جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

وضعیت شیعیان در زمان ائمه و ظلم و ستم حاکمان بر مردم و همچنین راه حلهایی که امامان برای ارتباط با مردم استفاده می کردند. در این تحقیق مورد بحث قرار می گیرد، در زمان امام علی ( ع) رفاه گرایی شدید بخشی از مردم سبب تضعیف ارزش های دینی در جامعه شده بود و در زمان امام حسن ( ع) معاویه مردم را به شدت مورد آزار قرار می داد تا این که این ظلم و ستم در زمان یزید بیشتر شد و باعث شد که امام حسین ( ع) بر ضد یزید قیام کند. بعد از شهادت امام حسین ( ع) رعب و وحشت شدیدی بر مردم حکمفرما شد به همین خاطر امام سجاد ( ع) امامت را به صورت مخفی و با تقیه دشوار به عهده گرفت در این شرایط هر گونه اقدام حاد و مسلحانه محکوم به شکست بود به همین خاطر امامان برای این که با مردم ارتباط برقرار کنند از روش شبکه ارتباط وکالت استفاده کردند در بخش دوم سلسله های شیعی در شمال ایران تک تک بررسی می شود مسلمانان پس از گشودن شهرهای مختلف ایران در نواحی مختلف متوحه شمال ایران شدند اما مقاومت مردم این ناحیه همراه با دشواری راهها و جنگل های انبوه تصرف این ناحیه را دشوار کرد مردم این ناحیه تا قرن دوم دارای دین مزدیسنا و آتش پرست بودند ولی به علت مهاجرت علویان مسلمان شدند از سلسله های معروف در این ناحیه زیدیه، اسماعیلیه، آل بویه، سربداران می شود نام برد در بخش سوم در مورد رابطه نادرشاه و کریم خان زند با شیعیان و رابطه علما با حاکمان بحث می شود نادرشاه قبول پادشاهی را منوط بر چند شرط گذاشت یک مورد آن این است که سنت جایگزین شیعه شود نادر با این کار ضربه بزرگی بر پیکر تشیع وارد کرد هدف نادر از این کار از بین بردن دوگانگی بین شیعه و سنی بود او می خواست امپراطوری بزرگی تشکیل دهد و هدف دیگر او تضعیف روحانیون بود چون می ترسید روحانیون قدرت را از او بگیرند به یکی از خاندان صفوی بدهد به همین خاطر تضعیف روحانیون افتاد بخش چهارم در مورد نگاه شاهان قاجار به تشیع است در این فصل در مورد کارهای شاهان قاجار برای رواج تشیع بحث می شود و همچنین در مورد مبارزه با فتنه های مختلفی که در ایران توسط انگلیس برپا می شد و نیز بررسی تأثیر فتوی علما بر دستگاه حکومتی که در مورد علما بخصوص میرزای آشتیانی و میرزای شیرازی نقش مؤثری در تحریم تنباکو داشتند تا توانستند به کمک دیگر علما این قرارداد را لغو کنند و در جنگ ایران و روس هم علما نقش مؤثری در گسیل داشتن مردم به جنگ علیه روسها داشتند در فصل سوم، وقایع مهم مذهبی که در مورد مهاجرت صغری و کبری است که این وقایع از قرار گرفتن نوز به عنوان رئیس گمرکات ایران شروع می شود تا به حوادث بانگ روس و به چوب بستن تجار و مهاجرت صغری و کبری ختم می شود فصل چهارم در مورد علما و مشروطیت است که در این فصل علما به چند دسته تقسیم می شوند علمای موافق مشروطیت به رهبری طباطبایی و بهبهائی و علمای مخالف مشروطیت به رهبری شیخ فضل الله نوری و علمای نجف به رهبری خراسانی و یزدی بود ادامه تحقیق در مورد روشنفکران و مشروطیت است که این روشنفکران از زمان فتحعلی شاه به دستور عباس میرزا به خارج فرستاده شدند بعد از آمدن به ایران به فکر از بین بردن استبداد و مجلسی شبیه مجالس کشورهای غربی افتادن آنها شعار جدایی دین از سیاست را می دادند در ادامه علل ناکامی مشروطیت خواهی بررسی شده است به چند عامل تقسیم می گردد. 1-فقدان رهبری نیرومند و متنفذ 2- نقش روشنفکران سکولار 3- دخالت انگلیس در واقعه مشروطیت است.

