جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان این تحقیق نقش زنان در قیام عاشورا می باشد از جمله اموری که در این تحقیق مورد نظر بوده بررسی نقش زنان در حماسه آفرینی عاشورا بوده است . به منظور تبیین بهتر مطلب ، در بخش اول ( شخصیت زن و تربیت اسلامی ) در دو فصل جداگانه به این صورت که در فصل اول به زن و توانائیهای او از هنگام ظهور اسلام اشاره کردیم و دانستیم که زن با ظهور اسلام هویت و شخصیت پیدا کرد و پیامبر گرامی اسلام9 استعدادهای طبیعی و فطری زن را به همگان شناساند زیرا در زمان جاهلیت زن در ردیف حیوانات و ابزار کار تولید بوده است وزمانی هم برای ارضای شهوات و انجام کارهای پست از او بهره می جستند . در مقابل این همه کار طاقت فرسا از کمترین حقوق محروم بود . خداوند متعال در قرآن کریم از زنان برجسته ای یاد می کند که فرزندانی تربیت کردند که همیشه هدفشان برپایی دین خدا و رضایت الهی بوده است . فصل دوم در مورد تربیت کنندگان ارکان عاشورا می باشد . مهره های این ارکان حضرت خدیجه و حضرت فاطمه می باشد . حضرت خدیجه در دامن خود فاطمه ای را پرورش داد که در عین حیا و عفت حافظ دین اسلام بود و این فاطمه در کانون گرم خانواده اش فرزندانی همچون حسین 7 و زینب که توانستند دین اسلام را زمانی که در حال نابودی بود حفظ و پابرجا نگه دارند . در این فصل مطالب مختصری در مورد زندگی این دو بانوی بزرگوار ارائه شده است . در بخش دوم ( زینب قهرمان عاشورا ) در دو فصل مطالبش چینش شده است . فصل اول گذری به زندگی حضرت زینب شده از زمان تولدش تا هنگامی که در عرصه عاشورا نقش آفرینی می کند و در فصل دوم به حضرت زینب و عاشورا اشاره کردیم . حضرت زینب به عنوان یک پشتوانه بعد از امام حسین7 برای امام سجاد 7 و اهل بیت بودند و کارهای بزرگی در حماسه آفرینی عاشورا انجام دادند که نظیرش را کسی در تاریخ ندیده است . خطبه های شیوایی که حضرت زینب در کوفه و شام ایراد فرمودند بسیار مهّم و آینده ساز بود . ایشان توانستند با خطبه های آتشین خود نقش های شوم یزیدیان را نقش برآب کنند و چون رعد و برق روشنگر و کوبنده بود . خطبه حضرت زینب جو آلوده شام را عوض کرد و جریان به گونه ای به نفع اهل بیت نبوت تغییر کرد . یزید اظهار پشیمانی می کرد و همه گناهان را برگردن ابن زیاد می نهاد و اورا لعنت می کرد . بخش سوم زنان عاشورایی : دارای دو فصل می باشد که در یک فصل بر زنانی که در صحنه عاشورا شرکت نداشته اند ولی به عنوان یک عامل اساسی در پیشبرد اهداف عاشورا نقش آفرینی کرده اند اشاره کردیم . و در فصل دوم به زنانی که در خود عرصه عاشورا حماسه های بر یادمانی بر صفحه تاریخ حک کردند مطالبی بیان شده است . با توجه به کل مطالبی که بیان شد الگو پذیری از شخصیت های بزرگ دینی باید در راس تمام امور زندگی ما قرار گیرد مخصوصاً عالمان دینی که مردم بیشتر عملکرد آنها را در زندگی پیاده می کنند. در این تحقیق از منابع مختلف روایی ، تفسیری ، دینی و . . . استفاده شده و روش کار به صورت کتابخانه ای بوده است .

