جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نظریه انسان کامل در عرفان اسلامی برگرفته از متن اسلام (قرآن و سنت) است و تاریخی به بلندای تاریخ ادیان بالاعم و تاریخ اسلام بالاخص دارد. پس از توحید و معرفه اله، هیچ موضوعی به قدر و منزلت انسان شناسی مدنظر ادیان الاهی نبوده است، چراکه انسان کامل مظهر اتم و جلوه اعظم توحید است. در میان ادیان الاهی، اسلام و در میان اندیشمندان اسلامی، عارفان و حکیمان الاهی بیش از همه و در میان ایشان، ابن عربی بیش از دیگران به این مهم عنایت ورزیده است. برای نمونه، آیاتی چون «سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی أنفسهم حتی یتبن لهم انه الحق» (فصلت/53)، «فی الارض آیات للموقنین و فی أنفسکم أفلا تبصرون» (ذاریات/21) و احادیثی چون «من عرف نفسه فقد عرف ربه» (5، صص: 11،20،55)، «اعرفکم بنفسه أعرفکم بربه» (4، ص: 438)، شواهدی بر این مدعا هستند. مقاله حاضر پژوهشی است در این راستا.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 135 تا 160

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابن عربی و تحلیل وحی

نویسنده:

عبدالله نصری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جبرئیل(ع) , انسان کامل (کلام) , ابن عربی , وحی ( قرآن ) , عرفان نظری , عالَم مثال(قسیم عالم معانی و ارواح و اجسام)

کلیدواژه‌های فرعی :

اسمای الهی , ضرورت نبوت , تجلی حق , اعیان ثابته , هستی شناسی ابن عربی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , امام خمینی

چکیده :

عارفان اسلامی، به ويژه ابن عربی، تحليل خاصـی از وحـی دارنـد . آنـان بـر اسـاس ديدگاهی كه در باب وحدت وجود و مراتب هستی دارند، حقيقت محمـدی را صـادر اول می دانند. كه چون خداوند خواست تا همه صفات و كمالات خود را در خـارج از ذات خود مشاهده كند، حقيقت محمدی را ايجاد فرمود. حقيقت محمدی، مظهر همـه اسما و صفات حق تعالی است و همه انبيا، نور نبوت خود را از او دريافت می كنند. از نظرابن عربی، وجود سعی و منبسط رسول اكرم ص در مقام صادر اول، همـه كمالات علمی، از جمله حقيقت قرآن را دريافـت مـی كنـد. در واقـع، حقيقـت عقلـی قرآن با تحقق حقيقت محمديه برای پيامبر منكشف می شـود، امـا وجـود لفظـی آن بـه تدريج و به هنگام بعثت پيامبر در طول بيست و سه سال بروی نازل شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 65 تا 78

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

امامان معصوم تاکیدات فراوانی درموردداشتن همسرخوب نموده اند پس چرا برخی از ائمه ـ علیهم السلام ـ به رغم داشتن علم و توانایی وافر خودگرفتار همسران نا بخرد و خطاکار شده اند چه توجیهی برای این انتخاب نادرست آنان وجود دارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

اين سئوال دامنه گسترده دارد و تنها اختصاص به ازدواج و انتخاب همسر که در برخي موارد مانند جعده و ام الفضل همسران امام حسن مجتبي و امام جواد ـ عليه السلام ـ و حتي عايشه همسر پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ ، موجبات آزار و اذيت آن بزرگواران را بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم امام , امامت عامه , علم امام به جمیع علوم

کلیدواژه‌های فرعی :

علم غیب , علم غیب امام , فضایل ائمه (ع) , انسان کامل (کلام) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عقلی که معصومین ـ علیهم السلام ـ از آن برخوردارند کدام عقل است؟ پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در سیر به معراج از کدامین عقل سود جست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

آنچه حضرات معصومين (انبياء و ائمه = انسان كامل) ـ عليهم السلام ـ ، از آن برخوردارند، موجود يا موجودات قدوسي است كه در اصطلاح آموزه هاي ديني و روايات به اسامي خاصي ياد شده، و در اصطلاح محاورات فلسفي به تعبير نام ديگري ياد مي شود، که بايد توجه داشت كه بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اوصاف انسان کامل , 03. انسان شناسی Human nature , عقل معصومین

کلیدواژه‌های فرعی :

معراج , 03. انسان شناسی Human nature , معراج پیامبر(ص) , روح القدس ( روح ) , انسان کامل (کلام) , درجه انسان کامل ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نگرشی عرفانی به کتاب مقدس و تحریف آن