آنچه پیش روی شماست مطالبی پیرامون اصحاب امام حسین ( ع) می باشد که در چهار فصل به رشته تحریر در آمده است. در ابتدا، به امام حسین ( ع) و قیام عاشورا پرداخته شده است، حسین بن علی ( ع) طبق نصّ پیامبر خاتم؛ محبّت خدا بر خلق ، امام معصوم، محبوب خدا و پیامبر ( ص) ، سید جوانان بهشت ، جزء اصحاب کسا و اهل بیت پیامبر(ص) ، آگاهترین امت به کتاب و سنّت و صاحب کرامات و فضایل معنوی زیادی بودند؛ به همین جهت از نظر دینی و مذهبی از اعتبار و منزلت والایی در جامعه اسلامی برخوردار بودند. امام حسین ( ع) به دلیل همین جایگاه معنوی و مسئولیتی که در مقابل اسلام و مسلمانان داشت با تمام هستی خویش قیام نمود؛ قیامی بخاطر احیای دین مبین اسلام، آگاه ساختن مسلمانان و افشای ماهیت امویان، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن بدعتها و کجروی ها و زنده نگه داشتن سنت مهم امر به معروف و نهی از منکر . در فصل دوم به حکومت فاسد یزید و ویژگیهای آن پرداخته شده است. یزید در دامن خانواده ای بزرگ شده بود که با نام اسلام بر مردم حکومت می کردند و کمترین اعتقادی به آن نداشتند؛ او جوانی ناپخته ، شهوت پرست، خودسر و فاقد دور اندیشی و احتیاط بود و فردی بی خرد، بی باک، خوشگذران، عیاش و کوتاه فکر. یزید که بیش از رسیدن به حکومت؛ اسیر هوسها و تمایلات افراطی بود، بعد از حکومت نیز نتوانست حداقل مثل پدرش معاویه ظاهر اسلام را حفظ کند؛ بلکه بر اثر روح بی پروایی و هوسبازی، علناً مقدسات اسلام را زیر پا می گذاشت و در ارضای شهوات خود از هیچ چیزی فرو گذار نکرد . و فصل سوم در مورد اصحاب امام حسین ( ع) می باشد، هر یک از یاران امام در کربلا به گونه ای جلوه گر شدند تا آیینه ی از یک یا چند ویژگی امام خود باشند. شناخت سید الشهداء و یارانش از مهمترین نیازهای بشر در طول تاریخ است؛ یکی از مهمترین ویژگیهای اصحاب امام ( ع) ولایت پذیری آنهاست ، آنها دریافته بودند که تنها راه نجات؛ تبعیت از امام زمانشان است ، لذا در نشان دادن این عشق و سرسپردگی به امامشان، می دویدند و می خروشیدند و از یکدیگر سبقت می گرفتند، همه مهربان و خیر اندیش و ذاکر بودند، فرهیختگی و شجاعت روز عاشورا حاصل یاد عمیق خداست و بهترین فرصت برای درک این حقیقت سحر است. یاران حسین بن علی ( ع) اصحاب سحر بودند. و در پایان به مسئله امام خمینی ( ره) و فرهنگ عاشورا پرداخته شده است. نهضت امام حسین ( ع) یک حرکت بزرگ فرهنگی است که انسانها را از درون متحول می کند ، تحولی که، لزوما تحول در برون را نیز به همراه دارد. انقلاب اسلامی ایران نیز به اعتبار موقعیت امام و کلمات و مواضع او نخست حرکتی فرهنگی است، امام در آغاز جانها را متحول کرد و پیرو آن توانست ساختار نظام سیاسی کشور را دگرگون کند، انقلاب اسلامی تحولی درونی بود که منجر به تحولات بیرونی وانتقال قدرت از نظام پادشاهی و سلطنتی به نظام جمهوری اسلامی شد.

