جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫اين پايان نامه، در طي پنج فصل، شاخصه‌هاي مهم اجتماعي، سياسي، علمي و اقتصادي تمدن برتر و ويژگي‌هاي آن را از منظر قرآن کريم شرح و بررسي کرده و رابطه تمدن برتر با دين و قابليت دين اسلام را براي تبديل شدن به يک تمدن جهاني، مورد بحث وپژوهش نموده است. در فصل اول، ضمن بيان کلياتي از تحقيق، سابقه‌اي از تمدن بشري، مفهوم شناسي تمدن، نشانه‌هاي تمدن در قرآن کريم، امتيازات دين اسلام در ايجاد يک تمدن برتر و عوامل سقوط تمدن‌ها و نام تمدن‌هايي که در قرآن کريم آمده است، مطرح گرديده و مفهوم فرهنگ، معنا و رابطه آن با تمدن بحث و بررسي شده است. در فصل دوم، شاخص هاي علمي و فرهنگي تمدن تبيين گرديده و ضمن تمجيد فراوان قرآن کريم از علم، عقل، تفکر، تعقل و تشويق نسبت به کسب آن‌ها؛ اين عوامل را از شاخص‌هاي مهم علمي تمدن در اسلام دانسته است. نويسنده در ادامه به بيان فضايل علم و دانش در فرهنگ اسلامي پرداخته و وجود آثار مکتوب فراوان علمي را نمونه‌هايي از تمدن اسلامي و پيشرفت اين تمدن و گسترش آن در دوره هاي مختلف دانسته است. تغييرجهت علم و دانش در تمدن غربي و عوارض آن بر تمدن جهاني، از ديگر مطالب اين فصل است. در فصل سوم، شاخص‌هاي اجتماعي تمدن مطلوب و برتر معرفي شده و منشأ پيدايش آن از ديدگاه اسلام و دانشمندان مسلمان بيان گرديده است. همچنين سنت‌هاي الهي در تدبير جوامع انساني و مکاتب اجتماعي مطرح شده و ضمن ترسيم ارزش‌هاي جامعه غربي و جامعه قرآني، اموري مانند اخوت، امر به معروف و نهي از منکر، ازدواج، روابط جنسي سالم، صله رحم، حفظ جان و حيثيت اجتماعي و مال افراد جزء شاخص‌هاي اجتماعي تمدن برتر در اسلام عنوان گرديده است. در فصل چهارم، شاخص‌هاي سياسي تمدن برتر بيان شده است و ضمن ارائه تعريفي از سياست و رابطه آن با دين و مشخصات ويژه و منحصر به فرد رهبران ديني، اعم از پيامبران، امامان و ولايت فقيه، جغرافياي سياسي، مرز ديني، سياست دفاعي و خارجي، براساس دو قاعده اسلامي: جهاد و نفي سبيل مشخص گرديده و ويژگي‌هاي اجتماعي تمدن اسلامي بر اساس همين شاخص ها معرفي شده است. شاخص‌هاي اقتصادي تمدن برتر در اسلام، از مباحث فصل پنجم اين نوشتار محسوب مي‌شود. در اين فصل، مباحث مالکيت، زمين، معادن، توليد، حرمت مفاسد اقتصادي، آثار منفي فقر و اقتصاد سرمايه‌داري و چاره کشورهاي اسلامي در خروج از اين بن‌بست تبيين گرديده است. نويسنده در پايان به اين موضوع پرداخته است که برترين تمدن روي زمين از سوي حضرت صاحب الامر( به ظهور مي‌رسد و جهان در زمان ظهور آن حجت خدا، به تکامل خويش راه مي يابد و اين دوران، دوران طلايي بشر خواهد بود.

‫هجرت در لغت به‌معناي مفارقت بوده، و در اصطلاح به‌معناي مهاجرت از سرزمين کفر به سرزمين اسلامي است؛ سرزميني که مهاجر بتواند با کتاب و سنت پيامبر اسلام( آشنا شود و به آن عمل نمايد. بر اين اساس، هجرت در لسان قرآن و روايات، به‌عنوان يک اصل سازنده که داراي ابعاد مختلف اخلاقي، سياسي، مذهبي، فرهنگي، علمي، تربيتي و اقتصادي مي‌باشد، مطرح شده است. با توجه به پيامدهاي مثبت هجرت مي‌توان گفت که هجرت مي‌تواند هم تکامل معنوي و هم تکامل مادي را در پي داشته باشد. هجرت داراي اقسامي است؛ هجرت اخلاقي و رهايي‌بخش؛ هجرت از سرزمين کفر و شرک و محيط آلوده براي حفظ دين و جان؛ هجرت علمي براي کسب علم و معرفت و فراگيري احکام الهي؛ هجرت تبليغي به‌منظور تبليغ دين اسلام و رساندن پيام دين به ساير انسان‌ها؛ هجرت عبرت‌انگيز براي عبرت گرفتن از سرنوشت اقوام پيشين؛ و هجرت اقتصادي با هدف بهبود بخشيدن به وضع اقتصادي. از سوي ديگر، هجرت از آثار و فوائد معنوي و مادي نيز برخوردار است، که آمرزش گناهان و رفتن به بهشت، جزء آثار معنوي آن به‌شمار مي‌رود. اموري از قبيل گشايش در زندگي را نيز مي‌توان جزء آثار مادي هجرت دانست. در قرآن کريم از هجرت ابراهيم(، هجرت موسي(، هجرت اصحاب کهف، و هجرت پيامبر گرامي اسلام( نام برده شده است. بررسي تاريخ صدر اسلام نيز نشان مي‌دهد که بناي نخستين مسجد در اسلام، تاسيس حکومت ديني، ايجاد اخوت بين انصار و مهاجرين و اذن جهاد، از مهم‌ترين پيامدهاي هجرت مسلمانان صدر اسلام به‌شمار مي‌رود. مسأله هجرت در قرآن از ويژگي‌هايي همچون ايمان، جهاد و صبر برخوردار است. در حقيقت، هجرت از صفات مؤمنين واقعي بوده، و موجب تحمل سختي‌ها گرديده، و عامل اصلي پيروزي اسلام در برابر دشمنان دين مي‌باشد.