نویسنده:

شهرام پازوکی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تحریف عهدین , تحریف انجیل , تحریف تورات , نقد کتاب مقدس , نگرش عرفانی به عهدین

کلیدواژه‌های فرعی :

کلمه الله , کتاب الله , 10. شریعت/ Šarīʿa , تحریف لفظی , انسان کامل (کلام) , ولایت کلیه الهیه , عرفان اسلامی , وحی الهی , ولایت کلیه , قرآن , کلام الله , مذهب پروتستان (مذاهب مسیحی) , مذهب کاتولیک (مذاهب مسیحی) , دین مسیحیت(دامنه ادیان پیشرفته) , دین یهود (ادیان غرب) , طریقت , لوگوس(اصطلاح وابسته) , تحریف معنایی , وحی غیر لفظی , ربی ها , حجیت پاپ , تحریف موضعی , تحریف در قرائت , تحریف به زیادت , تحریف به نقیصه , معنای کتاب ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی

شاپا (issn):

6123 2251

چکیده :

درباره‌ی کتاب مقدس و تحریف آن، در میان علمای مسلمان، بحث‌های زیادی مطرح و نظرهای مختلفی اظهار شده ‌است. موضوع اصلی بحث اولاً این است که آیا تورات و انجیل دو کتاب آسمانی مانند قرآن مجید هستند که نازل شده‌‌اند و بعدها علمای این دو دین در آن‌ها تحریف کرده‌اند؟ و ثانیاً، این‌که مراد از تحریف آن‌ها به اعتقاد مسلمانان چیست؛ آیا لفظی است یا معنوی؟ در این مقاله پس از ذکر این مقدمات، به شرح آرای برخی عارفان مسلمان در این باب پرداخته می‌شود و بیان می‌گردد که از منظر آنان مراد از تورات و انجیل چیست ضمن اینکه مقایسه‌ای با عقاید رسمی خود یهودیان و مسیحیان نیز می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 20

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

وقتی ما حاجات شرعیّه خود را از ائمه غیر از امام عصر درخواست می کنیم آیا این حاجات از طریق امام عصر به ما می رسد و ایشان واسطه می شوند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

امامان گرچه برتر از انسان نمي باشند ولي انسان برترند. برتري آن ها از اين جهت است كه مخلوقات برگزيده خدا و مشمول عنايت هاي الهي مي باشند. برتري امامان از اين زاويه است كه آن ذات هاي نوراني داراي منصب امامت اند و مصداق حقيقي انسان كامل هستند.[1] در هر بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مهدویت , فضائل ائمه , امامت امام زمان

کلیدواژه‌های فرعی :

توحید , فیض الهی , انسان کامل (کلام) , امامان معصوم علیهم السلام , فضایل و ویژگی های امام زمان ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

طهارت ذاتی، عصمت تکوینی و بساطت وجودی حقیقت محمدیه (ص)

نویسنده:

مرتضی حسینی شاهرودی، راضیه نیکی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , عصمت انبیاء (ع ) , اهل بیت(ع) , انسان کامل (کلام)

کلیدواژه‌های فرعی :

اسفار , نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , فیض مقدس , هستی شناسی عرفانی , امامت , عالم شهادت , عالم غیب(کلام) , نظام هستی , ولایت تشریعی , تفاسیر (سوره احزاب. آیه تطهیر) , ولایت تشریعی الهی , سهو النبی(ص) , ولایت تشریعی پیامبر(ص) , طهارت ذاتی پیامبر (ص) , طهارت ذاتی , عصمت تکوینی , وجود بشرط لا , هستی شناسی اسلامی , وجود لابشرط مقسمی , برهان بسیط الحقیقه , الله (اسماء ذات) , قرآن , فنا , عصمت و اختیار , وجود بشرط شئ , حبیب خدا , انوار الهی , عصمت ذاتی , محدودیت عالم طبیعت , عصمت تشریعی , هویت مطلق محمدی (ص) , طهارت جسمانی خاندان پیامبر (ص) , سریان وجودی حقیقت محمدیه (ص) , اتصاف به مقام فقر تام ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

شاپا (issn):

2251 6123

چکیده :

