جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه

‫آفرينش حضرت آدم( از نظر قرآن و عهدين به‌معناي آفرينش اولين انسان است که پا به عرصه وجود نهاده، و به‌عنوان جانشين و خليفه خداوند بر روي زمين قرار گرفته، و خداوند ساير انسان‌ها را از نسل او آفريده است. پژوهش حاضر تلاش کرده است تا با استفاده از روش توصيفي ـ تحليلي و کتابخانه‌اي، شخصيت حضرت آدم( را بر اساس آن‌چه در قرآن و عهدين آمده، بررسي نمايد، و نقاط اشتراک و افتراق اين دو کتاب را در مورد خلقت حضرت آدم( تبيين نمايد. از منظر قرآن کريم و عهدين، آفرينش آدم( شامل سه مرحله بوده است؛ در مرحله اول، به ماده اوليه خلقت آدم، يعني خاک اشاره شده است؛ در مرحله دوم به صورت‌بندي او، و در مرحله سوم به نفخ روح در بدن آدم( پرداخته شده است. مسأله خلافت حضرت آدم، جزء مباحثي است که ديدگاه قرآن و عهدين پيرامون آن متفاوت است؛ در عهدين بحث خلافت آدم مطرح نيست، بلکه پيرامون سلطنت و حکومت بحث شده، و انسان به‌عنوان حاکم بر ديگر موجودات معرفي گرديده است؛ در اين راستا، سجده فرشتگان در برابر آدم( از باب تعليم دانسته شده است. ولي قرآن حضرت آدم را جانشين خدا بر روي زمين معرفي مي‌نمايد. درباره بهشتي که محل سکونت آدم بوده است، قرآن اظهار نظر نکرده است، اما بسياري از علماي فريقين بر اين باور هستند که بهشت آدم(، نقطه‌اي در همين زمين بوده است؛ برخي از علماي شيعه نيز آن را بهشت برزخي دانسته‌اند. اما در عهدين به دنيوي بودن بهشت آدم تصريح شده است. همچنين پيرامون علت هبوط آدم در آيات قرآن کريم، به دو مسأله وسوسه شيطان و استفاده آدم از درخت ممنوعه اشاره شده، ولي عهدين علت هبوط را وسوسه مار مي‌داند. در اين زمينه موضوع عصيان و نافرماني حضرت آدم( نيز قابل طرح است که از نظر آموزه‌هاي اسلامي، انسان کامل از چنين مسأله‌اي به‌دور است.