نوشتار حاضر حاوی مطالبی پیرامون سیره فردی و اجتماعی پیامبر عظیم الشأن اسلام ( صلی الله علیه وآله وسلم) می باشد که در سه بخش به نگارش درآمده است که عبارتند از: بخش اول: شامل کلیات این تحقیق است.که در آن به تعریف و تبیین موضوع، ضرورت و اهمیت و فواید و اهداف تحقیق پرداخته شده است و همچنین به بیان پیشینه و سوالهایی پیرامون تحقیق مورد نظر و روش و ساختار و کلید واژه ها نیز اشاره شده است. بخش دوم، دربردارنده تاریخ زندگانی پیامبرعظیم الشأن اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم) می باشد که در دو فصل گنجانده شده است. فصل اول؛ اوضاع جهان، خاصّه عربستان قبل از اسلام را شرح می دهد. فصل دوم که شامل ولادت پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) و وقایع دوران کودکی و جوانی ایشان می باشد. بخش سوم،در رابطه با سیره اخلاقی- فردی پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)می باشد که در بردارنده چهار فصل است:فصل اوّل به برّرسی سیره عبادی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم می پردازد.که در آن درباره واژه سیره و پایه اخلاق وسیره نیز بحث شده است.فصل دوّم در زمینه زهد و ساده زیستی آن حضرت ( صلی الله علیه وآله وسلم) است در این فصل ابتدا به شرح زهد و پارسائی ایشان و بعد از آن درباره ساده زیستی ایشان بحث می کند. فصل سوّم نشانگر نظم و برنامه ریزی در سیره آن حضرت ( صلی الله علیه وآله وسلم) می باشد که شامل تنظیم وقت و تقسیم کار آن حضرت در بین اصحاب و یاران ایشان می باشد و همچنین به نظم و ترتیب در امر رسالت ایشان نیز اشاره ای شده است و در فصل چهارم به صبر و استقامت ایشان در انجام این امر خطیر ( رسالت) و رساندن وحی الهی به مردم و به چگونگی تحمّل و شکیبائی ایشان در مقابل اذیّت و آزار مشرکان قریش پرداخته شده است و ضمناً در همین فصل به معنا و مفهوم صبر و استقامت نیز اشاره شده است. بخش چهارم،با عنوان سیره اخلاقی– اجتماعی پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) که از پنج فصل تشکیل شده فصل اول در ابتدا به نیاز جامعه به اخلاق پرداخته و بعد از آن شاخصه های جامعه و تمدن مورد نظر پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) را برشمرده است که شامل خدا محوری، رهبری جامعه، عدالت محوری، جامع نگری به انسان و آخرت گرایی می باشد. فصل دوم پیرامون رفق و مدارا در سیره نبوی است که در این فصل به بحث نرمش و مدارا در منطق عملی پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)،نقش نرمش و مدارای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) در پیشرفت اسلام و جذب مردم به طرف اسلام و پیامبر کانون رحمت و محبت در میان مردم پرداخته شده است. فصل سوّم به اصل تکریم در سیره پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) اشاره دارد که در این فصل به جایگاه تکریم در روابط اجتماعی، اصل تکریم در منطق عملی پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و چگونگی رفتار احترام آمیز ایشان با اقشار مختلف مردم در محیط اجتماع اشاراتی دارد و در این قسمت بیان شده که حتّی ایشان برای فکر و اندیشه مردم نیز احترام قائل بودند و آنها را در مسائل مختلف به مشورت دعوت می کردند و به نظرات آنها نیز اهمیّت می دادند. فصل چهارم،به رفتار پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) با اقشار مختلف مردم در اجتماع پرداخته شده که در محیط بزرگ اجتماع با کودکان که دارای اخلاقی لطیف می باشند و نیاز به برخورد ملایم و نرم دارند، با جوانان جامعه که دارای روحیه ای حساس هستند، با دوستان، دشمنان و با قشر مستضعف جامعه که این گروه از مردم را در آینده اسلام سرنوشت ساز می دانستند و با زنان که دارای روحیه ای لطیف می باشند، چگونه برخورد داشتند. و نیز اشاراتی دارد به عزّت و شرافتی که ایشان برای زنان، مانند مردان قائل بودند. فصل پنجم،معرِّف نقش پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم) در حکومت به عنوان رهبر جامعه اسلامی است؛ همین طور مسئولیت پذیری پیامبر در اجتماع مسلمانان به عنوان حاکم و رهبر و برقراری عدالت در بین مردم در مسائل مختلف اجتماعی و حکومتی را مورد بررسی قرار داده است. همچنین به دلسوزی ایشان نسبت به مردم در مورد دین و دنیای آنها و ایجاد وحدت و همدلی در امت اسلامی و اینکه عامل اصلی پیشرفت اسلام حفظ وحدت مسلمانان می باشد. و اگر مسلمانان می خواهند که ثابت قدم بمانند و مسلمانی آنها برقرار باشد و دشمنان نتوانند در میان آنها نفوذ کنند باید مراقب اتّحاد و همبستگی خویش باشند.