ویژگی اصلی و اساسی انبیاء و اولیاء الهی، عصمت و طهارت ایشان است. این عصمت دارای مراتب و درجات متعددی است. برترین مرتبه آن، عصمت از هر غیر و از هر نوع ترکیبی است، عصمتی که در واقع همان صرافت و بساطت وجود است که از ویژگی های خاص اولین تعین ذات الهی یعنی حقیقت محمدیه (ص) است. حقیقتی آسمانی که آن گاه که تنزل پیدا می کند، در وجود زمینی حبیب خدا (ص) و آل مطهرش (ع) ظهور می یابد؛ از این رو تمام صفات و کمالات آن وجه آسمانی در وجه زمینی او نیز وجود دارد، از جمله عصمت ذاتی و تکوینی و صرافت و بساطت وجودی، هر چند به سبب محدودیت های عالم طبیعت، تمام آن کمالات بالفعل به صورت عیان و آشکار در منظر تمام انظار نمی آید. بدین ترتیب، حقیقت وجود حضرت (ص) که مهبط وحی است، وجود بی کرانه و بسیطی است که جایی برای غیر باقی نمی گذارد، با این حال در عالم طبیعت و در ظاهر، بشری همانند دیگران و محکوم به احکام این عالم است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی فهم و استنباط معانی باطن قرآن کریم

نویسنده:

محمود قیوم زاده، قاسم فائز، عباس خبیری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

بطن قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن , تفسیر باطن قرآن , استنباط از قرآن , مبانی فهم قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , ظاهر قرآن (کلام) , نبوت , اهل بیت(ع) , علم امام به کتاب , انسان کامل (کلام) , معرفت باطنی , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , ائمه و قرآن , معانی باطنی , نسبی بودن فهم , معرفت باطنی معصوم (ص) , غیر معصوم ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

اهمیت بحث باطن قرآن از آن جهت است که اولا بخشی از معانی و معارف قرآن مربوط به باطن آیات است و ثانیا جاودانگی قرآن ارتباط وثیقی با باطن قرآن دارد. موضوع باطن قرآن، از زوایای مختلفی قابل بررسی است، اما از مهم ترین مباحث آن شناخت مبانی فهم و استنباط باطن قرآن است که این امر، نه تنها در شناخت گستره و مراتب بطون قرآن موثر است، بلکه در آگاه شدن به روش صحیح تفسیر قرآن و برخورد صحیح با روایات تفسیری، نقش مهمی را ایفا می نماید. دانشمندان حوزه های مختلف علوم اسلامی در ادوار مختلف، تعاریف مختلفی از باطن قرآن ارائه داده اند اما از احادیث برمی آید که باطن قرآن، معانی و مصادیق پنهان و ناآشکار آیات است و نیز معارفی است که در بدو امر از آیات برداشت نمی شود. نوشتار حاضر بر آن است که مبانی فهم باطن قرآن را مورد کنکاش قرار دهد. از این تحقیق حاصل می گردد که مهم ترین مبانی فهم و استنباط باطن قرآن عبارتند از: وجود مناسبت میان معانی باطن و ظاهر آیات، نسبی بودن فهم باطن قرآن برای مخاطبان آن، و علم معصومان (ع) به همه بواطن قرآن.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 95 تا 120

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا انسان کامل باید معصوم باشد؟ راه اثبات آن چگونه است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

انسان كامل: اصطلاح عرفاني است كه از لحاظ انسان‌شناسي و جهان‌شناسيِ عرفاني وهمچنين به اعتبار نظرية امامت و ولايت نزد اماميه، داراي اهميت خاصي است؛ و آن انساني است متخلق به اخلاق الهي، علت غايي خلقت، سبب ايجاد و بقاي عالم، متحقق به اسم جامع الله، واسطة بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان کامل (کلام) , ویژگی های امام , حقیقت انسان کامل

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان کامل در قرآن , حقیقت عصمت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر ائمه (علیهم السلام ) انسان هایی مثل ما بوده اند چرا ما به درجه عصمت نمی رسیم و آیا این مطلب با این که ما باید ائمه را الگو قرار دهیم، منافاتی ندارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

مقام انسان كامل مرتبه‌ای از مراتب سير معنوی انسانيت است كه شخص در اين رتبه به مقام خليفة اللهي كه همان مقام فناء و لقاء است نائل می‌شود.[1] يعنی همان طور كه خضر يك مقام است نه يك شخص و اين مقام در مقاطع زمانی مختلف در اشخاص مختلف بروز و ظهور می ‌كند[ بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت اهل بیت علیهم السلام , امامت عامه , عصمت امام (ع) , انسان کامل (کلام)

کلیدواژه‌های فرعی :

مقام انسان کامل(ثبوتی) , مقام انسان کامل(اثباتی) , مقام فناء ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر