جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پايان نامه ديدگاه‌هاي مفسران شيعه و اهل سنت در مورد آيات جهاد مورد شرح و بررسي شده و همسويي نظر مفسران و فقها در زمينه جهاد و احکام و شرايط آن ترسيم شده است. اين پايان نامه در چهار فصل ساماندهي شده است. در فصل اول، کلياتي از مفاهيمِ لغوي و اصطلاحي جهاد، فقه و تفسير مطرح شده و واژه‌هاي مترادف جهاد در قرآن کريم، فرق ميان جهاد و جنگ، مفهوم جهاد نزد يهود و مسيحيت و تاريخ جنگ و جهاد در صدر اسلام بيان گرديده است. در فصل دوم، مباحث جهاد در قرآن، جهاد در دين اسلام و علل و انگيزه‌هاي تشريع جهاد، آيات مربوط به جهاد در راه خدا، زمان جنگ و جهاد، مکان جنگ و جهاد، اقسام جهاد، مانند جهاد ابتدايي، جهاد دفاعي، جهاد اکبر و جهاد اصغر و ارتباط جهاد اصغر با جهاد اکبر، شرايط جهاد، اهداف جهاد، فلسفه تشريع جهاد (که همان خاموش کردن فتنه‌ها، حمايت از مظلومان، دفاع مطلق و نابود کردن اساس شرک و بت‌پرستي است) بيان شده است. همچنين شرايط جهاد دفاعي و ابتدايي و ديدگاه مفسران شيعه و اهل سنّت در مورد احکام اين دو نوع جهاد آمده است. در فصل سوم، اوصاف مجاهدان راه خدا، مانند صبر، ايمان و اطاعت از ولايت، آداب جهاد و شرايط جنگ و صلح و پاداش مجاهدان از منظر قرآن کريم تبيين ‌گرديده است. در فصل چهارم، با توجه به ايراد اتهامات و شبهه‌جنگ طلبي به دين اسلام و مسلمانان و اظهارات پاپ در اين باره، اين شبهات و اتهامات نقد و ارزيابي شده و ديدگاه‌مفسران شيعه و اهل سنت در مورد جهاد و شرايط آن به ويژه جهاد دفاعي مطرح شده است. نويسنده جنگ و جهاد در اسلام را صرفاً براي دفاع دانسته و آن را امري کاملاً مشروع و عقلي تلقي کرده است.

---

حقوق کیفری قراردادی، نظریه ای نوین در علوم جنایی است، که عقیده به تعامل قاضی با متهم در فرایند رسیدگی به جرم دارد، بر اساس این نظریه، گفتگوی با متهم در رسیدگی به اتهام ، تعیین مجازات و اجرای حکم به منظور دستیابی به توافق با او در نحوه مبارزه با جرم و خسارت زدایی، یکی از راه های موثر اصلاح مجرم، پیش گیری از جرم و جبران خسارت زیان دیده است؛ در واقع نظریه مذکور را می توان پارادایمی جدید در حوزه عدالت کیفری دانست که بر تعامل و گفتگوی قاضی و متهم / بزه کار برای رسیدن به توافق تاکید می کند. سازش بزه کار و بزه دیده که محور اصلی عدالت ترمیمی است، تنها یکی از عناصر عدالت توافقی به شمار میرود. در بخش اول این رساله، مبانی دینی، فلسفی، علمی، عرفی و حقوقی نظریه مذکور تحلیل شده است و آموزه های دین اسلام از قبیل اختیار، توبه، عقد صلح، قاعده تعزیر و برخی تعالیم مسیحیت مانند آشتی، رحمت، بخشش و رستگاری از شر به عنوان ریشه های اعتقادی عدالت توافقی بیان شده و به دست آوردهای جدید علمی در حوزه های جرم شناسی، روان شناسی ، جامعه شناسی، مدیریت و برخی مکاتب حقوقی که به تحکیم مبانی این نظریه کمک می کند اشاره شده است. کارکردهای این نظریه در حقوق جزای شکلی و ماهوی و چالش ها و آثار و پیامدهای آن در جامعه بررسی و ظرفیت های قانونی و نقش کارگزاران کیفری در اجرای آن بیان شده است. در این میانمی توان به نقش و کارکرد آن در سیاست جنایی به عنوان یکی از ابزارهای موثر کنترل جرم اشاره نمود. به منظور پرهیز از آرمان گرایی، مباحث در حوزه حقوق ایران و انگلستان با تکیه بر حقوق ایران ارائه شده است تا موضوعات و مسائل کاملا محسوس و کاربردی باشد. به همین منظور در پایان رساله، توصیه های تقنینی، قضایی و اجرایی تقدیم جامعه حقوقی و سیاست گزاران نظام کیفری شده است. پاره ای از این توصیه ها عبارتنداز: پیش بینی معامله اتهام در فرایند تحقیقات مقدماتی و موکول کردن پاره ای از امتیازات قضایی (مانندمعافیت مجازات،تعویق حکم،تخفیف، عفو، تعلیق و آزادی مشروط ) به انعقاد قرارداد با متهمین و محکومین. این رساله تاکید می کند که هدف از این نظریه، نه تنها نرمش کیفری نسبت به جنایت کاران و مدارای با مجرمین خطرناک و حرفه ای نیست؛ بلکه کمک به مبارزه علیه بزه کاری سازمان یافته، جرایم امنیتی و باندهای ترور و قاچاق است. موفقیت این نظریه مستلزم توجه به محدودیت ها، چالش ها، الزامات و اقتضائات آن می باشد. به همین منظور اجرای آن با ملاحظاتی همراه است که نیازمند تعریف حوزه اجرایی، طراحی مدل اجرایی و پیش بینی سازوکارهای لازم است؛ این موضوع می تواند تحت عنوان رساله ای مستقل مطالعه شود.کلیدواژگان: حقوق کیفری، عدالت توافقی، قرارداد، سیاست جنایی، جرم شناسی ، روان شناسی قضایی، ، معامله اتهام، میانجی گری، عدالت ترمیمی.

---