جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫پديده خاورشناسي غربيان در حوزه قرآن‌پژوهي، متخصصان برجسته‌اي مانند گوستاو فلوگل و تئودور نولدکه آلماني، مونتگمري وات انگليسي، ژول لابوم و موريس بوکاهي فرانسوي را وارد جهان تفسير و علوم قرآني کرد. اين انديشمندان برجسته درباره مصدر قرآن به يقين رسيده، و با ايمان به قرآن و نبوت پيامبر اکرم رسما به دين اسلام گرويدند. جمعي از دانشمندان غيرمسلمان مانند هانري کربن فرانسوي نيز پس از سال‌ها تحقيق به اين نتيجه رسيدند که معارف قرآن آن‌قدر عالي و منطبق با آموزه‌هاي الهي است که قطعا يک نوع پيوندي با خدا دارد. آن‌ها قرآن را "الهي غير‌وحياني" دانستند. تعدادي از شرق‌شناسان نيز معارف والاي قرآن را برخاسته از نبوغ سرشار حضرت محمد( معرفي نموده، و بدين ترتيب قرآن را کاملاً بريده از وحي و خدا قلمداد مي‌کردند. بسياري از مستشرقان نيز مصدر قرآن را تورات و انجيل و ديگر کتب آسماني پيشين دانسته، و سعي مي‌کردند تا اثبات کنند که پيامبر اسلام( همه معارف قرآن را از برخي کشيشان يا يهوديان اقتباس کرده است. تعدادي از مستشرقان در سده‌هاي اخير تئوري فرهنگ زمانه را مطرح کرده‌اند، که بر اساس آن، شرايط زيستي، اجتماعي و فرهنگي زمان پيامبر اکرم(، تأثيرات و القائاتي را در ذهن آن حضرت پديد آورده، و آيات قرآن نيز مولود همان تأثرات و ذهنيات شخصي پيامبر است. برخي ديگر از دانشمندان غربي، وحي را شبيه ضمير ناخودآگاه و تجلي شخصيت باطني پيامبر دانسته‌اند، و معتقدند که انسان بر اثر صفاي نفس، مشاهداتي از ماوراي طبيعت به‌دست مي‌آورد و به جامعه ارايه مي‌دهد. در اين پژوهش، مجموع اين شش نظريه مستشرقان در باب مصدر قرآن، با پاسخ‌هاي متقن رد شده است. و نتيجه گرفته شده که قرآن فقط کلام الهي است، و تمام توجيه‌ها و تفسيرهايي که دشمنان در‌باره وحي و قرآن دارند مطلب تازه‌اي نيست، بلکه قرآن کريم اين شبهات را از زبان دشمنان اسلام نقل کرده و رد نموده است.

‫در اين پژوهش مجازات انواع قتل در شريعت اسلام و حقوق اسلامي، برگرفته از فقه اماميه و قانون مجازات اسلامي بررسي گرديده است. نوشتار حاضر در چهار بخش سامان يافته است: در بخش اوّل واژگان کليدي از قبيل جُرم، مجازات، تعزير، قصاص و قتل، مفهوم شناسي و معاني لغوي و اصطلاحي آن ها ذکر شده است. در بخش دوم ضمن ارائه تعريفي فقهي، قرآني، روايي و حقوقي از قتل، به بحث درباره ارکان قتل عمد پرداخته شده و شرايط تحقّق آن بيان گرديده است. اين بخش همچنين مجازات قتل عمد، مجازات مباشرت و تسبيب در قتل، اشتراک و اکراه در قتل، راه هاي اثبات قتل و احکام آن، شرايط قصاص و ديدگاه‌هاي فقهاي امامّيه و ادلّه آنان در اين زمينه را در بر مي‌گيرد. در بخش سوم قتل شِبه عمد، ارکان آن، حکم مباشرت و تسبيب در قتل شِبه عمد، فروعي از تسبيب و قاعده تسبيب، انواع سبب، اجتماع سبب و مباشرت در قتل شبه عمد، کيفّيت رسيدگي به دعوي قتل شِبه عمد و مجازات قتل شِبه عمد در فقه اماميه و حقوق موضوعه به صورت تفصيلي واکاوي شده است. بخش چهارم به بررسي احکام و شرايط قتل خطايي پرداخته شده و نويسنده ضمن ارائه تعريف آن، ارکان و شرايط قتل خطايي، خطا در شخص، جنايت در حکم خطاي محض و مصاديق آن را از منظر فقهي و حقوقي واکاوي مي‌کند. بررسي مجازات قتل خطايي، حکم تغليظ ديه در ماه هاي حرام و عاقله و نقش آن در قتل خطايي از مباحث پاياني اين پايان نامه محسوب مي‌شود.