جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پیامبر اعظم ( ص) به فرموده قرآن کریم اسوه حسنه برای تمامی عصرها و نسل هاست. ابعاد مختلف زندگی آن حضرت در بعد فردی و اجتماعی الگو و سرمشق و راهنمای انسانهاست و لازم است تا با شناخت سیره و سنت آن حضرت و پیروی از راه و روش زندگی عملی ایشان سعادت دنیا و آخرت خویش را تامین کنند. از نکات قابل توجه در زندگی پیامبر اعظم ( ص) سیره و روش های تربیتی است که آن حضرت در مواجهه با مسائل و مشکلات مختلف اجتماعی به کار می گرفتند. در این تحقیق سعی داریم تا روش های تربیتی پیامبر اعظم ( ص) در موضوعات اخلاقی، اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی را مطرح کنیم. ضرورت این تحقیق زمانی آشکار می شود که بدانیم عدم برخورداری از تربیت صحیح و تمسک به الگوهای پوشالی و فاقد ارزش های انسانی زمینه های جهالت و گمراهی افراد را فراهم می کند. بنابراین بر انسانی که طالب سعادت و کمال است لازم و ضروری می باشد تا با تاسی به بهترین الگوی تربیتی، زمینه های رستگاری خود را فراهم آورد. از آنجایی که سیره تربیتی پیامبر اعظم ( ص) راهگشای همه انسانها در تمامی زمان هاست بر ما لازم است تا با ترویح و به کارگیری روش های ایشان که به عنوان عالی ترین روش های تربیتی در موضوعات مختلف اخلاقی، اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی ارائه شده است، زندگی فردی و اجتماعی خود را سامان بخشیده و موجبات رحمت و غفران الهی را برای خود و دیگران فراهم آوریم. واژگان کلیدی: پیامبر اعظم ( ص)- اسوه و الگو- اسوه حسنه- تربیت- سیره تربیتی- روش های تربیتی اخلاقی- روش های تربیتی اجتماعی- روش های تربیتی خانوادگی- روش های تربیتی اقتصادی- روش های تربیتی سیاسی

این نوشتار تحقیقی است با عنوان نهضت توّابین در تاریخ اسلام که ابتدا به موضوعاتی چون پیدایش نهضت اول توّابین، انگیزه و اهداف توّابین، نهضت تواین از نگاه تاریخ و شهرهای استراتژیک در نهضت توّابین پرداخته شده است. در ادامه نهضت دوم توّابین مورد بررسی قرار گرفته است و موضوعاتی چون پیدایش نهضت مختار، اقدامات مختار و پایان نهضت مختار بررسی شده است. اقدامات مختار در واقع مهمترین بخش از پیدایش نهضت دوم توّابین را تشکیل می دهد، اقداماتی که به خونخواهی امام حسین ( ع) منجر شد شامل موارد ذیل می باشد: کشتن قائلین امام حسین ( ع)، تعقیب جانیان اصلی و اعدام آنها، نامه بشارت آمیز مختار به محمد بن حنفیه. در این نوشتار از کتابهای چون بجارالانوار، سیره پیشوایان، تشیع در مسیر تاریخ، ماهیت قیام مختار، انتقام مختار، تاریخ تحلیلی اسلام تا پایان امویان، بررسی انتقادی نهضت مختار ثقفی، تاریخ طبری، تاریخ یعقوبی، قصه کربلا به ضمیمه قصه انتقام، روضه الصفا، زندگانی تحلیلی پیشوایان ما، امامان شیعه و جنبش های مکتبی، قیام سیدالشهداء و خونخواهی مختار، نهضت امام حسین ( ع) و قیام کربلا. امام حسین ( ع) و الگوی زندگی، تایخ سیاسی اسلام، کوفه و نقش آن در قرون نخستین اسلامی، اخبار الطوال، نهایه الارت، تاریخ شیعه امامیه، تاریخ شیعه، تاریخ عقاید مذاهب شیعه، جنبشهای شیعی در تاریخ اسلام و الملل و النحل استفاده شده است. کلید واژه ها: نهضت توّابین – نهضت مختار

این تحقیق با عنوان « عدالت خواهی امام علی (علیه السلام) در نهج البلاغه» دارای چهار بخش است که ابتدا در قسمتی تحت عنوان کلیات تحقیق، به تعریف و تبیین موضوع، ضرورت و اهمیت موضوع، فواید و اهداف تحقیق، پیشینه ی تحقیق، سؤال های اصلی و فرعی، روش تحقیق، ساختار تحقیق، کلیدواژه ها، محدودیت، مشکلات و موانع آن پرداخته است. بخش اول: «معنای عدالت و انواع آن»، می باشد که در دو فصل گنجانده شده است. فصل اول « مفهوم شناسی»، به تعریف لغوی و اصطلاحی عدالت می پردازد و معنای آن را به مخاطب می شناساند. و فصل دوم « انواع عدالت» می باشد که تقسیم بندی آن را از نظر الهی و انسانی مشخص می کند. بخش دوم: «ویژگی و اهمیّت عدالت»، دارای دو فصل می باشد. فصل اول اهمیت عدالت و گستره ی آن در حکومت دینی است که ویژگی و خصوصیات آن را بیان می کند و فصل دوم « عدل در قرآن»، می باشد و آیه هایی که در قرآن کریم درباره ی عدالت است بیان می کند. بخش سوم: «عدالت در حکومت امام علی( علیه السلام)» که شامل دو فصل است و فصل اول آن « دورنمایی از چهار ماه حکومت عدل»، به رعایت عدالت در حکومت امام علی علیه السلام اشاره دارد و فصل دوم « عدالت و توسعه از دیدگاه امام علی ( علیه السلام)» به تعریف عدالت در بعد سیاسی، اقتصادی، قضایی و فرهنگی می پردازد و تأثیر آن را بر توسعه و کمال انسان نمایان می سازد. بخش چهارم « چگونگی اجرا و تحقق عدالت و آثار آن» شا مل دو فصل است. فصل اول « چگونگی اجرا و تحقق عدالت»، عوامل اجرا و تحقق را مشخص می نماید و فصل دوم « آثار و راهکارهای استقرار عدالت» آثار و نتایج اجرای عدالت را معرفی می نماید. واژه های مطرح شده در این تحقیق عبارتند: از عدالت، عدالت اجتماعی، توسعه.

پس از شهادت امام موسی بن جعفر در زندان هارون الرشید، امام علی بن موسی الرضا به عنوان ولی و رهبر علویان جانشین پدر شدند. امام از پایگاه مردمی خوبی برخوردار بودند ایشان عصر هارون و امین و مأمون را تجربه کردند و سیاست های مختلفی را دنبال نمودند. اخلاق و رفتار امام همچون ائمه دیگر حاکی از درس هایی از هدایت و روشنی است امام در برخورد با مردم در برخورد با فرزند و در برخورد با خلفا نمونه و الگوی بسیار مناسبی برای هر شخص است. امام در زمان خلافت هارون به دلیل ترس هارون از شورش های علویان از آزادی نسبی برخوردار بودند و با استفاده از فرصت مناسب که برای ایشان به وجود آمد آشکارا اظهار امامت نمودند. در زمان امین نیز به دلیل درگیری بین امین و مأمون امام از آزادی خوبی برخوردار بودند و علویان نیز برای مدتی که بین این دو برادر جنگ و درگیری بود از آزار و اذیت دستگاه خلافت در امان بودند. زمانی که مأمون بر سریر خلافت نشست با تدابیری که اندیشیده بود تلاش کرد امام را به مرکز خلافت خود بکشاند که در این کار نیز موفق شد امام را به دربار فراخواند و از ایشان درخواست نمود که مقام ولایتعهدی را بپذیرند امام از پذیرش آن امتناع فرمود تا این که با تهدیدات مأمون مواجه شدند که ناگزیر از پذیرش ولایتعهدی شدند اما امام برای پذیرفتن ولایتعهدی شرطی قرار دادند که امام به این شرط مقام ولیعهدی را می پذیرند که در هیچ یک از کارهای حکومتی مانند عزل و نصب وزیران و تصمیم گیری های حکومتی دخالت ننمایند. امام رضا علیه السلام چون در زمانی زندگی می کردند که علوم فراوانی رواج پیدا کرده بود ایشان نیز به تمام علوم آگاهی داشتند به تمام زبان ها آگاهی داشتند به این دلیل هم با تمام گروه های مختلف که برای مناظره به خدمت امام می آمدند هم با زبان آنها و هم با مذهب آنان صحبت می کردند و دلیل و شواهدی که می آوردند از کتابهای خودشان بود. امام مناظرات مختلفی را انجام دادند اما هفت مناظره از مهمترین مناظرات امام به شمار می رفت: 1) مناظره با جاثلیق 2) مناظره با رأس الجالوت 3) مناظره با هربذ اکبر 4) مناظره با عمران صائبی ( صابی) 5) مناظره با سلیمان مروزی 6) مناظره با علی بن محمد بن جهم ناصبی 7) مناظره با ارباب مذاهب مختلف در بصره. همچنین امام تألیفات مختلفی داشتند که از آن جمله: 1) رساله علل شرایع 2) علل فضل بن شاذان 3) رساله ذهبیه در طب 4) فقه الرضا.... امام در بیان احکام نیز فلسفه هایی برای احکام بیان می نمودند مانند فلسفه حرام بودن سرقت که یکی از موارد آن را تباه شدن اموال مردم و کشته شدن انسان ها می دانند و همچنین فلسفه احکام دیگری همچون فلسفه بریدن دست سارق و فلسفه تحریم فرار از جنگ و علت حرمت زنا و ... زندگی امام رضا نیز تماماً مملو از درس و پیام است که شامل 1) عبادت و نیایش امام 2) فرهنگ قرآن آموزی 3) توکل 4) امر به معروف و نهی از منکر 5) تواضع و فروتنی 6) احترام و محبت به دیگران 7) صبر بر مشکلات 8) اخلاق نیکو زندگی تمامی ائمه می تواند الگوی مناسبی برای مسلمانان و شیعیان باشد به شرط آن که زندگی امامان را برای این مطالعه کنند که درس بگیرند و سخنان آن امامان بزرگوار را سرلوحه کار خویش قرار دهند. کلید واژه ها: رضا، سیره، اخلاق، شخصیت، سیاست، سیره عملی، ولیعهدی

شناخت زوایای زندگی درس آموز و حیات عبرت انگیز انبیاء و اولیای الهی از مهمترین وظایف دانش پژوهان دین باور است. از دل هر گفتار و کردار این چهره های درخشان، چشمه ای جوشان ، از معرفت و ایمان ، جاری است، و هر قطره از این دریا ، زاینده بسی معرفتها و ایمان ها. قرآن کریم ، به مثابه کتاب هدایت بشر و کاملترین مرامنانه دعوت و تبلیغ ، چونان ذره بینی ژرف نگر، به کاوش در این زندگی سراسر درس و عبرت پرداخته و با اشاره یا تشریح جنبه هایی از حیات شخصیت های برجسته تاریخ دین و ایمان، نکته ها و درس های ارزشمندی ، به ابنای بشر گفته و درهای گرانبهایی برای انسان هاهی کمال جو و جمال طلب، ساخته است. قرآن با این کاوش ژرف و وسیع، هم به معلمان بشر ، درسهایی کارساز، و هم به مربیانش ، رهنمود هایی روشنگر ، ارائه کرده است، هم به مصلحان انسانیت راهکارهای رفع تباهی را ارزانی داشته و هم به به مبلغان هدایت گستر ، شیوه های دعوت و ترویج دین را آموخته است. و بدین ترتیب شیوه های هدایتی این واپسین کتاب آسمانی و آخرین سند شرایع و حیاتی، همه دست اندر کاران تعلیم، تربیت، ارشاد، دعوت، اصلاح و تبلیغ را به کار می آید. از آنجا که یکی از شیوه های برجسته تبلیغی قرآن، چهره پردازی و معرفی اسوه های حسنه ای است که بسان چشمه های نور ، کام عطشناک هدایت جویان را سیراب می نماید، در تحقیق حاضر پیش از هر چیز شیوه های دعوت و تبلیغ پیامبران و چهره های شاخص قرآن، بررسی شده و تلاش گردیده است تا راهکارهای اساسی تبلیغ قرآنی از یک سو، و شیوه های مقطعی اتخاذ شده از جانب اسوه های قرآنی ، از سوی دیگر، استخراج و شناسایی شوند.

موضوع تحقیق : قیام امام حسین ( ع) و عزت و افتخار حسینی می باشد . هدف از نگارش این مطالب این است که در این تحقیق می خواهم اهمیت قیام عاشورا که برای مسلمانان جهان و به خصوص برای ملت ایثار گر ایران عزت و افتخار آفرید را بیان نمایم، چون تاریخ زندگی بشر حاکی از آن این بوده که هر گاه جوامعی را نابسامانی فرهنگی و اجتماعی ، فرا می گرفت ، پیامبران و مصلحان به دستور خداوند برای هدایت مردم و نجات و اصلاح اهتمام می ورزیدند. اسلام به عنوان کامل ترین دین الهی بر حضرت محمد ( ص) نازل شد تا هم جامعه زمان وی اصلاح گردد و هم شامل اصول و قواعد ودستورهایی باشد که در زمان های پس از وی نیز قابل اجرا از وی باشد و موجب هدایت و نجات جامعه گردد. پس علت اصلی قیام حسین(ع) تداوم و تجدید اسلام پیامبر ( ص) بوده بوده است. چون امام حسین ( ع) خود مشاهده کرد که اسلام پیامبر ( ص) سنت پیامبر به دست یزید و یزیدیان می خواست نابود گردد. که او با قیام خود و فدا کردن جان خود و عزیزان خود و بهترین یاران خود اسلام رسو الله ( ص) را از نابودی نجات داد. با توجه به اوضاع و احوال امروز جامعه اسلامی، عقاید و اندیشه های دینی دچار آسیب شده است، و نگرش مردم نسبت به دین بک نگرش سطحی است و از دین به عنوان وسیله ای برای توجیه حکومت خود استفاده می کنند و از هر گونه مسئولیت اجتماعی پرهیز می کنند. امام حسین ( ع) به عنوان مظهر اسلام ناب محمدی با قیام خود و احیای دین حقیقی، و سازنده و جهت دهنده راه، اسلام را برای مردم نمایان ساخت. پس باید در جامعه امت را اصلاح کرد. و اصلاح امت هم بدون احیاء دین امکان ندارد؛ و احیاء دین نیز به نظامی از کنترل و پیشرفت وابسته است که عنوان امر به معروف و نهی از منکر می باشد، که اگر فهم صحیحی از این اصل مهم در جامعه فراهم شود موجب احیاء ارزشهای دینی و بازگشت مجدد آن خواهد شد. و اینکه این اصل اگر از سیره نبوی و علوی، یعنی معیارهای خالص اسلام سرچشمه بگیرد، جامعه را از حالت انحرافی خارج می سازد و منجر به سازندگی و بالندگی می گردد. دامنه تحقیق من در محدوده قرآن و سخنان اهل بیت ( ع) می باشد که از پنج فصل تشکیل شده است، که فصل اول آن کلیات تحقیق می باشد که شامل طرح تحقیق و معنای اصطلاحی قیام عاشورا می باشد. فصل دوم آن شامل تعاریف است که تعریفی لغوی و اصطلاحی از مفهوم عزت و کاربرد واژه عزت در قرآن و در گفتار ائمه اطهار می باشد. فصل سوم آن جلوه های عزت و افتخار حسینی است که عواملی مثل مبارزه با ظلم و ستم و اصل مهم دین امر به معروف و نهی از منکر و دفاع از ارزش های اسلامی و ترویج نماز و عوامل دیگر را دربردارد و فصل چهارم عبرتهای عاشورا است که مسائلی مهم مثل علل قیام امام حسین ( ع) و نتایج قیام امام حسین(ع) که خود به چند دسته تقسیم می شود که الف- رسوا ساختن هیئت حاکمه ب- قیام و شورش در امت اسلامی را دربرمی گیرد. و فصل پنجم آن الگوها می باشد که این الگو ها امام حسین ( ع) و یاران او و زنان بزرگواری که در این نهضت شرکت داشتند و در خاتمه تحلیل و یافته ها آمده است که خود شامل تجزیه و تحلیل و نتیجه و فهرست منابع می باشد. پس آنچه از این تحقیق و نوشته ها می توانیم بفهمیم این است که ، عزت و آزادگی و ظلم ستیزی راه امام حسین ( ع) بود که در وجود حضرت امام خمینی ( ره) دوباره متجلی گشت. و وظیفه همه مسلمانان به خصوص ملت ایران این است که در مقابل ظالمان ، منافقان و به خصوص در برابر توطئه ها و حیله های آمریکا هوشیار باشند و روح مجاهد و مبارزه و روحیه شهادت طلبی و مقاومت و پایداری و پشتکار در مبارزه که در قیام امام حسین(ع) در بین یاران و خانواده او نمایان بود، احیا کنند.

در این تحقیق به بررسی فرهنگ فاطمی، یعنی تبیین و معرفی مهم ترین آموزه های حضرت فاطمه ( س) به عنوان الگوی اسلامی پرداخته شده است. شناخت و معرفت نسبت دخت یگانه پیغمبر به عنوان یک زن مسلمان تربیت شده ی آورنده وحی و مادر و تربیت کننده امامان و بهترین الگو، برای زنان جزء اهداف اصلی این تحقیق به شمار می رود. این تحقیق در سه بخش دسته بندی می شود: در بخش اول به خصوصیات فردی حضرت از جمله فضیلت و برتری و نحوه ی تولد حضرت زهرا ( ع) و ویژگی های اخلاقی حضرت از جمله جسارت در برخورد با دشمن، سبقت در سلام، توکل بر خدا و ... ، همچنین برنامه ریزی و انضباط، علم و جایگاه آن و عبادت در زندگی حضرت مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش دوم اصول حاکم بر زندگی حضرت زهرا ( ع) در خانواده در سی اصل مورد بررسی قرار گرفته است و فعالیت های اجتماعی حضرت مثل آموزش و هدایت مردم، احقاق حق، دفاع از مظلوم، همسایه داری ، ایثار و ... و فعالیت های سیاسی حضرت مثل تحمل شعب ابی طالب، هجرت، حضور در نبردها، دفاع از ولایت و دردها و رنج هایی که در این راه سپری کردند. در بخش سوم به بررسی عقاید حضرت با توجه خطبه های ایشان و از میان کلام خود حضرت استفاده شده که به بررسی توحید شناسی، قرآن شناسی، نبوت شناسی و امامت شناسی حضرت پرداخته شده است.

