جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

غیبت در لغت به معنای غایب شدن و ناپیدا شدن و این ناپیدایی به معنی این نیست که اصلاً آن حضرت وجود ندارد. بلکه او وجود دارد و در بین مردم زندگی می کند و امدادهای غیبی اش شامل افراد می شود. در اصطلاح غیبت یعنی اینکه به ایشان مأموریت داده شده که جامعه بشریت را رهبری کند و جهان را پر از عدل و داد کند زمانی پر از ظلم و ستم شده باشد. هدف از انجام این تحقیق شناخت مختصری از زندگانی آن حضرت بود و همچنین پاسخگویی به سئوالاتی که پیرامون مسئله مطرح شده بود، که در جامعه در مورد ایشان مطرح می شود زیرا بیشتر این سئوالات بطوری بود که اگر جواب قانع کننده داده نشود مردم را از هدف اصلی شان دور خواهد نمود. و این سئوالات بیشتر جنبه این را دارد که می خواهند ذهن شیعه را بصورتی به مخاطره بیندازند و از امامان معصوم از جمله حضرت مهدی ( عج) دور سازند. بنابراین پس از انجام این تحقیق می توان گفت که مسئله غیبت فقط خاص امام زمان نبوده و نه به عنوان یک مسئله غیر منتظره و ناگهانی شمرده نمی شود بلکه از لسان پیامبر ( ص) و ائمه اطهار این مسئله به طور واضح بیان گردیده و با رجوع به آیات و عقل می توان آنها را اثبات کرده به خصوص فلسفه غیبت امام ( عج) از دیدگاه های مختلف به اثبات رسیده که عوامل مختلفی در انجام آن نقش دارد.

موضوع این تحقیق«پژوهشی بر مساله ی ولایت در خطبه ی غدیر» است که با هدف کاربردی کردن خطبه ی غدیر و محور قرار دادن این خطبه و مشخص نمودن وظیفه ی نسل حاضر نسبت به سخنان پیامبر نوشته است. روش تحقیق در این رساله براساس نگرشها از نوع تحقیقات توسعه ای کاربردی و بر اساس راهبردها از نوع تحقیقات توصیفی و براساس راهکارها از نوع تحقیقات کتابخانه ای است که با استفاده از متون اسلامی(قرآن کریم و کتب روایی) و کتب معتبر شیعه و سنی تهیه و تدوین شده است. در ابتدای این تحقیق جامعه ی عربستان قبل از واقعه ی غدیر بررسی شده و این که شرایط بسیاری وجود داشت که باعث شد پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم) مساله ی جانشینی پس از خود را ضمن خطبه ی غدیر بیان کنند. این خطبه در هجدهم ذی الحجه ی سال دهم هجری در سرزمین جحفه در مکانی به نام غدیر خم توسط پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلم) بیان شد و تعداد زیادی از علمای شیعه و سنی وقوع این ماجرا را تایید کرده اند. مهم ترین مسئله در این خطبه بیان ولایت و جانشینی حضرت علی(علیه السلام) پس از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) است. آیاتی از قرآن در مورد این واقعه نازل شده است که در این تحقیق، ضمن بیان این آیات به تفسیر آن ها و برخی اشکالات اهل سنت و پاسخ علمای شیعه به آن ها پرداخته شده است. پیامبر در خطبه ی غدیر به مواردی همچون توحید، نبوت، امامت، معاد، حسد، نفاق، بیعت، لعنت، نماز، حج، زکات، امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرده اند که این موارد در این رساله مورد بررسی قرار گرفته است و سعی شده است در مورد هر کدام از آن ها این مطالب مورد بررسی قرار گیرد که چرا پیامبر این موارد را مطرح کرده اند و این ها چه اثراتی در زندگی دارند و ارتباط بین این موارد با ولایت چیست؟ و در پایان هر موضوع سعی شده وظیفه ی نسل جوان در آن خصوص بیان شود. نتایجی که از این پژوهش بدست آمده است شامل موارد زیر است: 1- وجود دشمنان داخلی(منافقان) و خارجی که همیشه درصدد یافتن فرصتی بودند که بر اسلام ضربه وارد کنند پیامبر می بایست ضمن هوشیار کردن مسلمانان، رهبری جامعه ی اسلامی پس از خود را به طور واضح و صریح به اطلاع همه برسانند. 2- تمامی علمای شیعه و سنی وقوع این واقعه را پذیرفته اند. 3- جمله ی«من کنت مولاه فعلی مولاه: هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست» عصاره ی خطبه ی غدیر است و اختلاف شیعه و سنی در همین جمله است. 4- نزول آیات تبلیغ، اکمال و سال سائل ... از طرف خداوند در مورد این واقعه، دلالت بر حقانیت آن دارد. 5- توحید بدون ولایت، توحید نیست. 6- امامت و ولایت از روشن ترین و واضح ترین پیام های خطبه ی غدیر است. 7- شرط قبولی عبادات انسان از جمله انجام حج، نماز، زکات، امر به معروف و نهی از منکر و تمامی عبادات دیگر، پذیرش ولایت حضرت علی(علیه السلام) و دیگر امامان معصوم(علیهم السلام) است. 8- اعتقاد به معاد انسان را از انجام گناهان باز می دارد. 9- حسد و نفاق دو گناهی هستند که ریشه ی ایمان را در درون انسان می خشکاند. 10- همه ی مسلمانان و به خصوص جوانان باید این خطبه را به دقت مطالعه کرده و از مطالب آن در زندگی استفاده کنند. کلید واژه ها: غدیر، ولایت، جوان، شیعه، سنت.

نماز جمعه در اسلام از اهمیّت ویژه ای برخوردار است،آن قدر که خداوند سوره ای از قرآن را به این نام آورده است و همچنین روایات زیادی در اهمیّت و فضیلت این فریضه عبادی سیاسی از ائمه بزرگوار ما نقل شده است و اجر و پاداش فراوانی را برای شرکت کنندگان در نماز جمعه در نظر گرفته شده است.در مقابل هم کسی که بدون عذر نماز جمعه را ترک کند، مورد خشم خداوند قرار می گیرد و از رحمت و الطاف او به دور خواهد بود. نماز جمعه از همان ابتدای تشکیل جامعه اسلامی توسط پیامبر اکرم ( صلی الله علیه وآله وسلم) اقامه شد و پس از ایشان نیز شیعیان هر گاه فرصتی به دست می آوردند و شرایط را مهیا می دیدند نماز جمعه را اقامه می کردند.در طول تاریخ افراد سودجو و منفعت طلب توانستند استفاده های زیادی از اقامه نماز جمعه ببرند.افرادی مانند معاویه و امثال او که اهدافشان را در خطبه های نماز جمعه به مردم تحمیل می کردند و از این طریق به اسلام و مسلمین ضربه های زیادی وارد کردند. اما این نماز جمعه با شکوه نیز توانست دل های زیادی را به هم پیوند زند و چهره زشت منافقان را بر ملا کند.در حقیقت نماز جمعه رسالت سنگینی بردوش دارد که می تواند انسان ها را تربیت و جامعه ای را بسازد. این همایش هفتگی تا زمان غیبت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) گاهی توسط ائمه ما و اکثراً به دست خلفای اموی، عباسی و راشدین اقامه می شد، از آن زمان به بعد به دلیل اختلافاتی که بر سر وجوب نماز جمعه بود و عده ای آن را در زمان غیبت حرام می دانستند کمتر اقامه می شده حتی می توان گفت که در محدوده ای از زمان نماز جمعه مورد تأیید علمای امامیه برگزار نشد. در عصر صفوی با آمدن قدرت به دست شیعیان، نماز جمعه نیز اهمیت بیشتری پیدا کرد و در سراسر ایران با تلاش و جدیت ، محقق کرکی اقامه می شد. به همین دلیل در این دوره رساله نویسی پیرامون نماز جمعه به اوج خود رسید.از عهد قاجار تا دوران پهلوی، امامت جمعه به صورت موروثی در آمد و به همین دلیل شرط عدالت در امام جمعه رو به ضعف گرایید و می توان گفت که نماز جمعه یا اصلاً برگزار نمی شد و یا خیلی کم اقامه می شد.اما با پیروزی انقلاب اسلامی به پاس تلاش ها و مجاهدت های امام خمینی ( رحمه الله علیه) و رشادت های مردم سلحشور ایران، نماز جمعه رنگ تازه ای به خود گرفت و با شکوه هر چه تمام تر، با رعایت موازین و احکام شرعی به یاری خداوند اقامه شده و می شود.

موضوع تحقیق نقش قیام امام حسین ( ع) در عزت و افتخار حسینی می باشد. هدف از این تحقیق بیان اهمیت قیام ابا عبدا… و تأثیرات شگرفی که بر جامعه آن روز و تمامی اعصار گذارد و سرآغاز قیام ها و جنبش های عزت طلب و افتخار آفرین برای مسلمانان و غیر مسلمانان گردید. باشد که با این قیام و با زنده نگهداشتن یادبانیان قیام اسلامی که می رفت تا از آن جز نام چیز دیگری باقی نماند بار دیگر جان تازه ای و درباره احکام و فرامین و قوانین اسلام در چار چوب اصلی خودشان قرار گرفت و در جامعه اسلامی به نحو احسن اجرا می گشت دامنه این تحقیق بسیار وسیع و گسترده است به طوری که اگر بخواهیم به شرح و بسط آن بپردازیم شاید صدها و هزاران کتاب و مقاله شود چرا که قیام ابا عبدا… چون راز سر به مهری بود که هر روز که از آن می گذرد حقایق آن بیشتر کشف می گردد و بیشتر جنبه های عزت مندانه آن برای مردم هویدا می گردد منابعی که در این تحقیق به کار رفته بیشتر کتابخانه ای بود و شامل قرآن . کتاب روایی و تاریخی و تألیفات معاصر و پاره ای نیز مقالات و نشریه های است که در سالهای معاصر و به ویژه در سال 1381 که سال عزت و افتخار حسینی نامیده شده استفاده شده است. از این رو چون حادثه و قیام کربلا در چهارده قرن پیش به وقوع پیوسته و اثری معاصر نیست جز این منابع ، منابع دیگری در اختیار نیست و فقط می توان از منابع فوق حظ کافی برد. پاسخی که این اثر تحقیقی گرفتم علاوه بر اینکه با زندگی ابا عبدا… و فضایل و کمالات و جایگاهش آشنا شدم به این مطلب دست یافتم که امام ( ع) از ابتدای خلقت فردی متفاوت از سایر انسانها بوده است و گویا خداوند از همان ابتدا او را برای مسئولیت خطیر و مهم خلق نموده و خواسته با این تفاوتهای ظاهری از بقیه انسانها متمایز باشد و همچنین نتایج قیام ابا عبدا… که سبب استواری اسلام و صلابت و به طور کلی سبب زنده شدن اسلام گردید. و این خود مهمترین نتیجه این قیام حماسی و پر شور است و همچنین عزت و افتخاری که این قیام مقدس برای مسلمانان خاصه شیعیان بر جای گذاشت که نه تنها خود مسلمانان بلکه حتی کسانی که به اسلام اعتقادی ندارند نیز بر آن صحه می گذارند. اینکه هر ساله به یاد شهیدان کربلا این همه مراسم پر شور در سر تا سر کشورهای اسلامی به پا می گردد که سبب مهم اتحاد آنها با یکدیگر می گردد و هم آنان را نسبت به دشمنان داخلی و خارجی هوشیار می سازد. تا آنان چون عا شورائیان از اسلام از وطن و حیث مان دفاع نماید و هرگز تن به ذلت و خواری و زبونی نسپارند. آری این مهمترین نتیجه قیام حماسی ابا عبدا… است که برای ما نیز تا قیام قیامت زنده و جاوید خواهد بود.

موضوع تحقیق ولایت علی ( ع) از غدیر تا سقیفه است که هدف از این مجموعه ، تبیین و بررسی واقعة غدیر و رویداد سقیفه ، تبیین نص ولایت و امامت ، پیامدهای غدیر و سقیفه، مقدمات قبل از غدیر ، عکس العملهای صحابه در سقیفه و موضع گیریهای حضرت علی ( ع) در رابطه با خلفای سه گانه می باشد . رساله حاضر از سه بخش و هر بخشی در چند فصل تنظیم شده است . در بخش اول : به تحلیل و بررسی واقعه غدیر ؛ اهمیت آن در تاریخ ، اسرار آن ، ویژگیها و اهداف مهم غدیر و اموری که مربوط به آن است پرداخته شده است . در بخش دوم : به بررسی رویداد سقیفه ؛ اهمیت و جایگاه آن در تاریخ ، خاستگاه آن ، و خطبه حضرت زهرا و دفاعیات آن بانوی بزرگوار و نهایتاً به حوادث و مصائب تاریخ پس از اسلام می پردازد . بخش سوم : از آنجائی که بعد از اعلان امامت علی ( ع) توسط پیامبر عده ای مخالف به پا خواسته و به دگرگون ساختن حقایق ، فساد و بدعت و تبعیض روی آوردند ، ره آورد شومی را به دنبال داشت که منجر به پیامدهایی گردید . در این فصل به گوشه ای از آثار و پیامدهای غدیر و سقیفه اشاره شده است . منابعی که در این پژوهش از آنها بیشتر استفاده شده است شامل کتب دینی و تاریخی می باشد که به تحلیل مسئله غدیر و سقیفه پرداخته اند . نتیجه ای که در این مجموعه پژوهشی ، دنبال کرده ایم این است که با تبیین و بررسی رویداد غدیر و سقیفه بتوانیم حق غصب شده علی ( ع) را به جهانیان بشناسانیم و رفتار علوی را الگویی برای جوامع امروزی معرفی کنیم . با تبیین هرچه بهتر واقعه غدیر و رویداد سقیفه به این نتیجه رسیده ایم ، با آنکه حق علی ( ع) توسط خلفای سه گانه هر کدام به نحوی غصب شده بود ولی امام ( ع) بر علیه آنان برنخواست تا از آن موقعیت به نفع خود استفاده کند . بلکه به خاطر حفظ نهال تازه اسلام در تمام زمینه ها به یاری و کمک آنان نیز می شتافت . کلید واژه ها شامل : غدیر ، سقیفه ، ولایت ، علی ، آثار و پیامد می باشد .

شناخت سلمان فارسی و نقش و تأثیر او در اسلام و رسیدن اسلام به ایران و جایگاه او در میان مسلمانان و مقام او در میان پیامبران و ائمه اهل بیت « علیهم السلام» و بزرگان دین هدف اصلی ما از تحقیق می باشد. سلمان، فرزندی از فرزندان ایران و از شاهزاده های ایرانی و از سلسله پیشدادیان بود. پدر سلمان بنا به روایات مختلفی، شاهزاده و برخی وی را دهقان زاده معرفی کرده اند. در مورد مادر ایشان هیچ اطلاعی در دسترس نیست. در روایات در مورد مکان ولادت سلمان اختلاف است که بیشتر آنها وی را از اهالی اصفهان و از روستای « جی» معرفی کرده اند. نام اصلی وی، روزبه بود و بعد از این که اسلام را پذیرفت، پیابر « صلی الله علیه و آله و سلم» نام وی را از « روزبه» به « سلمان محمدی» تغییر دادند. سلمان در ابتدا مانند پدرش، دین زردشت را پذیرفت و بسیار علاقه مند به این دین بود. اما با شناخت دین مسیحیت، به شدت علاقمند به این آئین شد و بعد از این که با کشیشان مسیحیت آشنا شد، آنها سلمان را به دین و آیین جدیدی نوید دادند. وی به دنبال این دین و پیامبر آخرالزمان می گشت تا این که توانست دین پیامبر را بشناسد و به اسلام بگرود و به عنوان یکی از یاران جلیل القدر پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » گردد؛ به طوری که پیامبر در مورد وی فرمود: «سلمان منا اهل البیت»؛ سلمان از ما خاندان است. سلمان در زمان پیامبر«صلی الله علیه و آله و سلم»، در امور نظامی بسیار مسلط و به عنوان کارشناس نظامی جنگ خندق طرح و نقشه کندن خندق را به پیامبر ارائه داد و پیمبر « صلی الله علیه و آله و سلم » از این طرح بسیار استقبال کردند. همچنین در جنگ بلندر ( طائف)، وی نقشه درست کردن منجنیق را ارائه داد، سلمان یکی از مهندسان شهرسازی بود به طوری که طرح و نقشه کوفه را کشید. سلمان بعد از رسول خدا « صلی الله علیه و آله و سلم » به عنوان یکی از یاران حضرت علی علیه السلام و اول کسی بود که بر علیه اهل سقیفه قیام و ماجرای سقیفه را رد نمود، اما با فشار بسیار زیاد اطرافیان مواجه شد و حضرت علی علیه السلام نیز به سلمان امر فرمودند که ماجرای بیعت را قبول کند وسلمان امر ایشانرا با وجودی که خیلی سخت و گران تمام شده بود، قبول کرد. وی مناصب سیاسی زیادی را پذیرفته بود؛ در زمان حکومت خلیفه دوم با مشورت حضرت علی علیه السلام وی به عنوان حاکم مدائن بود و در انجا بسیار ساده زندگی می کرد. وی زندگی خویش را بر طبق زندگی پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » و حضرت علی علیه السلام طرح ریزی کرده بود. سلمان دارای فضائل و مناقب زیادی است. به طوری که در آیاتی از قرآن کریم به سلمان و قوم وی اشاره شده و نیز در روایات بسیاری از مقام و منزلت سلمان یاد شده است. سلمان به قوم و فرقه خاصی تعلق ندارد، بلکه فرقه های زیادی هستند که سلمان را از خودشان می دانند از جمله فرقه شیعه، سنی، اسماعیلیه، اهل حق، اهل فتوت، تصوف. سلمان دارای سلوک اخلاقی و علمی و عبادی و سیاسی بسیار زیادی بود. به حدی که زبان زد خاص و عام بود. در بعد علمی، احادیث بسیاری وارد شده که او صاحب علوم و فضائل بسیار زیادی بود. سن سلمان فارسی بنا به روایات مختلف 250 سال رقم زده شده است. وی، طبق روایتی، دارای دو فرزند پسر به نامهای عبدالله و محمد قائل، بود و کنیه جناب سلمان ابوعبدالله بوده است. در مورد تاریخ وفات سلمان، روایات مختلفی وجود دارد و می توان گفت که تاریخ دقیقی در مورد فوت ایشان وجود نداد. سلمان در شهر مدائن از این دنیای فانی هجرت نمود و در ایوان مدائن در سنگر همیشگی خودیش ارمیده و آرامگاه ایشان محل زیارت بسیای از مسلمانان است. در این نوشتار زندگی سلمان در شش بخش مورد بررسی قرار داده شده است. در بخش اول کلیات و در بخش دوم بعد فردی زندگی سلان که شامل نسب، پدر و مادر، ولادت و زادگاه وی، و در بخش سوم به نقش سلمان در اسلام، پرداخته شده است. بخش چهارم این تحقیق، با عنوان سلمان و سیاست، که شامل سه فصل می باشد که عباتند از نقش سلمان بعد از پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » و برخورد سلمان با ماجرای سقیفه و در آخرین فصل آن از حکوت داری سلمان بحث شده است. در بخش پنجم به فضایل و مناقب سلمان اشاره شده، که شامل پنج فصل می باشد. سلمان و قومش در آیات و روایات، از منظر مذاهب اسلامی، سلوک اخلاقی، علمی، عبادی و سیاسی او، سخنان حکیمانه او و نیز نماز و دعای سلمان پرداخته شده است. و بالاخره بخش پایانی نگاهی به غروب زندگی سلمان می باشد.

پژوهش شامل موارد ذیل است: زمینه تاریخی ولایتعهدی امام رضا ( ع ۹ سقوط امویان٬ علل پیروزی عباسیان٬ قیامهای علویان از بدو خلافت عباسیان تا زمان مامون و حکومت مامون٬ انگیزه ها و اهداف مامون از ولیعهدی امام ( ع ) ٬ مواضع امام ( ع ۹ و بررسی علل تغییر سیاست مامون.

نهاد وکالت در عصر امامان(علیهم السلام) مبحثی است که تحقیق درباره ابعاد گوناگون آن ضرورت دارد. این عنوان بر مجموعه فعّالیت های مخفیانه ای اطلاق می شود که از عصر امام صادق(علیه السلام) آغاز شد و تا انتهای دوران غیبت صغری به طور مداوم و مستمر، همراه با افت و خیزهایی به کار خود ادامه داد، و با شروع دوران غیبت کبری نیز به شکل دیگری استمرار یافت. «نهاد وکالت»، دارای نظم و انسجام و هماهنگی، و تحت فرماندهی و نظارت مستقیم امامان(علیهم السلام) بوده است و اعضای این نهاد، «وکیلان امامان(علیهم السلام)» بوده اند که با توجّه به شایستگی ها و وجود شرایط لازم در آنان، از سوی امامان(علیهم السلام)انتخاب و به سوی محلّ مأموریت خویش گسیل شده، وظایف محوّل را به انجام می رساندند. پیدایی این نهاد، معلول علل و اسباب خاصّی بوده که زمینه های روی آوری امامان(علیهم السلام)به آن و استمرار فعّالیتش را فراهم ساخت; اگرچه با توجّه به شدّت و ضعف اوضاع مقتضی، فعّالیت این نهاد از جهت کمّی و کیفی متفاوت بوده است. همچنین وظایف این نهاد و ویژگی های آن، محدوده فعّالیت آن، شرایط لازم برای اعضای این نهاد، یعنی وکیلان امامان(علیهم السلام)، و بر شماری آنان و معرّفی ویژگی های هر یک (در حدّ گنجایش این رساله)، و بررسی ادّعاهای دروغین درباره وکالت و بابیّت امامان(علیهم السلام) و پدیدار شدن خیانت و فساد در برخی از اعضای این نهاد و کیفیت ارتباط وکیلان با امامان(علیهم السلام)و روابط آن ها با یک دیگر و کیفیت تعامل آنان و حکومت عبّاسی و یک سلسله مباحث یگر، از جمله مسائلی هستند که در این رساله، به حول و قوّه الهی، درباره آن ها بحث و بررسی صورت گرفته است. در این کار تحقیقی، سعی بر آن بوده است تا تمام منابع، اعمّ از منابع اولّیه و غیر آن ها تا مطالعات تحقیقی عصر حاضر، تا آن مقدار که در دسترس بوده، بررسی و مداقّه شود. از آن جا که در این مبحث، سر و کار فراوانی با وکیلان امامان(علیهم السلام) و شرح حال آن ها داریم، در ابتدای کار، به نخستین آثار رجال شیعی، نظیر رجال و فهرست مرحوم شیخ طوسی و رجال نجاشی و رجال کشّی (اختیار معرفة الرجال شیخ طوسی)، سپس به منابع متأخّر رجالی همچون خلاصة الاقوال علاّمه حلّی و رجال ابن داوود و تنقیح المقال مرحوم علاّمه مامقانی و معجم رجال الحدیث مرحوم آیت الله خویی و قاموس الرجال مرحوم تستری و برخی دیگر از منابع رجالی و تراجم شیعه مراجعه شد، و اسامی و ویژگی های تمام کسانی که به وکالت آن ها تصریح شده بود یا احتمال وکالت آن ها وجود داشت، استخراج شد، و افزون بر این منابع، تحقیقات انجام گرفته در تاریخ امامان(علیهم السلام)که به نحوی، به مسأله نهاد وکالت اشاره کرده بودند نیز مورد استفاده قرار گرفت. در تمام این تلاش ها، هدف نویسنده، کشف حلقات مفقوده در ابعاد گوناگون تاریخ امامان(علیهم السلام)بوده است.

پژوهشی که پیش روی شماست پیرامون زندگی حضرت ابوالفضل ( ع) می باشد. این تحقیق دربرگیرنده شمه ای از فضایل و کمالات حضرت ابوالفضل ( ع) است و سعی شده مختصری از زندگانی و شرح دلاوری های ایشان در واقعه کربلا آورده شود. قمر بنی هاشم ( ع) پرورش یافته خاندان وحی و نبوت است که در مکتب انسانیت و شرف درس معرفت عشق به الله را به خوبی آموخت و برای دفاع از اسلام و مقام ولایت، در مقابل نیرنگها و ظلم و ستم حاکمان زمان چون کوهی استوار ایستاد و با شجاعت و غیرت وفاداری خویش را به مکتب اسلام و قرآن به اثبات رسانید و جان خویش را در این راه فدا ساخت. حضرت ابوالفضل ( ع) در همه زمینه ها، چه اخلاقی، اجتماعی و چه سیاسی ( قیام کربلا) نام جاودانه در صفحات تاریخ بر جای گذاشت. داستان زندگانی ایشان را باید در لابه لای تاریخ شکوهمند اسلام جستگو کرد از این رو منابع مورد استفاده روایی و تاریخی بوده و از طریق مراجعه به کتابخانه این منبع مورد بررسی قرار گرفته است. بررسیی سیره و روش زندگانی قهرمانان و بزرگان تاریخ اولا الگودهی مناسب برا ی ما انسانها به خصوص جوانان در مسائل اخلاقی و زندگانی ما می باشد و دیگر اینکه به ما انسانها می آموزد چگونه صبر و پایداری به مقابله با مشکلات و سختی ها پرداخته و با شجاعت و غیرت تمام در مقابل عمال فساد و جور ایستاده و از حریم اسلام و قرآن تا پای جان محافظت نمود. در این پژوهش سعی شده اولا مختصری پیرامون زندگی حضرت ابوالفضل ( ع) در زمان پدر بزرگوارشان حضرت علی ( ع) پرداخته شود که شامل ازدواج حضرت علی ( ع) با ام البنین ( ع) و نامها و القاب و کنیه های ایشان می باشد و همچنین عوامل تأثیرگذار بر شخصیت ایشان بررسی شود و به موقعیت ایشان در زمان برادرانشان امام حسن و امام حسین ( ع) نیز پرداخته شده است. ثانیا فضایل و کرامات حضرت ابوالفضل ( ع) بیان شود که خود شامل شأن و مقام ایشان در کلام معصومین ( ع) ثالثا سیمای حضرت در واقعه کربلا و شهادت ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. جمع آوری اطلاعات بر اساس اسناد و مدارک موجود می باشد و کتابخانه ای تلقی می شود. در ضمن این تحقیق به قصد کشف حقایق بیشتر انجام شده و فقط در سطح توصیف و تبیین زندگانی حضرت عباس ( ع) می باشد. و هدف از گردآوری این مطالب آشنایی هرچه بیشتر با زندگی انسانهای وارسته و مخلص درگاه الهی همچون قمر بنی هاشم است و الگو گرفتن از ایشان در تمام مراحل زندگی. کلید واژه ها : حضرت، شجاعت، وفاداری، عباس، زندگی.