نقش زنان مسلمان در پیدایش و تداوم نهضت امام حسین ( ع) در این تحقیق سعی بر آن بوده که نقش زنان را در کنار مقام امامت و ولایت نشان دهد و اینکه در آن شرایط پر از خفقان، که حتی صدای ناله ضعیفی هم از کس شنیده نمی شد، چطور شد که نهال اسلام به دست این مظلومان همیشه تاریخ افتاد، را بیان کند. اهمیت این موضوع موقعی مشخصی می شود که می بینیم با وجود بودن امام زین العابدین ( ع) پاسداری از نهضت را بانویی چون زینب کبری ( س) بر دوش می گیرد . اما 1- ویژگی حضرت زینب ( س) چه بود که چنان وظیفه خطیری بر عهده ایشان افتاد؟ 2- چگونه دیگر بانوان پاسدار این نهضت شدند؟ 3- این زنان چه کسانی بودند و چگونه به امام خویش ملحق گشتند؟ 4- آیا جز آنهایی که به کاروان پیوستند، افرادی هم بودند که به گونه ای دیگر امامشان را یاری کنند؟ 5- آیا ما نیز می توانیم با وجود گذشت قرنها باز هم امام خویش را یاری رسانیم و ثواب شهدای دشت کربلا را ببریم؟ اینها سوالاتی هستند که با خواندن این مطالب می توانیم انشاءالله به جواب آنها برسیم. واژگان کلیدی: 1- امام حسین ( ع) 2- زینب کبری ( س) 3- اسلام 4- امام 5- مسئولیت 6- پرهیزگار 7- صبر

تاریخ، حیات بشر را از دیدگاه های مختلفی دسته بندی کرده و راجع به آن ها سخن می گوید و انسان ها که عناصر سازنده ی تاریخ می باشند جایگاه و موقعیت های مختلفی را دارا می باشند. و زنان که از مهمترین عناصر تاریخ به شمار می آیند در طول تاریخ موقعیت های مختلفی داشته اند لذا ما نیز در این مبحث می خواهیم سیری در حیات زن داشته و تاریخ زندگی او را ورق زده و ببینیم درباره ی زن چه تصوراتی وجود داشته و تاریخ زندگی او را ورق زده و ببینینم درباره ی زن چه تصوراتی وجود داشته و رفتار با او چگونه بوده و چه صعودها و سقوط هایی برای او وجود داشته است، لذا ابتدا وضع و شرایط و جایگاه زن را قبل از اسلام در یونان باستان، رم و ایران و هند و چین و سپس جایگاه زن را بعد از ظهور اسلام در عرصه های مختلف خانوادگی که چگونه کانون مهر و صفا و محبت بوده و مشغول تربیت فرزندان صالح و شایسته بوده است و اینکه چگونه با تربیت فرزندان باعث انحطاط و یا سعادت جامعه شده است و در عرصه مشارکت سیاسی ، خارج از محدوده ی خانه و خانواده، با اسلام و ولادت بیعت نموده و مشارکت سیاسی را یک تکلیف الهی دانسته و برخورد واجب کرده و یا اینکه در عرصه فعالیت های اجتماعی و اقتصادی با حفظ حجاب و عفاف در اجتماعات حضور پر شور و فعال داشته و هم باعث رشد و توسعه ی اقتصادی و هم باعث شکوفا شدن استعدادهای خود شده است و یا در برهه ی دیگری از تاریخ زمانیکه نیاز به همکاری دفاعی بوده است نقش دفاعی خود را چه در جنگ ها و جبهه