مباحث مورد بحث در این رساله عبارتند از: - بروز اختلاف و تفرقه در اسلام - مازیار - ظهور خوارج - افشین - فرق مختلفه خوارج - فهرست نامهای فرق اسلامی - خوارج ایران و علل قیام آنان - برتری عنصر ایرانی بر تازی - مظالم بنی امیه و علل رفتار ایشان با موالی - خرم دینان - اقدامات پنهانی - بابک خرم دین - جشن های مذهبی ایرانیان - تأثیر ایرانیان در شئون مختلفه عرب - شعوبیه

موضوع تحقیق؛ آثار عملکرد خواص بر انحراف تاریخ در نیم قرن نخست اسلام، می باشد. هدف از تحقیق آشنایی بیشتر و دقیقتر با خواص صدر اسلام، فعالیتها و عملکردشان و از سویی دیگر تأثیراتی که در روند تاریخ اسلام گذاشتند و در نتیجه به آسیب شناسی جامعه اسلامی و شناخت عوامل انحراف و دور شدن از اهداف و ایده های مکتب اسلام یاری می نماید. این تحقیق در پنج فصل تدوین گردیده که در آن به مسائل ذیل پرداخته شده است: فصل اول: به عوامل مؤثر بر روند تاریخ از دیدگاههای مختلف و جایگاه خواص در نظام قبیله ای و امت اسلام و در آخرنیز در مورد رابطه خواص و عوام می پردازد. فصل دوم: به جنبش و انقلاب ارتجاعی و رجعت سیاسی خواص و تحولات نظام سیاسی اسلام بعد از پیامبر اکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) می پردازد. فصل سوم: به مواردی از رجعت فرهنگی خواص بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه وآله و سلم) پرداخته است. به عنوان نمونه سیر حدیث، سیاست منع بیان و نگارش حدیث و اهداف و انگیزه ها و نتایج این ممنوعیت را بیان نموده ایم. فصل چهارم: در این فصل نیز به رجعت اقتصادی خواص بعد از پیامبراکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) اشاره گردیده و مهمترین و مؤثرترین رجعت اقتصادی ذکر گردیده است که عبارتند از: 1- باز ستاندن سرزمین فدک از اهل بیت پیامبر(صل الله علیه وآله و سلم) 2- باز داشتن خمس از خاندن پیامبر اکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) 3- رویه عمر در تقسیم بیت المال 4- سیاست مالی عثمان. فصل پنجم: بازتابهای عملکرد خواص موردبررسی قرار می گیرد که به سه قسمت تقسیم می گردد که عبارتند از: 1- شکل گیری احزاب 2- فرقه گرایی 3- صلح امام حسن(علیه السلام) 4- بوقوع پیوستن واقعه کرب وبلا. سعی ما در این تحقیق براین بوده است که در جمع آوری مطالب از کتابهای مرجع بخصوص تألیفات اهل سنت استفاده نماییم. نتایجی که از این تحقیق بدست می آید از این قرار است: 1-یکی از راههای دستیابی به جامعه آرمانی عملکرد صحیح خواص می باشد. 2- بازتاب عملکرد خواص اعم از مثبت و منفی، محدود به دوران خود نمی باشد، بلکه تاریخ آیندگان نیز از آن متأثر می گردد. 3- خواصی که در رأس حکومت قرار داشتند عملکرد آنان دارای بازتاب وسیع تری بوده زیرا این گروه دین را ابزاری برای برای دستیابی به اهداف خویش قرار دادند در نتیجه هرچند غالباً عملکرد آنان سیاسی بوده است اما فرهنگ و اعتقاد جامعه را منفعل ساخته است. واژه های کلیدی: برخی از واژه های کلیدی این تحقیق عبارت است : خواص، خلافت، رجعت، فرقه، مذهب، فرهنگ، تحول، اصلاح و انقلاب.

