جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پایان‌نامه در راستای بررسیِ روابط زن و مرد بوده که این رابطه‌ها، در پنج فصل سامان‌داده‌شده‌است. فصل اول، مربوط به کلیات بوده و شامل دو بخش است؛ بخش اول که شاملِ طرح تحقیق بوده و بخش دوم، واژه‌شناسی و تاریخچه است. فصل دوم، درباره‌ی‌ روابط زن و مردِ مسلمان با غیرِمسلمان است که شرایط ازدواج با آنان را گفته است. فصل سوم، راجع به روابط زن و مردِ مسلمانِ نامحرم است که شامل دوستی‌های عاشقانه، خواستگاری، ازدواج و... می‌باشد. فصل چهارم، درباره‌‌ی روابط زن و مردِ مسلمانِ محرمِ غیرِزوج بوده که از ارتباط والدین با فرزندان، حجب و حیا، ممنوعیت ازدواج و... بحث می‌کند. فصل پنجم، روابطِ زن و مردِ مسلمانِ محرمِ زوج را بررسی می‌کند که از کُفوبودن، معاشرت، تعدد زوجات، روابط زناشویی، طلاق و... صحبت می‌کند.دین مبین اسلام که توجهی همه‌جانبه به وجود انسان دارد، به منظورِ قراردادنِ وی در مسیر تکامل تا رسیدن به جایگاهِ اشرف‌ مخلوقات، مقرراتی بر نحوه‌ی کارکرد غریزه‌ی جنسی، حاکم گردانیده و ارضای این غریزه را صِرفاً در چارچوب عقد نکاح، مشروع دانسته‌است و همین-طور حقوق جنسی را از سوی زوجین،ضروری دانسته‌است.هدف ازدواج، تشکیل خانواده و بقای نوعِ انسان و تربیت فرزندان صالح می‌باشد.

چکیدهبی‌تردید گرایش‌های دینی را باید به‌عنوان یکی از مولفه‌های مهم هویتی کشورهای آسیای مرکزی ازجمله کشور تاجیکستان دانست. یکی از مهم‌ترین مسائلی که در کشورهای این منطقه همواره مورد مناقشه بوده ، جایگاه دین در جامعه و سیاست بوده است. این پژوهش به دنبال پاسخ‌گویی به این سوال است که ریشه‌های اسلام‌گرایی در تاجیکستان و نوع تلقی آن‌ها از رابط دین و سیاست چیست؟ پاسخ یا فرضیه‌ای که در این پژوهش مورد آزمون قرارگرفته این است که به نظر می‌رسد جنبش‌های اسلام گرایی تاجیکستان متاثر از عوامل جامعه شناختی و سیاسی است و در تلقی آنها دین و سیاست دو مقوله منفک و متمایز نیستند و مرزهای متداخلی دارند. بر اساس یافته های پژوهش اسلام گرای در این کشور تحت تاثیر عوامل داخلی از قبیل نابرابری های حاکم بر جامعه و تبعیضات و مشکلات اقتصادی و همزمان با توسعه آگاهی های دینی،حضورمداوم و موثر حزب نهضت اسلامی و عوامل بیرونی از قبیل کمک های کشور عربستان ، ایران ،پاکستان،ترکیه و افغانستان می باشد.پس از فروپاشی اتحاد شوروی و استقلال این کشور علیرغم جو خفقانی که وجود داشته هنوز دین و سیاست دو مقوله منفک و متمایز از هم نیستند و مرزهای متداخلی با هم دارند این در حالی است که ساختارهای سیاسی رسمی کشور تاجیکستان یک ساختار غیر دینی و سکولار می باشد.

‫مسأله جانشيني پيامبر اسلام(ص) ، يکي از مباحث کلامي مهم ميان عالمان و انديشمندان مسلمان و غيرمسلمان است که توجه خاورشناسان را نيز به خود جلب کرده است. اين رساله مسأله جانشيني پيامبر اسلام(ص) را از منظر خاورشناسان مورد بررسي قرار داده و در اين رابطه به سه موضوع ديدگاه خاورشناسان در مورد وجود جانشين براي پيامبر، جانشيني علي(ع) ، و حادثه سقيفه پرداخته است. خاورشناسان بر اين باورند که پيامبر اسلام(ص) از آغاز با مسأله "انذار عشيره"، زمينه فعاليت ديني و تربيتي را فراهم نموده، و مسأله جانشيني خود را روشن ساخت. حديث غدير، حديث منزلت و حديث ثقلين که جايگاه و شأن علي(ع) را در احراز مقام خلافت مي‌رساند، در جهت اثبات مسأله جانشيني رسول خدا( توسط خاورشناسان استفاده شده است. برخي از آنان علت ممانعت از نوشته شدن وصيت پيامبر(ص) را جلوگيري از رسيدن علي(ع) به مقام خلافت مي‌دانند. خاورشناسان با برشمردن فضايل علي(ع) ، مانند نزديک بودن به شخص پيامبر، سابقه ايمان، شجاعت و اعلميت، برتري او را براي جانشيني رسول خدا( محرز دانسته، و با بيان اقدامات او در پيش از هجرت، دوران هجرت، و در مدينه، برتري و شايستگي او را براي منصب زعامت امت اسلامي مورد توجه قرار داده‌اند. از نگاه خاورشناسان، حادثه سقيفه نيز يک برنامه از پيش طراحي شده توسط عمر بوده است. از نظر آنان، ويژگي‌هاي خاص اجتماعي و قبيله‌اي در عربستان، هر اميدي را براي جانشيني علي(ع) پس از پيامبر(ص) نااميد مي‌کرد. آنان تشکيل شوراي شش نفره را نيز فروختن حق خلافت علي(ع) به عثمان قلمداد کرده‌اند. از نظر خاورشناسان، ابوبکر و عمر با تباني و رايزني قبلي با برخي از اصحاب، علي(ع) را از جانشيني رسول خدا( محروم کرده، و با زور اراده خود را بر مردم تحميل نمودند. عجولانه و خودسرانه بودن واقعه سقيفه، حاکي از يک توطئه بود که صورت گرفت.