جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رسیدن به اسرار حج از طریق آیات و روایات روش نمونه گیری : از طریق آیات و روایات روش پژوهش : کتابخانه ای پژوهش شامل موارد ذیل است: کلیات حج، سیمای حج و آیات حج، اسرار حج عمره، اسرار حج تمتع، اسرار سیاسی حج

خداوند، انسان را آفرید و او را هدایت کرد، تا بتواند، در این مرحله از حیات دنیوی خود، بهترین نتایج را که همان مراتب بالای انسانیت است کسب نماید و دنیا از این رو با سختی ها و بلاعا عجین شده که انسان زودتر به این هدف خود، نائل شود. چرا که صبر بر این مشکلات فضیلتی است که انسان به وسیله این سلاح می تواند راه رشد و تعالی را زودتر طی نماید. در تمام مراحل زندگی، انسان برای رسیدن به هدفهای خود به صبرنیازمند است، زیرا هر جا که عامل سست کننده ای در سر راهش قرار بگیرد، تنها بوسیله پایداری و استقامت است که می تواند آن عامل را بی اثر و خنثی سازد. صبر کلید گشایش و منشأ پیروزی در همه کارهاست، صبر به معنای تسلیم شدن در برابر رویدادها و جریانات زندگی نیست، چرا که انسان باید تمام سعی و تلاش خود را برای برطرف شدن مشکلات و سختیها به کار ببرد و عاجز و درمانده نشود و در کنار تمام این کوششها، صبور بوده و خسته نشود و در این راه، سعی کند از اولیاء و بزرگان دین، به خصوص پیامبران و امامان که خود، نمونه ها و اسوه های صبرند الگو بگیرد و به شیوه های آنها در مقابله با حوادث زندگی تأسی نماید. انسان، چون موجودی اجتماعی است در مقام معاشرت با مردم در جامعه، محتاج صبر است و در تنشهای اجتماعی و برخوردهایی که ممکن است بوجود آید می توان از اصطکاک بین زن و شوهر و اختلاف با فرزندان، پدر و مادر و سایرین نام برد. صبر دارای مراتب و اقسامی است که انسانها در خور شأن و شخصیت خود، می توانند از آن مراتب بهره ببرند و در حد ظرفیت خود، دارای آن شوند. قرآن به انسان یادآوری می کند که خود را آماده پذیرفتن مشکلات دنیا نماید که از جمله مهمترین آنها به دوش کشیدن بار امانت الهی است و اشاره می کند که مؤمنان، چون دنباله روی راه پیامبران و اولیاء اویند، پس بیشترین سختیها را بعد از آنها می بینند و آزمایش می شوند زیرا برای رسیدن به بهشت باید بهای آنرا بپردازند که همان صبر بر مصیبت هاست و حد و انداز ه این صبر تاجائی که دلها به لرزه در آیند و یاری خداوند را طلب کنند. انسان صابر همیشه مشمول رحمت خداست، یعنی رحمت خداوند بر زندگی و حیات دنیوی و اخروی او احاطه دارد و به فرموده امیر مؤمنان حضرت علی ( ع) صبر، سرآغاز یاری خداوند است.

نویسنده در این پایان نامه آرای تفسیری سیدمرتضی در کتاب امالی را درباره سوره های آل عمران، نساء، مائده، انعام و اعراف استخراج کرده است.افزون بر اینکه با مراجعه به دیوانهای شاعران و کتابهای تفسیر چون معانی القرآن فراء، حقایق التأویل سیدرضی،تبیان طوسی، کشاف زمخشری، مجمع البیان طبرسی والمیزان طباطبایی، صاحبان اقوال و اشعار مندرج در امالی سیدمرتضی را شناسایی و یاد کرده است. در آغاز این پایان نامه شرح حال مبسوطی از سیدمرتضی بیان شده است .

موضوعی که در این تحقیق پایانی مورد بحث و بررسی قرار گرفته ارزش صبر و استقامت از نگاه قرآن، همراه با آثار فردی و اجتماعی می باشد. برای شناخت صحیح صبر و آثار آن، ابتدا باید به معنای لغوی و اصطلاحی کلمه پی برد و اینکه از نگاه قرآن صبر به چه معناست؟ صابران چه کسانی هستند؟ آیا خداوند برای صابران، اجر و مزدی هم در نظر گرفته است؟ نتیجه صبر صابران از دیدگاه قرآن به چه صورت است؟ آیا فقط مختص به همین دنیای مادی است؟ آیا صبر و استقامت فقط به یک گونه می باشد یا دارای انواع و اقسام مختلفی است؟ حضرت علی ( ع) در کتاب با ارزش خود در مورد صبر چه نظراتی را بیان داشته اند؟ صبر و استقامت دارای چه آثار فردی و اجتماعی می باشد؟ این سؤالات، تنها نمونه کوچکی از مسائلی است که در این تحقیق ، مورد بررسی قرار می گیرد. صبر و استقامت، مسئله ای کوچک نیست که خود شخص بخواهد در مورد آن نظر بدهد یا اینکه برای آن اجر و پاداشی را در نظر بگیرد، صبر، از نظر ظاهری، فقط یک کلمه محسوب می شود، اما دارای معنایی بس وسیع و باارزش می باشد. امید است که با مطالعه و تحقیق و تفحص در آیات خداوندی و روایات اهل بیت و معصومین، بتوانیم منشأ تحولی عمیق و دگرگونی در اخلاق و رفتار خود باشیم و ما هم از صابران درگاه حضرت دوست قرار بگیریم. انشاء الله واژگان کلیدی صبر، استقامت، صابران، امام علی ( ع) ، مصیبت، روایت، سنت

موضوع تحقیق،ارزش و اهمیّت تفکّر وتعقّل در قرآن و سنّت می باشد. هدف از انتخاب این موضوع آشنایی با بخشی از معارف قرآن و سنّت و راههایی که فکر و اندیشه را رشد و ترقّی می دهد و عقل را کامل می کند،آگاهی از چیزهایی که توانائی عقل را کاهش می دهد و ثمراتی که به دنبال به کارگیری عقل و اندیشه می باشد. ابتدا معانی مختلف تفکّر و تعقّل را مورد دقّت و بررسی قرار داده ،سپس حقیقت عقل و بعد از آن موارد تعقّل و انواع تفکّر را توضیح داده و اینکه چه فکرهایی خوشایند و چه فکرهایی ناپسند است . پس از آن لزوم تدبّر و آیاتی که در زمینه تعقّل و تفکّر وجود دارد را بیان کرده ام و پس از آن شیوه های تدبّر را بررسی کرده ام سپس فضیلت تفکّر و تعقّل را در روایات بررسی کرده ام و بعد از آن ویژگیهای عاقلان بررسی شده به دنبال آن ثمرات عقل و آفات عقل و وظایف خردمندان بیان شده است. در این تحقیق از کتب تفسیری مثل المیزان و نمونه و منهج الصادقین و کتب روایی مثل خصال ،تحف العقول،اصول کافی وکتب اخلاقی دیگری مانند راه روشن،دانشنامه امام علی ? نمونه معارف اسلامی و.... استفاده شده است . عمده روش مطلوب در جهت رسیدن به مقصود روش کتابخانه ای و توصیفی و تحلیلی می باشد . از جمله نتایجی که از این تحقیق و پژوهش گرفتیم این است که تفکّر در موجودات و آفرینش الهی ما را به معرفت واجب الوجود نزدیک می کند و اینکه تفکّر در احوال گذشتگان و سرانجام آنها ما را به توبه و بازگشت و طلب آمرزشخواهی از درگاه الهی دعوت می کند و همچنین پایداری در عمل صالح را برای ما ایجاد می کند در یافتیم کسی که گمنامی را از شهرت بیشتر دوست داشته باشد و خیر بسیار خود را اندک شمارد و خیر اندک دیگران را برای خود بسیار شمارد و غیره عقل او کامل خواهد شد . زیاده طلبی ،آرزوهای طولانی و حب دنیا از جمله آفتهای عقل است . واژگان کلیدی: تعقّل،تفکّر،اندیشه،خرد.

ازدواج که به معنی جفت گرفتن و زن و شوهر کردن است ، فضیلت های بی شماری دارد به گونه ای که در هنگام ازدواج ، درب های رحمت الهی باز می شود حتی افرادی که در این واسطه هستند نیز مورد لطف و عنایت حق تعالی قرار می گیرند. شاید دلیل تاکید بسیاری که دین مبین اسلام بر این امر خطیر دارد به خاطر فوائد بی شمار است فوائدی همچون، ارضای غریز? جنسی ، کسب آرامش و آسایش روحی و روانی ، جلوگیری از فساد، بقای نسل و سلامت جامعه می باشند. البته ازدواج زمانی می تواند باعث آرامش و آسایش باشد که موفق و مطابق با معیارهای اسلامی و شرعی باشد بنابراین قبل از عقد ، باید همسر را بر اساس اصول اسلامی و شرعی انتخاب کرد ، معیارهایی همچون ، ایمان ، اخلاق ، عقل ، هم کفو بودن ، صفات جسمانی همچون باکره بودن و اصالت و نجابت خانوادگی ... البته برخی از این ملاکها اساسی و لازم می باشند به طور مثال ایمان یک همسر ، نه تنها نیکو و شایسته است بلکه شرط اساسی ازدواج در اسلام ، مسلمان بودن طرفین است . همچنین نکاح شرایطی دارد که عدم توجه به این شرایط باعث بطلان عقد می شود شرایطی همچون اجرای صیغ? عقد ، رضایت طرفین ، عدم فضولی بودن نکاح ، اهلیت طرفین ، اهلیت عاقد از جمله مسائلی است که باید در عقد نکاح مورد توجه قرار بگیرد. هم چنین نکاح افراد سفیه ، مجنون ، صغیره و بنابر اقوالی دختر باکره نیاز به اذن ولی ( پدر یا جد پدری ) است . و بدون رضایت آن دو عقد صحیح نمی باشد از طرفی ازدواج با محارم نسبی ، مانند خاله ، عمه ، عمو، دایی و ... و محارم سببی مانند مادر زن ، خواهر زن ، و محارم رضاعی صحیح نمی باشد هم چنین ازدواج با خواهر زن به گونه ای که هم زمان دو خواهر را عقد کنند صحیح نمی باشد و حرام است . و ازدواج فردی که در حال احرام است ، لعان و 9 طلاقه ، باعث حرمت ابدی بین افراد می شود هر چند در 3 طلاقه حرمت ابدی وجود ندارد . و با محلل حرمت از بین می رود . عقد موقت که با تعیین مدت و مهریه از ازدواج دائم متمایز می شود دارای 4 رکن است : مدت ، صیغه ، مهریه ، طرفین عقد . البته ازدواج موقت تفاوتهایی با عقد دائم دارد . تفاوتهایی همچون ، نبود ارث ، نفقه و طلاق . شاید به همین دلایل باشد که اهل سنت آن را جایز نمی شمارند در حالیکه فقهای اهل شیعه اجماعاً آن را صحیح شمرده و بر آن تأکید می کنند. این رساله مشتمل بر 3 بخش است که به برسی ازدواج در قران وفقه اسلامی پرداخته است بر جایگاه بزرگ ازدواج در اسلام وفضیلت بی شمار آن تاکید دارد وشرایط صحت نکاح وموانع آن را بهتفضیل مور برسی قرار میدهد ونیز به طور اجمالی به بحث وبرسی عقد موقت ودلایل مشروعیت آن می پردازد درتدوین این رساله از کتابهایفقهی همچون عرو الوثقی ،تحریر الوسیله ،تبصرالمتعلمین و کتب تفسیریمانند تفسیر المیزان ونمونه ومجمع البیان وکتب حقوقی همچون حقوق مدنی خانواده وحقوق خانواده استفاده شده است هدف این تحقیق برآن است تا با معرفی ازدواج در اسلام ،جایگاه بزرگ آن رادر اسلام تبین کرده و شرایط آن رامعرفی کند

این تحقیق در سه فصل نگارش شده است: در فصل اول، کلیاتی از بحث، مانند تعریف موضوع، تعریف کلیدواژه ها، و پیشینه ی تحقیق آمده است و در فصل دوم، با عنوان استغفار در آیات و روایات از شرایط و آداب استغفار و مراتب استغفار، و در فصل سوم، آثار و موانع استغفار از نظر آیات و روایات بحث شده است.

این پایان نامه در پنج فصل نوشته شده و مباحث آن عبارتند از: معنای لغوی تفکر، مفهوم اصطلاح تفکر ازدیدگاه قرآن، موضوعات درخور تفکر از منظر آیات،احادیثی از فریقین درباره تفکر، معنای تعقل و عقل ازنظر دانشمندان و رابطه میان علم و عقل و جهل با تفکر.

این تحقیق در شش فصل اخلاق حسنه را با تکیه بر آیات و روایات بررسی کرده است. در فصل اول، کلیاتی از بحث و در فصل دوم، معنای خلق و حسن و حسنه در لغت و کاربرد قرآنی آن آمده است. در فصل سوم، تقسیمات علم اخلاق، اصول و فروع آن و راه های پرورش اخلاق حسنه و طرق حفظ آن بررسی شده است. در فصل چهارم، به بیان مصادیق اخلاق حسنه از دیدگاه آیات و روایات پرداخته شده است. فصل پنجم، به بررسی نظریه نسبیت در اخلاق و فصل ششم، به نتیجه گیری از مباحث اختصاص دارد.

تحقیق حاضر شامل سه بخش با این موضوعات است: بخش اول، مقدمه: احتجاج، جدل و استدلال؛ بخش دوم، استدلال در توحید: اثبات خدا در قرآن و روایات، شیوه های خداشناسی در طول تاریخ، بررسی شیوه های بشری در اثبات خدا؛ بخش سوم، نتیجه ی بحث در روش علمی.