريب ان لهذا العالم موجدا؛ الفصل الاول: ‌في تعريف القضاء و القدر؛ ‌ الفصل الثاني: ‌في تحقيق مسألة خلق الاعمال و الافعال؛ الفصل الثالث: ‌في سبب ما ورد من النهي عن الكلام في القضاء؛ ‌الفصل الرابع: في الاشراة إلي بيان معني ما تضمنته بعض الآيات المتمسك بها. اهل الضلال لا ثبات الجبر. (سيد محمود مرعشي) ‌ آغاز كتاب: الحمد لله الذي حكم بوجود ما يريد وجود فكان قضاء‌جاريا علي وفق الحكمة و النظام و قدر ما أراد تقديره ... انجام كتاب: علي ما فعلوه في هذه الدار من الكفر و أنواع المعاصي وليكن هذا آخرت ما أردنا إيراده في هذه الرسالة و الحمد لله. [الذريعة 3/406؛ مرعشي 33/359؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/353؛ ذريعه 3/406 شماره 1455؛ ]

رساله در رد صوفيان نامدار مانند حسن بصري و سفيان ثوري و طاوس يماني و امثال آنان، با احاديث و اخبار وارده در كتب و آثار. «سيد محمود مرعشي» [مرعشي 36/462؛ ]