پس از رحلت پیامبر ( ص) کشمکش های فراوانی بین انصار و مهاجرین رخ داد که سرانجام ابوبکر به خلافت رسید. در این زمان علی ( ع) سرگرم کفن و دفن پیامبر بود و از خلافت اطلاعی نداشت. بعد از جریان سقیفه، حضرت علی ( ع) از انصار و مهاجرین درخواست یاری نمودند که تنها در جواب گفتند: ابوبکر پیش از شما با ما بیعت کرده است. در رابطه با کناره گیری انصار و مهاجرین از حضرت علی ( ع)، حضرت زهرا ( س) برای دفاع از همسرش در مسجد برای زنان انصار و مهاجر خطبه ای خواند. و اما دلائل خودداری امام از قیام را از سخنان ایشان می توان یافت که فرمودند: 1)کمبود نیروی کافی . 2) حفظ اسلام و وحدت مسلمانان. 3) بازگشت جاهلیت. و از طرفی با این که علی ( ع) را از رهبری مردم کنار گذاشتند و ایشان در راهنمایی مسلمانان کوتاهی نکردند. و اما مسأله تصرف فدک انگیزه هایی داشت از جمله: 1) جذب مخالفان 2) کمبود بودجه دولت 3) احتمال خطر از ناحیه قدرت اقتصادی علی ( ع) و پس از آن که ابوبکر در آخرین لحظات عمرش بود سرپرستی کار خلافت را به عمر بن خطاب سپرد. از جمله اقدامات اولیه عمر این بود که اسیران مرتدان را به قبیله های خود بازگردانید و گفت من خوش ندارم که بردگی بر عرب معمول گردد. و از جمله مشاوره هایی که عمر از امام ( ع) کمک خواست عبارتند از : 1) مشورت در فتح ایران 2) مشورت در فتح بیت المقدس 3) تعیین مبدأ تاریخ و زمان خلافت عثمان وی در حکومت خویش بستگان خود را بر سر کارها گمارد و موجب نارضایتی خیلی ها گشت و سرانجام نیز منجر به قتل عثمان گردید. علی ( ع) و نخلستانهای کوفه، چه شبهایی که علی ( ع) برای بروز دردش در دل چاه به ناله می نشست، علی ( ع) از حق خود گذشت ولی به خدا پیوست . از حکومت و خلافت چند ساله محدود به دنیا چشم پوشید ولی نخواست مسلمانان به جان هم بیفتند و گردن همدیگر را بزنند و جبهه اسلام را از داخل ضعیف کنند و راه را برای دشمنان کف آماده سازند. کلید واژه ها: علی، بیعت، بیعت گرفتن، حکمیت، حکومت، قیام، سکوت، عدالت

با بررسی ابعاد گوناگون زندگی پیامبر گرامی ( صلی ا... علیه و آله) و با توجه به کمال، جامعیت و جهان شمولی دین اسلام، می توان ادعا کرد: اگر کسانی در زندگی خود به دنبال الگویی مطمئن باشند، نمی توانند الگویی مناسب تر از پیامبر اعظم صلی ا... علیه و آله برای زندگی خود بیابند. این الگو می تواند ما را برای دست یابی به حیات طیبه در رفتارهای فردی و اجتماعی رهنمون شود و الگوی تربیتی بی بدیلی به شمار آید. از ویژگی های دین اسلام، که به عنوان منبع و سرچشمه اساسی تربیت نبوی به شمار می آید، این است که چون از جانب خداوند متعال آمده، با فطرت بشری کاملاً سازگاری دارد، به گونه ای که هیچ یک از دستورات اسلام در تعارض با خواسته های فطری و درونی بشر نیست؛ چرا که هر فطرت پاک و دست نخورده ای جویای حقیقت است. بنابراین، پیامبر اعظم ( صلی ا... علیه و آله) در فرآیند تربیتی خود، نه تنها مسیری بیراهه نمی پیماید، بلکه افراد را در مسیری قرار می دهد که در سمت و سوی حقیقت بشری می رسند و بی درنگ آن را می پذیرند از جمله سیرت ها و الگوهای پیامبر اعظم صلی ا... علیه و آله نیز « سیره عبادی» ایشان است. یاد خدا را در هر حال و موقعیت توصیه می فرمود، روزی در ضمن سخنان به یاران خود فرمود: کسی که دوست دارد مقام خود را نزد خداوند بداند به مقام و منزلت خدا در نزد خود بنگرد. خداوند بنده ی خود را در