ها و یا در پشت جبهه ها با الگوگیری از جنگهای صدر اسلام و حضرت فاطمه زهرا ( س) و زینب کبری(س). و دیگر زنان مبارز اسلام به نحو احسن ایفا کرده و در زمان صلح و در سازندگی و تداوم رسالت شهدا و پرورش و تعلیم و تربیت فرزندان نیکو به گونه ای دیگر نقش آفرینی کرده است و از طرفی دیگر با تعلیم و نعلم در زمینه های مختلف علم و فرهنگ که همراه با تهذیب نفس بوده و تأمین کننده ی تشخص و منزلت علمی و فرهنگی و مقام معنوی زنان مسلمان بوده است به اهداف متعالی دست یافته است و در پایان توجه به نفس دعوتگری زنان مسلمان که امروزه ، با توجه به انواع فشارهای سهمگین روانی و تبلیغاتی و اقتصادی که متوجه زنان مسلمان است تا از هر راه ممکنی بتوانند او را در برابر اندیشه های نادرست شان، تسلیم نمایند امری مهم می باشد لذا توانسته در میدان های تبلیغ اسلام و دعوت به سوی خداوند متعال حضور و فعالیت داشته باشد و همچنین در مبارزه با بی حجابی که آثار و پیامدهای مخربی در جامعه بوجود می آورد موفق بوده. و با حفظ حجاب و عفاف در همه ی صحنه ها حضور فعال و مثبتی داشته باشد و به این ترتیب زن مسلمان با حضور خود در همه ی عرصه هایی که بیان شد باعث دلگرمی مردان شده و در راستای تبلیغ رسالت و قوام شریعت و گسترش هدایت مردان یاری نموده است و آثاری برجای گذاشته که بزرگترین مردان تاریخ و با سخاوت ترین قهرمانان چنان و چنین نکرده اند.

اسلام مکتب عالی انسان سازی است که فرامین خود را بر پایه واقعیت ها، استعداد ها، نیازها و اهداف بنا نموده و برای ایجاد مدینه فاضله، تعالی و معرفت تک تک افراد جامعه را ضروری می داند. از آنجا که زنان نه تنها نیمی از پیکره اسلام را تشکیل می دهند، که حیات و ممات جسمی و معنوی جامعه مردان نیز وابسته به ایشان است، لذا جایگاه زن مسلمان در این خاتم به شدت مورد توجه است و موفقیت اسلام در تربیت زنان وارسته و نقش آفرین از همین مهم سرچشمه گرفته است. اما باید توجه داشت که بررسی نقش های تاریخی زنان مسلمان تنها در بستر شناخت نقش های واقعی و ارزشی زن مسلمان و بینش اسلامی و اطلاع از اوضاع نابسامان و منحرفانه حاکم بر مسلمین پس از رحلت نبی مکرم اسلام ( ص) میسر خواهد بود تا از قضاوت ناعادلانه و مغرضانه پیش گیری کند. سهم زنان متعهد اسلامی در عرصه های دفاع از دین و تبلیغ حقانیت اسلام در ابعاد اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و تربیتی و در موقعیت های مختلف جنگ و صلح، امنیت و رفاه یا فشار خلفاء و طاغوتیان و ... با محوریت شناخت وظیفه و حفظ ارزش های اسلامی همچون عفاف و ... نشان از خیل عظیم زنان گمنام و بعضا نامدار نقش ساز و مرد آفرین در تاریخ اسلام می باشد.

عنوان تحقیق : بررسی نقش زن مسلمان در تاریخ اسلام این رساله در شش فصل تنظیم شده است. در فصل اول آفرینش زن، اشتراک زن و مرد در خلقت، تفاوت های تکوینی، زن و مرد گوناگونی راه های کمال، تساوی یا تشابه، و زن و مرد دو موجود مکمل هستند : بررسی گردیده است. در فصل دوم زن در ایران قدیم زن در روم قدیم و زن در میان اعراب عهد جاهلی زنده به گور کردن دختران و ازدواج و رفتار عرب با زنان بررسی گردیده است. در فصل سوم شخصیت زن و پوشش زن و اشتغال به کار زن در شئونان اجتماعی طن شاغل در قرآن و ملکه سبا دختران شعیب بررسی گردیده است. در فصل چهارم نقش سیاسی زن در جامعه اسلامی، نقش زن در عهد رسول اکرم(ص)، نقش زن مسلمان در عهد ائمه(ع)، نقش زن در قیام عاشورا و نقش زن مسلمان در غیبت صغری و نقش زن مسلمان در عصر ظهور، نقش زن مسلمان در پیدایش انقلاب بررسی گردیده است. در فصل پنجم زن و علم زن و هنر زن و اخلاق زن و عرفان زن و شعر و نمونه هایی از شاعران نقش زن در تاریخ زنان نمونه در اسلام بررسی گردیده است. در فصل ششم حفظ و بقای نسل حضانت و نگهبانی حیات کودک تسکین و آرامش بخشیدن به مرد عاطفی کرن محیط و تقویت روحیات مرد تربیت کودکان و پرورش عواطف کمک به سازمان بخشیدن به خانواده و نقش همیاری و تعاون با مرد و آرامش بخش غریزه، کمال ورزی یا تکامل بررسی گردیده است. در پایان نیز فهرستی از آیات و منابع مورد استفاده دراین رساله، ارائه گردیده است. خداوند سبحان را شاکرم که مرا توفیق داد تا بتوانم از دریای بیکران دانش اندکی مستفیض گردم و بر اندوخته های ناچیز خود بیفزای

خدیجه ( س) در سرزمین مکه در یک خانواده قریشی و ثروتمند دیده به جهان گشود. خدیجه(س) در کنار افراد برجسته خاندان خود مثل جد پدری خود«اسد بن عبد العزی» و « خویلد»(پدر خدیجه) با فضائل اخلاقی و هویت دینی رشد نمود. خدیجه(س) قبل از ازدواج با پیامبر دوباره ازدواج نمود و از آنان صاحب فرزند نیز بود. اما زندگی با این افراد بوسیله ی مرگ از هم پاشیده گردید. خدیجه(س) از ارثی که از مال این همسران بدست آورده بود به تجارت مشغول بود او صاحب کاروان های زیادی بود که در مسیرهای مختلف در حرکت بودند. خدیجه ( س) از همه نظر دارای کمال و فضیلت بود. ثروتمندترین افراد قریش خواهان او بودند ولی او هر کدام را بنا به دلایلی رد می کرد. تا زمانی که با پیامبر آشنا گردید. پیامبر بعنوان فردی امین، سرپرستی کاروان او را قبول نمود. این سرپرستی و همکاری مشترک ثمرات بسیاری برای خدیجه و پیامبر به همراه داشت و زمینه ی یک ازدواج مبارک گردید. در آن زمان خدیجه ( س) 40 سال و پیامبر 25 سال داشت. پیامبر و خدیجه در حالی زندگی زندگی مشترک خود را آغاز نمودند که زنان قریش، خدیجه(س) را بخاطر این پیوند ترک نمودند. این فاصله، زمانی که پیامبر به رسالت مبعوث گردید، بیشتر شد. خدیجه(س) اولین زن مسلمان بود که از هیچ فداکاری نسبت به پیامبر دریغ نمی کرد و دوشادوش او به مبارزه ادامه می داد. او تمام ثروت خود را به پیامبر بخشید تا پیامبر هرگونه خود صلاح می داند مصرف کند. و دریت زمانی که پیامبر در مکه بود، یکی از حامیان بزرگ پیامبر بود و زمانی که مشرکان مسلمانان را محاصره اقتصادی نمودند؛ خدیجه با افتخار همراه پیامبر به شعب ابیطالب وارد گردید و بیشترین ثروت خدیجه در این مکان خرج شد، هنگامی که این محاصره به اذن الهی شکسته شد، خدیجه در حالی که ضعف و ناتوانی بر او مسلط گشته بود به همراه پیامبر از شعب خارج گردید مدت زیادی از این زمان نگذشت که خدیجه(س) به دیدار باقی شتافت، و پیامبر در فاصله کمی دو یار باوفا و صدیق(ابوطالب و خدیجه) خود را ازدست داد، بقدری این مصائب برای پیامبر سخت بود که پیامبر سال درگذشت ابوطالب و خدیجه را عام الحزن نامید. خدیجه(س) اولین همسر پیامبر بود و تا زمانی که زنده بود، پیامبر همسر دیگری اختیار ننموده و در تمام طول زندگی از خدیجه به نیکی یاد می نمود. و درهمین جا از همه کسانی که مرا در تهیه این تحقیق پایانی یاری دادند مخصوصا سرکار خانم نیک، رستگار مقدم، احمدی و ابراهیمی تشکر و قدردانی می کنم. و از خداوند منان برای این عزیزان توفیق روزافزون خواستارم.