آنچه که در این تحقیق بدان پرداخته شده است، بررسی سیره اخلاقی – تاریخی امام جواد ( ع) می باشد. با توجه به این که شناخت سیره ائمه اطهار ( ع) در زندگی همه شیعیان نقش بسزایی دارد و از طرفی یکی از امامان معصوم ( ع) که کمتر به ابعاد زندگانی ایشان پرداخته شده امام جواد ( ع) می باشد. لذا هدف از این تحقیق بیان و یادآوری نکات مهم دوران کوتاه عمر این امام همام است. محتوای این پژوهش شامل اطلاعات مختصری در مورد زندگانی ایشان، تولد و کودکی و فرزندانشان می باشد و نیز بررسی اخلاق فردی، اجتماعی و عبادی امام ( ع) در قالب دو فصل و نیز پرداختن به سیره سیاسی امام که شامل مناظرات امام ( ع) مبارزات ایشان با خلفای عباسی و نیز بخشی مربوط به علم امام ( ع) است. منابع مورد استفاده در این تحقیق، به سه دسته تقسیم می شود: کتابهای تاریخی مانند سفینه البحار علامه مجلسی ( ره)، و مناقب ابن شهرآشوب و .. و نیز کتابهای روایی مانند وسائل الشیعه شیخ حر عاملی ( ره)، اصول کافی کلینی و ... و همچنین کتابهایی که مربوط به زندگانی ائمه اطهار ( ع) است مانند مجموعه زندگانی چهارده معصوم ( ع)، جمال الاسبوع علامه حلی و ... . شیوه تحقیق در این نوشتار، کتابخانه ای است که بنا به اقتضای پژوهشای تاریخی، از منابع و مآخذ معتبر و کهن تاریخ عمومی، تاریخ ائمه و ... استفاده شده است. تفحص و جستجو در زندگانی ائمه ( ع) نشان می دهد که ایشان ثمره های نبوت بود، در تمام زندگانی سیر إلی الله را پیموده و به عنوان بهترین راهنمایان الهی قرار گرفته اند، هر چند که عده ای از ایشان فرصت زعامت و زمامدای حکومت اسلامی را نداشتند اما همیشه به عنوان پایگاه، پشتیبان و ملجأ مردم اعم از فردی، اجتماعی و ... بودند. کلید واژه هایی که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است عبارتند از: اخلاق، تاریخ، سیره، امام.

التفات یکی از فنون بلاغی است که تقریباً در پژوهشهای جدید برای آن اهمیتی قائل نشده اند، ولی پیشینیان بر این فن بلاغی - علی رغم اینکه أحیاناً دچار خلط وغموض شده- اهتمام ورزیده و آن را در تألیف های بلاغی و نقدی خود آورده اند. در این پژوهش التفات از دیدگاه پیشینیان و معاصران بررسی، و به رابطه بین این اسلوب و ارزش نقدی آن اشاره شده است. اسلوب التفات اضافه بر آنکه یک فن بلاغی است، یکی از مباحث علوم قرآن نیز به شمار می رود. لذا می بینیم که این اسلوب بلاغی در قرآن بسیار ذکر می شود، زیرا با اعجاز بلاغی قرآن پیوند خورده است. ره آوردهای این پژوهش عبارتند از : 1- آراء و نظرات علمای بلاغت و مفسران قرآن کریم در مورد آیاتی که التفات در آنها به کار رفته ذکر شده است. 2- آگاهی از این مهم که بیشتر آیاتی که در آنها التفات به کار رفته، آیات مکی هستند. 3-بعد از بررسی این اسلوب بلاغی، از برخی تعریف های خلط شده با التفات در نزد علمای بلاغت پرده برداشته شده است. شایان ذکر است، ازآن جا که اسلوب التفات دارای هدفهای گوناگونی می باشد که بر اساس مناسبتها و مقتضیّات استنباط می شوند، نمی توان آنها را در یک چارچوب خاص محصور نمود. در پایان ، این رساله فکری نو از التفات در قرآن کریم و بلاغت آن به دست می دهد، و زمینه را برای پژوهشگران علوم قرآنی باز می نماید.

