جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پاياننامه در پنج بخش با اين موضوعات به بررسى حجيت ظواهر قرآن پرداخته شدهاست: بخش اول، تعريف حجيت، تعريف ظواهر؛ فصل دوم، ديدگاههاى ميرزاى قمى، صاحب معالم، شيخ محمد تقى اصفهانى، شهيد ثانى و آيت اللّه خويى درباره حجيت ظواهر؛ فصل سوم، دلايل اقوال: دليل مشهور بناى عقلا، دليل قول اخباىها و جواب شيخ انصارى، تطبيق حجيت ظهور بر ادله لفظى؛ بخش چهارم، اقسام ظن از نظر شيخ انصارى، انواع ظن بنابر تعريف فرائد الاصول؛ بخش پنجم، تلخيص بيانات آخوند خراسانى و شيخ فاضل نراقى."

‫موضوع پژوهش، آسيب‌شناسي اخلاق مديران از ديدگاه آيات قرآني، يعني شناخت مجموعه آفات، بيماريها و موانعي است كه مي‌تواند پايه‌هاي دولت و حكومت را متزلزل سازد و آثار آن، جامعه را با بحران جدي روبرو سازد. خطرناك‌ترين رويداد انساني، انحطاط اخلاقي و شكسته شدن مرزهاي اخلاقي است كه در اين صورت انسانيت انسان فرو مي‌ريزد و فقدان اخلاق اداري در يك جامعه،فاجعه راچند برابر مي كند زيرا كه سلامت دين و دنياي مردم بستگي به سلامت مديران دارد. بحرانهاي اخلاقي انسانها، مخصوصاً بحران اخلاقي مديران، به علت پيروي از هواي نفس و استفاده از هوش سرشار خود اما فاقد اخلاق، همه چيز را ويران مي‌كند و به آتش مي‌كشد، از اين رو پرداختن به امر آسيب شناسي اخلاق مديران از مهمترين مسائل در هر سازمان اداري و در هر حكومتي است. كمتر موضوعي را مي‌توان پيدا نمود كه به اندازه امر اخلاق، گستردگي مطالب داشته باشد اما در خصوص آسيب‌هاي اخلاق، آن هم مديران، مقاله‌هاي اندكي به رشته تحرير درآمده و كتابي دراين زمينه مشاهده نگرديده لذا از كتاب‌هاي اخلاق و سياست وكتاب‌هاي روائي و مخصوصاً از تفاسير شيعه، براي تدوين پژوهش استفاده گرديده است. براي تدوين پايان‌نامه، از يك الگو و مدلي به نام اسپريگنز استفاده گرديده و مسائل اخلاقي مديران بر اساس ارتباطات در سه حيطه‌ي ارتباط با خدا، ارتباط با خود و ارتباط با ديگران مورد بررسي قرار گرفته و در واقع، مسائل اخلاقي جزء لاينفك هر فرايد ارتباطي است و ارتباط از لوازم حياتي يك سازمان و جامعه بشري است و اگر اين ارتباطات مورد خدشه قرار گيرد سنگ بناي جامعه انساني فرو مي‌ريزد كه امروزه چنين است! گذشته از فصل كليات، فصل دوم پژوهش، به مباني و پيش فرضهاي اخلاق مديران اشاره دارد كه توجه به مباني و اصول موضوعه، از ضروريات هر علم تحقيقي است كه بي‌توجهي به مباني و اصول يا ضايع گذاشتن آن،‌كار را به تباهي و فروپاشي مي‌كشاند لذا توجه به بماني اخلاق مديران از جمله اصل اختيار و آزادي، اصل عدم تقدم بر خدا ورسول و اصل آخرت‌گرايي از ضروريات پژوهش بوده است. فصل سوم پژوهش، اختصاص به آسيب شناسي اخلاق مديران در ارتباط با خالق جهان هستي دارد كه بعضي از موانع و آسيب هايي مانن جهل اعتقادي و جهل انسان نسبت به خود و حتي غرق شدن در لذات زودگذر دنيا باعث شده كه رشته ارتباط انسان با خدا قطع شده و خود را نيز به فراموشي بسپارد. فصل چهارم پژوهش،‌در خصوص آسيب شناسي اخلاق مديران در ارتباط با خويشتن مي باشد كه موضوعاتي از جمله دنيازدگي، رياست طلبي و هوسراني مورد بررسي قرار گرفته و اگر مديري خود تهذيب نيافته باشد نمي‌تواند چراغ هدايت ديگران قرار گيرد او كه گرفتار دام هوي و هوس خويش است ديگران را نمي‌تواند از آن دام، نجات دهد. فصل پنجم پژوهش، اختصاص به آسيب شناسي اخلاق مديران در ارتباط با ديگران دارد كه در دو قسمت و در هفت بخش مورد كاوش واقع شده، ومهمترين بخش آن، آفت ظلم و ستم در مقابل عدالت ورزي مديران است و در كلام وحي و در انديشه سياسي معصومين (ع)، مهمترين عامل قرار گرفتن دولت‌ها در سراشيبي سقوط، ظلم و ستم حاكمان بوده است تا جايي كه به تجربه ثابت شده است كه با كفر مي‌شود جامعه را از فروپاشي نگه اشت ولي با ظلم هرگز! نتيجه‌اي كه مي‌توان به طور كلي از پژوهش گرفت اين است كه: زوال اخلاق اداري، مخصوصاً مبتلا شدن مديران به رذائل اخلاقي، امنيت و آسايش و پويايي را از جامعه گرفته و حتي دين و ايمان مردم را نيز به مخاطره انداخته است.