قسمت اول تحقیق را کلیات تشکیل می دهد. که در آن از اهداف و ضرورت تحقیق بحث می شود و مشکلاتی که بر سر راه این تحقیق بوده است را بیان می کند. با توجه به اینکه این تحقیق، یک بحث شخصیتی است. و مطالب در این مورد بسیار مفصل و طولانی است لذا بحث را طور خلاصه و در شش مبحث بیان می کنیم. بحث اول: در رابطه با آفرینش زن است. همانطور که می دانیم آفرینش زن در ادیان مختلف بطور متفاوتی بحث شده است، البته این نکته را باید یادآور شویم که بحث آفرینش زن در اصل یکی است یعنی در همه ادیان الهی بحث آفرینش زن همانند دین مبین اسلام است ولی با توجه به این که ادیان الهی به غیر از اسلام دچار تحریف شده اند لذا بطور جداگانه آفرینش زن از نگاه عهد جدید ( انجیل) و قدیم ( تورات) و دین اسلام بحث می کنیم و همچنین نظر قرآن را در رابطه با آفرینش زن بیان می کنیم. بحث دوم: در رابطه با مقام و شخصیت زن قبل از بعثت نبی مکرم اسلام ( صلی الله علیه و آله وسلم)است.قبل از ظهور اسلام زنان مظلوم ترین انسان ها بوده اند، و بدترین رفتارها حتی رفتاری بدتر از حیوانات با آنان داشته اند. به زن هیچ حقی داده نمی شد، چه حق مالکیت، ارث و ... حتی حق حیات نداشتند، وضع زنان در کشورهای مختلف متفاوت بوده است و عده ای بدتر از عدة دیگر به زن رفتار می کردند به طور کلی زن را عنصری پلید و مایه شر و فساد می دانستند و هیچ احترامی برای زن قائل نبودند. بحث سوم: در رابطه با موقعیت و شخصیت زن پس از اسلام است، با ظهور اسلام تمام قید و بندها و حقارتها و تهمت ها از زن برداشته شد و زنان صاحب شخصیت و کرامت انسانی خویش شدند اسلام بیان کرد که زن هم همانند مرد انسان است و در اصل انسانیّت یکی هستند، اسلام خط بطلان بر خرافه های جاهلان کشید و زن را از لجنزار حقارت و پستی بیرون آورد و او را در جایگاه والای انسانی نشاند و بیان کرد که زن و مرد در پیشگاه خداوند یکی هستند تنها کسی بر دیگری برتری دارد که با تقواتر باشد. بحث چهارم: وضعیت زنان درعصر حاضر را بررسی می کند زنان در عصر حاضر نیز مظلوم واقع شده اند ولی مظلومیت آنان با مظلومیت قبل از اسلام متفاوت است قبل از اسلام زنان بالاجبار مظلوم بودند. ولی زنان عصر حاضر ( البته به غیر از زنان مسلمان و مؤمن) از روی آگاهی و به اسم آزادی مظلوم واقع شده اند ابرقدرتها به نام آزادی زن و رهایی او از قید و بند و محدودیت ها، زنان را مورد ظلم و اهانت قرار داده اند و آنها را به عنوان کالا در فحشا خانه ها و مراکز فساد به خدمت گرفته اند و از آنان برای تبلیغ کالاهایشان استفاده می کنند. فصل پنجم: فصل پنجم به بررسی مسالة ارث زن می پردازد. در قدیم به زن ارث نمی دادند و یا اگر می دادند با او همانند بچه رفتار می کردند. ارث در میان اعراب جاهلی به گونه ای بوده است که فقط به مردان ارث تعلق می گرفت و .... ارث در میان اقوام مسیحیت و یهود هم هر یک به گونه ای دیگر است و .... بحث ششم: آخرین مبحث ما در رابطه با چند شبهه مهم است. که اسلام به طرق گوناگونی به آنان پاسخ می دهد. در رابطه با زنان شُبهات زیادی مطرح است که غربیها و دشمنان اسلام از آن شبهات برای تفرقه اند اختن بین زن و مرد مسلمان استفاده می کنند می گویند: اسلام دین مردان است و به زن ظلم کرده است، چرا ارث زن نصف ارث مرد است؟ چرا مردان باید سرپرست زنان باشند مگر زن بچه است یا سفیه که نیاز به مراقب و قیّم داشته باشد و ... که اسلام به این شبهات پاسخ می دهد.