این رساله دارای یک مقدمه و سه بخش است و هر بخش دارای فصولی است . بخش اول به ذکر کلیاتی دربارة عنوان پایان نامه می پردازد. بخش دوم به احوال شخصی اختصاص دارد و بخش سوم دربارة معاملات و داد و ستدهاست مسائل اقتصادی از دیر باز مورد توجه جوامع بشری بوده و در عصر حاضر اهمیت بیشتری به خود گرفته است، به طوری که تکامل و ترقی هر اجتماعی به آن وابسته است. نگارنده در بخش اعظم رسالة حاضر بر آن بوده است تا در حدّ توان و بضاعت علمی خویش، بخشی از مقررات دقیق اقتصاد اسلامی را با استفاده از آیات قرآنی و روایات اهل البیت(ع) بنمایاند. افزون بر این در بیشتر مباحث، میان حقوق اسلام و حقوق سایر ملل مقایسه شده تا ثابت شود که هیچ دستگاه حقوقی مزایا و امتیازات حقوق اسلام را ندارد و احکام اسلامی مبتنی بر فلسفة اجتماع و نیازهای جوامع است. تا آنجا که این بنده اطلاع دارد، این نوشته اولین اثری است که صرفاً به آیات عقود و عهود پرداخته و راه را برای دانشجویانی که می خواهند در این زمینه تحقیق کنند، هموارتر می سازد. بیشتر کتاب هایی که در زمینة آیات الاحکام تألیف وتدوین شده، تخصّصی و به زبان عربی است. در این رساله سعی شده است با ترجمه روان و در موارد لزوم نقد و بررسی آنها و بهره گیری از منابع و مآخذ معتبر، به سهم خود حداقل در مبحث عقود و عهود کمکی هر چند ناچیز در اختیار پژوهندگان اقتصاد اسلامی قرار دهد.

موضوع این پایان نامه، آسیب شناسی دین و دینداری در نهج البلاغه می باشد. بحران های روحی و فکری، فرهنگی و اعتقادی، اجتماعی و سیاسی که ناشی از این مسأله است، شناخت عوامل آسیب زا را ضرورت می بخشد و در پرتو این شناخت راه های آسیب زدایی تبیین می گردد. این پژوهش کلامی- اخلاقی است که پس از مفهوم شناسی دین، دینداری و آسیب، به بررسی آسیب های ناشی از آن چون بدعت، شبهه، فتنه، تحریف، تهاجم فرهنگی، افراط و تفریط و... می پردازد. این عوامل آسیب زا می توانند هر قشری از جامعه دینی را در هر زمان و مکان جغرافیایی تهدید کنند. در فصل دیگر، راه کارهای زدایش آسیب ها با استناد به نهج البلاغه، تحت عناوینی چون عمل به قرآن، تمسک به اهل بیت، تربیت دینی خانواده، دشمن شناسی و... بیان شده است. رشد و تعالی دین و دینداری در جامعه دینی منوط به شناخت حقیقت دین و دینداری و موانع رشد در پرتو متون دینی است. نزدیک شدن به جامعه آرمانی نیز با به کار بستن راه کارهای ارائه شده توسط این متون، ممکن می شود. در این کار تحقیقی با استفاده از شروح نهج البلاغه، فرهنگ موضوعی، فرهنگ معارف نهج البلاغه، تفاسیر قرآن، کتب روایی و اخلاقی، مطالب گردآوری و سپس تحت عناوین پایان نامه، مندرج شده است. این پژوهش، بنیادی و به اعتبار ماهیت و روش، توصیفی- تحلیلی است. به اعتبار موضوع، دینی و روش جمع آوری اطلاعات از نوع کتابخانه ای است. واژگان کلیدی: دین و دینداری، آسیب شناسی، نهج البلاغه، بدعت، شبهه، تحریف

این تحقیق، آهنگ آیات قرآن را در چهار فصل بررسی کرده است: در فصل اول، پیشینه مطالعات زیباشناختی قرآن باز گفته شده است؛ در فصل دوم عنصر آهنگ در ساختار قرآن بررسی شده و از موسیقی حروف و حرکات و واژگان و جمله ها و سوره ها و پایان بندها و جز اینها سخن رفته است؛ در فصل سوم آهنگ باطنی قرآن و جاذبه ای که در معانی آیات قرآن است، بیان شده است و فصل چهارم به آهنگ پذیری آیات اختصاص دارد و در آن تأکید معصومین(ع) بر خوشخوانی قرآن و نیز نغمه های دلپذیر برای قرائت قرآن ذکر شده است.