جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫از آيات متعددي در قرآن، مي‌توان حق ستيزي يهود را فهميد. طبعاً اين امر، عللي دارد که در قرآن بيان شده است. همچنين يهود در اين حق ستيزي، از ابزاري بهره جسته و نيز روش‌هايي را در اين راستا پيش گرفته و اهدافي را دنبال نموده است. نويسنده در پنج فصل، ابتدا به کليات و مفاهيم مربوط به اين موضوع پرداخته و در آن، عناوين يهود، حق، قرآن، تحريف، اوصاف ممدوحه يهود و اوصاف مذمومه يهود در قرآن را بيان کرده است. سپس علل حق ستيزي يهود بر اساس قرآن را، دشمني با حق، طرح و برنامه‌ريزي براي نابودي اسلام، تعصب‌هاي نژادي و خود بزرگ بيني يهود، لجاجت، کارهاي سفيهانه، سفاهت و جهالت، و حسادت دانسته است. ابزار حق ستيزي يهود در قرآن مبحث بعدي است که در آن، انعقاد پيمان و پس از آن، شکستن پيمان بسته‌شده، سجده بر بت‌ها (در حالي که خداپرست بودند) براي گمراه کردن مردم، جاسوسي بر ضد مسلمانان، تحريف آيات قرآن، تمسخر، فريب و ايجاد شبهات اعتقادي در راستاي اهداف سياسي، به عنوان اين ابزار شمرده شده است. روش‌هاي حق ستيزي يهود در قرآن، اشاعه فساد و فحشا، دشمني با جناب جبرائيل، تخريب و تکذيب شخصيت‌هاي الهي و تلاش براي ارتداد مسلمانان بيان شده است. در اين پژوهش، اهداف يهود در حق ستيزي بر اساس آيات قرآن، جهاني‌سازي يهود، تسلط بر ثروت‌هاي جهان، و ارضاي حس خود بزرگ بيني شمرده شده است. نويسنده در پايان، نتيجه مي‌گيرد که يهوديان مانند اقوام ديگر، دو گونه‌اند: گونه نخست، يهوديان غير متعصباند که يا به دنبال حقيقتاند و يا به دنبال حقيقت نيستند؛ ولي با غير يهوديان زندگي مسالمت آميزي دارند. گونه دوم، يهوديان متعصب و حق ستيزند که از آنان با عنوان صهيونيسم ياد مي‌شود. آنها هستند که در طول تاريخ خواسته‌اند خود را در اوج ديده و حکومت جهاني را داشته باشند و از تمامي ابزارها براي رسيدن به هدف خود بهره برده‌اند. مهم اين است که درباره اهداف، روش‌ها و ابزار بيان‌شده در قرآن نسبت به اين گروه و هدف‌هايي که امروزه مطرح مي‌کنند، آگاهي کسب کرده و خود را براي مقابله با آنان آماده سازيم.

‫اين پاياننامه، پژوهشى است نيمه تجربى كه هدف آن تعيين ميزان تأثير آواى قرآن كريم بر كاهش درد بعد از اعمال جراحى شكم است. در اين پژوهش 39 بيمار كه در بخشهاى جراحى 1، 2،، 3، 4 و 5 بيمارستان سينا تحت عمل جراحى شكم قرار گرفته بودند برگزيده شدند و به طور تصادفى در دو گروه قرار گرفتند. در يك گروه 6 ساعت اول بعد از عمل و در دو گروه ديگرى در 6 ساعت دوم بعد از عمل هر دو ساعت يكبار دردشان با مقياس خطى درد به همراه بررسى علايم فيزيولوژيك و علايم رفتارى آن اندازهگيرى و براى هر كدام 200 دقيقه آواى قرآم كريم (يوره يوسف آيات 7 تا 233) با صداى استاد شحات محمد انور پخش شد و بعد از انجام مداخله مجددا درد بيمار اندازهگيرى و ثبت شد. از طرف ديگر، گروه شاهد هم در 6 ساعت اول و يا دوم بعد از عمل هر 2 ساعت يك بار و به فاصله 30 دقيقه دردشان اندازهگيرى و ثبت شد. هر دو گروه مجاز بودند كه از خدمات تسكينى معمولبخش و يا داروهاى مسكن تجويز شده استفاده نمايند، ولى تمام اين موارد جهت مقايسه دقيقا ثبت شد. گروهى كه به آواى قرآن كريم گوش فرا داده بودن از نظر كاهش شدت درد در مقايسه با گروه شاهد اختلاف معنىدارى داشتند. (05/0 P <). بعلاوه در گروههاى آزمون شدت علايم حركتى و صوتى (رفتارى) ناشى از درد به طور قابل ملاحظهاى خود را كمتر نشان داده بود (05/0 P <). علايم فيزيولوژيك در گروه آزمون تعديل يافته و ميزان كاهش شدت درد در 6 ساعت اول و دوم گروه آزمونتفاوت معنىدارى نداشتند. به عبارت ديگر، ميزان تأثير قرآن ارتباطى با زمان اجراى مداخله نداشته است (05/0 P <). كليه متغيرهاى تأثيرگذار شامل سن، جنس، سابقه بسترى، سابقه جراحى، سابقه مصرف مسكن، سابقه گوش دادن به آيات قرآنى، نوع عمل، طول برش جراحى و جز اينها بررسى گرديد كه هيچكدام ارتباط معنىدارى با ميزان كاهش شدت درد در دو گروه نداشتند. اطلاعات به دست آمده نشان مىدهد كه آواى قرآن كريم باعث كاهش شدت درد در بيماران بعد از اعمال جراحى شكم مىشود.