آن مقامی قرار می دهد که بنده خدای خود را در نزد خود قرار داده است. هدف از این تحقیق آن است که نمونه ای از سیره عبادی آن حضرت بیان شود تا مختصر آشنایی از سیره و سنت آن حضرت پیدا کرده باشیم و دور نمایی باشد از آن همه عشق و علاقه آن حضرت برای سخن گفتن با حضرت دوست. در این پژوهش بسیار تلاش شده است تا حد امکان از مطالبی صحیح و از منابع دست اول استفاده شود و چون این تحقیق تاریخی است بیشتر سعی شده تا از منابع تاریخی استفاده شود و در حد توان مجموعه ای جمع آوری شود که مسائل کلی مربوط به عبادت آن حضرت را بیان نمایم. اما مهم ترین انگیزه ای که باعث انتخاب این موضوع شد، نامگذاری سال 85 با عنوان سال پیامبر اعظم ( صلی ا... علیه و آله) از جانب مقام معظم رهبری بود و این خود بهانه ای بود برای قدم نهادن در این عرصه وسیع و آشنا شدن با سیره عبادی آن بزرگوار و آن گوهر یگانه خلقت برای رسیدن به قرب الهی. نویسندگان زیادی در این زمینه پژوهش هایی انجام داده اند و کتاب هایی تألیف نموده اند که قابل اهمیت می باشد. از جمله منابع دست اول کتاب زندگانی محمد(ص) تصویر جمال خدا نویسنده: ابن هشام، سید هاشم رسولی و ترجمه: سیده النبویه ج (1) می باشد و نیز کتاب سیره و سخن پیامبر اعظم(ص) نویسنده: دکتر علی هرندی می باشد. همچنین تحقیقات و مقالات زیادی هم در این زمینه نوشته شده است اما کتاب مدون و جامعی که این موضوع را به صورت کامل بیان کرده باشد کمتر مشاهده می شود که امیدوارم این مختصر نوشته بتواند رضایت خاطر خوانندگان را جلب نماید. واژگان کلیدی 1 – سیرت: به معنای طریقه، روش، خو، ترتیب و انضمام است. 2 – عبادت: اظهار ذلت، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است. 3 – عابد: کسی که زیاد عبادت می کند و در این راه متحمل سختی هم می شود . 4 – دعا: در خواست حاجت از خدا، نیایش، مدح، ثنا، درود، سلام . 5 – موقف: جای وقوف و ماندن.

موضوع تحقیقی که در پیش رو دارید « سیره ی اخلاقی–خانوادگی پیامبر(ص)»می باشد. یکی از ویژگی های همه ی انسان ها به ویژه در دوران کودکی و نوجوانی«الگوپذیری»می باشد و نکته قابل توجه این که در دوران کودکی و نوجانی فرد به دنبال الگو می گردد تا بتواند گفتار و رفتار وی را سرمش گفتار و رفتار خود قرار دهد. از این رو یکی از مؤثرترین روش های تربیت در همه ی ابعاد به ویژه تربیت دینی، روش و منش تربیتی عملی و الگویی است. چه بسیارند افرادی که ایمان و باور مذهبی خود را مدیون و مرهون والدین یا معلمان و اساتیدی می دانند که دین را نه از زبان بلکه از عمل آن ها آموخته اند و این نقش الگویی منجر به تعمیق باورهای دینی آن ها شده است. اگر چه مسئولیت تربیت دینی و اخلاقی نسل جوان تنها بر عهده ی نظام آموزشی نیست و نهادخانواده و جامعه نیز بزرگ ترین مسئولیت را نسبت به این مهم دارند. اما اگر متولیان تعلیم و تربیت در ایفای رسالت مهم خویش کوتاهی کنند، خسارت جبران ناپذیری متوجه جامعه و نسل های آینده خواهد شد. با توجه به اینکه جهت گیری تربیتی سیره ی پیامبراکرم این است که انسان چنان تربیت شود که واجد همه ی صفات کمالی باشد و تا انسان حرّ نشود، کمالات الهی در او متجلی نمی گردد در تربیت نبوی هدف آن است که انسان از بندهای غیر الهی آزاد شود و با زدودن رنگ همه ی تعلقات از او، رنگ فطرت الهی اش ظاهر گردد. همچنین کلید واژه های این تحقیق عبارتند از: سیره، اخلاق، خانواده.