موضوع این تحقیق درباره ی نقش حضرت خدیجه ( س) در تاریخ اسلام است و آشنایی با چهره ای مؤثر در پیشبرد اهداف اسلام و نحوه ی کمک و یاری حضرت خدیجه ( س) به اسلام و بررسی ابعاد شخصیتی ، اقتصادی، سیاسی این بانو و تأثیر آن در پیشبرد اهداف اسلام در آن زمان و نشان دادن یک الگوی زن کامل از تمام جهات و تأثیر شگفت آور او در تاریخ اسلام از اهداف این تحقیق می باشد در این تحقیق روش جمع آوری مطالب به صورت کتابخانه ای بوده است و برای جمع آوری اطلاعات به کتاب های متعدد مراجعه و از مطالب مورد نیاز استفاده شده است. در این تحقیق از بانویی سخن به میان آمده که نخستین زن مسلمان، نخستین همسر پیامبر اسلام(ص) و از هر جهت مظهر کمالات انسانی و ایثار و مقاومت بود، همسری خردمند، مدبر و مهربان، مادر آزموده و فضیلت پرور، مجاهدی مقاوم و صبور، ایثارگری مخلص و بی نظیر ، راست قامتی با عزت و نستوه یعنی مادر زهرای اطهر(س) حضرت خدیجه کبری(س) که براستی زندگی سراسر درخشان او، عالیترین الگو برای زنان با شخصیت است. گر چه سخن گفتن پیرامون بانویی چون خدیجه ( س) کار ساده ای نیست، و نمی توان با این قلم های سر ناتوان و درمانده، پیرامون چنین بانوی با هظمتی، قلم زد ولی به عنوان اینکه : آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید امیدوارم در این تحقیق دست کم ، نموداری کم رنگ از چهره ی تابناک آن بانوی عظمی را ترسیم کرده باشم در این تحقیق سعی شده که مطالب جامع و مفیدی ارائه شود. برای اینکه با بصیرت به مطالعه ی این تحقیق بپردازید ، یادآوری این نکته در این جا لازم است که : حضرت خدیجه(س) با مقاسیه ی آغاز و پایان زندگیش، به راستی بانویی تکرار ناپذیر و نابغه بود و در همه ی تاریخ بانویی جز دخترش حضرت زهرا(س) سراغ نداریم که در کوران های شدید حوادث ، با ایثار و مقاومت و استقامتی عجیب، همچون خدیجه(س) به میدان زندگی وارد ش.د و همه ی هستی خود را بر طبق اخلاص نهاده و فدای حق کند و سخاوتمندانه با شهامتی وصف ناپذیر به دفاع از حق بپردازد. به امید آنکه همه ی قشرهای جامعه به ویژه بانوان در همه ی مراحل زندگی، شیوه ی زندگی پر فراز و نشیب و پر محتوای حضرت خدیجه(س) را الگوی خود ساخته ، تا بتوانند لذت انسانیت را آن گونه که هست بپشند و آن را با هیچ چیز دیگر عوض ننمایند. در این تحقیق به این سؤال پاسخ داده خواهد شد که نقش حضرت خدیجه(س) در پیشبرد اهداف اسلام و شیوه ی عملکرد ایشان در برخورد با حوادث آن روز چگونه بوده است. واژه های کلیدی این تحقیق عبارتند از: 1- حضرت محمد(ص) 2- حضرت خدیجه(س) 3- نقش 4- تاریخ 5- اسلام 6- اخلاص 7- ازدواج 8- ملاک 9- قالب 10- معیار.

