جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف این پژوهش "تبیین آثار تربیتی ابتلاء در زندگی فردی و اجتماعی ابتلاء از منظر اسلام" می باشد. این پژوهش، تحقیقی توصیفی با توجه به ماهیت موضوع از نوع مطالعه کتابخانه ای است و محقق بر اساس مطالعه آیات و روایات کریمه، بهنتایج زیر دست یافت؛ در این تحقیق، دو رکن ابتلا؛ امتحان گیرنده و امتحان شونده، مشخص شد. خداشناسی، معاد و انسان شناسی به عنوان مبانی ابتلاء بیان گردید. هدف از ابتلاء ظهور انسانیت انسان، ظهور ملکات اخلاقی، ظهور رفتار اخلاقی تر، اتمام حجت پروردگار، برگشت به سوی حق و تنبیه و تربیت بیان شد. ابزار آزمایش و ابتلاء شامل؛ نماز، روزه ، جهاد ،حج ، آیات الهی و معجزات انبیاء، تغییر قبله، مال ، جان ، فرزند ، زینت های دنیایی، زیبایی چهره، ویژگی های ممتاز افراد و ملت های مختلف ، مقامات و برتری های اجتماعی، قدرت، فقر، امور طبیعی، دشمنی ها، بیماری و آزارهای دیگران می باشد. در تأثیرات فردی ابتلاء به آثاری نظیر؛ گذر از نفس و رجوع به خدا ، بیداری و یاد حق،خودیابی و یافتن جایگاه خویش ، شکوفا شدن استعداد عبودیت ، تقویت روحیه آزادگی ، تنبیه و تکان دادن ، از بین رفتن جهل و نادانی و بارور شدن عقل و اندیشه ، خالی کردن دل از دلبستگی به دنیا ،از بین رفتن سستی و به وجود آوردن عزم و اراده، پاکی و دوری از گناه توبه و بازگشت به خدا ، از بین رفتن بی تابی و جایگزینی صبر ،صعود به مقامات بالای معنوی ، اخلاص دست یافته شد و در مبحث تأثیرات اجتماعی آثار از بین رفتن کینه ها، ازبین رفتن عُجب و تکبر، شکوفایی فضایل اخلاقی، توحید در استعانت مشخص گردید.واژگان کلیدی؛ ابتلاء، تربیت، تربیت اسلامی،زندگی فردی، زندگی اجتماعی، ابزار، اسلام، مبانی، ارکان

امروزه با توجه یه کاربرد وسیع هستان شناسی ها به ساخت و توسعه آنها توجه زیادی می شود. اما به این دلیل که افراد مختلفی با درک و کلمات متفاوتی هستان شناسی ها را توسعه می دهند ممکن است دو هستان شناسی که یک دامنه را توصیف می کنند دارای ساختار و واژگان متفاوت باشند. ایجاد درک مشترک بین هستان شناسی ها موجب ایجاد سامانه های تطابقهستان شناسی ها شده است. آن چه که در توسعه سامانه های تطابق تاکنون مغفول مانده است نگاه به مبحث شناخت شناسی به عنوان اساس هستان شناسی و استفاده از مفاهیم این حوزه در تطابق هستان شناسی هاست.در این پژوهش با پرداختن به حوزه شناخت شناسی، به روشی بر مبنای هوش جمعی رهنمون می شویم و فرا سامانه ای برای تطابق هستان شناسی ها ارائه می دهیم. هم افزایی سامانه های تطابق در این روش موجب انطباق هر چه بهتر هستان شناسی ها با دقت و فراخوانی بیشتری نسبت به سایر سامانه های تطابق می شود.

‫اين پژوهش به بررسي جايگاه زن و مرد در نظام خانواده و ولايت مرد بر زن با توجه به ويژگي هاي هر يک از منظر شيعه و اهل سنت مي‌پردازد و اشتراک ها و اختلاف هاي آنان در زندگي مشترک، از جهت انساني و تکويني و وظايف هر يک را در نهاد خانواده مشخّص مي‌کند. نوشتار حاضر در چهار فصل تنظيم و ارائه شده است: در فصل اول ضمن تبيين معناي خانواده در لغت و اصطلاح، از ديدگاهي جامعه‌شناختي و حقوقي به جايگاه خانواده در اسلام پرداخته و ارزش زن و مرد را جداگانه و در هيأت مکمّل يکديگر بررسي مي‌کند. آن گاه با اشاره به جايگاه فرزندان در خانواده، مفهوم سرپرستي و قوّاميت مرد و رياست او در خانواده را از منظر فقهاي شيعه و اهل سنت بيان کرده و ولايت پدر بر همسر و فرزندان را نيز از باب ولايت عام و خاص تشريح مي‌سازد. وي اين رياست را بر مبناي حقّ مرد بودن و مبناي طبيعي و اجتماعي بيان کرده و از لِحاظ آفرينش تفاوت‌هاي زن و مرد را از ابعاد جسماني، رواني و اِدراکي تفسير مي‌کند. وي خانواده را واحدي اجتماعي وصف کرده و تفاوت آن با ساير نهادهاي اجتماعي را بيان مي‌نمايد. اشتغال محوريت خانواده در اسلام، کارکردهاي خانواده، تنظيم رفتار جنسي ميان زن مرد و ديدگاه‌هاي جامعه شناختي و اسلام در باره نهاد خانواده، از ديگر محورهاي اين فصل به شمار مي‌آيد. نگارنده در فصل دوم ادلّه فقهي سرپرستي مرد در خانواده را از منظر فقه شيعه اماميه و اهل سنت بررسي کرده و آيات و رواياتي را در باره ولايت پدر بر ساير اعضاي خانواده و همچنين دليل اجماع و عقل در اين مسئله را از ديدگاه آنان ارائه مي‌کند. در فصل سوم شرايط و قلمرو سرپرستي مرد به همسر بيان شده و اموري همچون: بلوغ، عقل، رشد، توانايي، صلاحيت اخلاقي، قدرت و توانمندي جزو اين شرايط دانسته شده و قلمرو و محدوديت اين سرپرستي با توجه به حقوق مشترک و متفاوت زن و مرد و حقوق متقابل آنان به يکديگر تبيين مي‌گردد. دامنه رياست مرد بر زن در امور مالي، زناشويي، غيرمالي، نظارت بر معاشرت و رفت و آمد زن و تنبيه کردن او از ديگر مطالب فصل سوم محسوب مي‌شود. در فصل چهارم و پاياني محدوده رياست پدر برفرزندان، اداره امور اموال و دارايي فرزند، تأمين نفقه فرزندان، رياست پدر بر امور غير مالي فرزند، نگهداري و تربيت فرزند و حضانت او، تأديب فرزندان و دخالت کردن در امور مربوط به ازدواج آنان از منظر فقه شيعه اماميه و فقه اهل سنت تشريح و رويکردهاي فقهي آنان نيز در اين زمينه با يکديگر مقايسه گرديده است.