در این تحقیق موارد ذیل مورد بررسی قرار گرفته اند : - نقش زن در اسلام چیست؟ و از چه زمانی زنان وارد عرصه های سیاسی و اجتماعی در جامعه اسلامی شدند؟ - نقد و بررسی زندگی بانوی اسلام ( زینب کبری ( ع) ) از بدو تولد تا هنگام وفات آن حضرت. -تحلیل و بررسی نقش علمی، سیاسی، مذهبی آن حضرت در دوره های مختلف حیات ایشان که شامل چند دوره اعم از : - دوره ی امامت و خلافت امام علی ( ع) -دوره ی امام حسن و امام حسین ( ع) -دوره ی نهضت کربلا و وقایع بعد از عاشورا که مهم ترین نقش را آن حضرت در این دوره ایفا کرده اند. -و در نهایت خلاصه ی مختصری از زندگی آن حضرت در دوره ی امام سجاد ( ع).

موضوع این تحقیق، « نقش حضرت زهرا در دفاع از ولایت» است. از آن جا که حمایت از رهبر حقّ جو و عادل برای استواری و بقای انسانیّت و عدالت در جامعه ضرورتی فوق حیاتی دارد و دفاع از امام برحق بر همگان واجب است. در این رساله سعی شده است، شخصیّت سیاسی حضرت زهرا در دفاع از ولایت معرّفی و یک الگوی سیاسی به آحادّ جامعه در زمینه ی دفاع از ولایت ارائه شود. پذیرفتن ولایت و رهبری حضرت علی ( ع) پس از پیامبر ( ص)بر همگان فرض و واجب بود، امّا متأسّفانه عدّه ای این حقّ را در مسیر دیگری قرار دادند، لذا حضرت زهرا به دلیل احساس مسئولیّتی که نسبت به جامعه ی اسلامی داشتند، به دفاع از این حریم پرداختند و در این راستا سعی کردند همگان را بیدار کرده و آن ها را نسبت به ظلمی که در حقّشان شده آگاه کنند. حضرت زهرا از شیوه های گوناگونی برای برگرداندن مسیر ولایت و رهبری به جایگاه اصلی خود استفاده کردند، از جمله: یاری طلبیدن از مردم، ایراد خطبه و حتّی در پایان که دیدند مردم در غفلتی فرو رفته اند که به هیچ ندایی پاسخ نمی دهند، با گریه و زاری سعی کردند به همگان بفهمانند که این مسیری که در پیش گرفته اند چه عواقب شومی در پی دارد و سرانجام این هشدارها تحقّق یافت. تلاش حضرت زهرا باعث شد مردم به نادرستی انتخاب خود پی برده و سرانی را که برای حکومت بر خود برگزیده اند را بشناسند. اگرچه این امر بلافاصله ولایت و رهبری را به جایگاه خود برنگرداند و بیست و پنج سال مردم زهر این انتخاب نادرست خود را چشیدند، ولی خلافت علی ( ع) محقّق و فرهنگ دفاع از ولایت نهادینه شد. مطالب این پژوهش به طور مشروح در چهار بخش با عنوان های مفهوم شناسی و احادیث ولایت حضرت علی، هدف حضرت فاطمه ? از دفاع از ولایت، شیوه های دفاع و در پایان پیامدهای دفاع است که در مجموع یازده فصل را تشکیل می دهند. کلیدواژه ها حضرت فاطمه ، خطبه ی فدک، ولایت، دفاع، فعّالیّت سیاسی، حدیث نبوی، امام علی ( ع)- سران سقیفه.