جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رساله حاضر با عنوان فضائل اخلاقی و راههای ترویج آن در جامعه در سه بخش تدوین شده که در بخش اول به تعریف علم اخلاق، جایگاه آن، رابطه دین و اخلاق و نقش آن در زندگی پرداخته و در بخش دوم به فضائل اخلاقی که خود از دو فصل تشکیل شده فصل اول معیار فضایل اخلاقی از قبیل فطرت، وحی و عقل و فصل دوم، مصادیق اخلاقی شامل صبر، گذشت، توکل، شکر و .. اشاره گردیده و همچنین در این فصل به برخی رذایل اخلاقی از قبیل کبر، بخل، دروغگویی و ... نیز پرداخته شده است . در بخش سوم راههای ترویج فضایل مطرح شده و عوامل تضعیف آن در جامعه مورد بررسی قرار گرفته است این بخش نیز از سه فصل تشکیل شده که فصل اول آن عوامل ترویج فضایل اخلاقی می باشد و به نقش آموزش اعم از رسمی و غیر رسمی و اهمیت نهاد خانواده، علمای دین، وسایل ارتباط جمعی، مدرسه و خود فرد پرداخته شده است و در فصل دوم آن به اهمّ عوامل تضعیف که شامل خانواده از هم گسیخته، دوستان ناشایست، رفتار ناشایست برخی از علماء دین، عدم پایبندی فرد به مذهبیان شده است. در فصل آخر رساله به بحث و بررسی رابطه کمال حقیقی انسان با فضایل اخلاقی پرداخته شده و در مسایلی از قبیل شناخت کمال نهایی، مفهوم تقرب به خدا، سیر تقرب، نفی استقلال از غیر خدا، مراتب قرب به خدا و بندگی، ذکر و آثار یاد خدا مطرح گردیده و در پایان رهکارهایی پیشنهاد گردیده است. کلید واژه ها: علم اخلاق، جایگاه علم اخلاق، فضایل اخلاقی، رذایل اخلاقی می توان اشاره کرد.

این رساله در یک مقدمه و چهار فصل به موضوعات مهمّی از قبیل: ریشه لغت عبودیت، تفاوت آن با عبادت، اقسام عبودیت، اهمیت، آثار، موانع، حقیقت، مراتب و اخلاص در عبودیت پرداخته است. عبودیت در باورهای دینی ما مقدم بر رسالت ذکر شده و در تمام ادیان از اهمیت بسیاری برخوردار است. از آثار عبودیت می توان به: رضا و خشنودی، رسیدن به یقین، عدم تسلط شیطان و به دست آوردن قدرت و توانایی اشاره کرد؛ زیرا همه چیز در گرو تسلیم شدن در برابر قدرت خداوند سبحان است.

موضوع تحقیق عوامل خودنمایی زنان و نگاه مردان است که ضرورت و هدف از این نوشتار بررسی و ارائه راهکارهایی در جهت استحکام خانواده ها و جامعه ای پاک و سالم می باشد و به زنان بصیرت دهیم که ارزش و هدف آنان بسیار متعالی است و اصل و غایت مهم آفرینش را متذکر شویم تا زندگی دنیا را به بهای ناچیزی به فروش نگذارند. و این آگاهی ها باید به جوان داده شود تا با روشن بینی و ذکاوت بیشتری مسیر زندگی خود را طی کند و به کمال برسد. و پیشینه ی این موضوع به زمان پیامبر اکرم-صلی الله علیه و آله و سلم- می رسد. زمانی که جوانی از انصار در کوچه های مدینه ، زنی را بی حجاب دید . میل به تجمل و زینت و زیور به مناسبت طبع لطیف دختران در آن ها قوی است. اینکه زندگی باید آراسته و زیبا باشد کسی با آن مخالف نیست. ولی اینکه آراستگی باید همراه با سادگی و برکناری از تجملات و تشریفات باشد تا عمر و ثروت آدمی بیهوده جلب و جذب آن نگردد. خود نمایی که نوعی نمایش اندام و وجود زن است، با رنگ آمیزی بدن و رنگ لباس و پوشش ظاهر می شود، تا موجب جلب توجه طرف مقابل باشد. خودنمایی عوامل گوناگونی دارد که گاهی اوقات تزلزل در ایمان، زن را به نمایش اندام وامی دارد زیرا تکیه گاه محکمی برای خود ندارد. و کمالات و اصل و گوهر وجودی خود را فراموش می کند و یا بی توجهی به مسائل دینی او را به عادت بدحجابی واداشته است. و گاهی اوقات برای برخی از این زنان معنای فرهنگ پوشش و لباس برای آنان تبیین نشده است. اما برخی از این افراد از محیط زندگیشان طریقه ی پوشش را آموخته اند و الگوهای کذایی را برای خود انتخاب کرده اند. و گاهی اوقات حتی خانواده ها نیز به این امر توجهی نمی کنند و سر مایه ی عظیم وجودی خود را برای ارضای خود و تحسین نگاه دیگران در معرض فروش می گذارند و درخیال بافی های خود به نمایش اندام می پردازند و گاهی به شکلی مهیج عامل فروش کالایی می شوند، بی خبر از اینکه اینها حربه ی دشمن است که جوانان را بی بند و بار و مصرف گرا بار می آورند تا مخالفت خود را با نظام سیاسی حاکم نشان دهند. و از سوی دیگر نگاه مردان را فریب داده و زیبا نمایی اندام و چهره ی زنان صحنه را برای به گناه افتادن آنان آماده می سازد بی خبر از اینکه چشم مردان چه قدرت هایی دارد که شاید هر عشوه و نازی از سوی زنان، چه ضربات مهلک دنیوی و اخروی بر آنان وارد می سازد. با نگاهی به گستره ی تحقیق در عرصه ی عوامل خودنمایی زنان نتایج ذیل به دست آمده که عبارتند از : پشت پا زدن به قانون خداوند ،از هم پاشیده شدن نظام مقدس خانواده ، افزایش کودکان سر راهی، ناراحتی های روحی و افزایش جنایات ، صرف هزینه های غیر ضروری در ورطه ی زندگی و به مشقت انداختن سرپرست خانواده ، نگاه مردان به زنان بی حجاب و بدحجاب، عاملی است برای مرگ تدریجی آنان . و کلیدواژه های تحقیق عبارتنداز : خودنمایی ، غریزه ، شهوت ، محرک، حجاب ، زینت ، ظاهر، عشوه ، نگاه ، نمایش ، هوس ، ارضاء، آرایش ، ازدواج ،پوشش . و روش تحقیق کتابخانه ای وتوصیفی می باشد .

هدف پژوهش : اینکه یک روش تربیتی به ویژه با توجه به نظریات قرآن و ائمه اطهار (ع ) و علمای تعلیم و تربیت مورد بررسی قرار گیرد و در نهایت نقش الگو در تربیت نسل جوان ارزیابی گردد. به طور خلاصه اهداف کلی و آرمانی پژوهش فوق عبارتست از: ارائه الگوهای تربیتی - آشنا شدن به اهمیت الگو در تربیت - نقش اولیاآ در ارائه الگو - نظرات بزرگان دین و ارائه الگوی عملی و بیان ویژگیهای انسان نمونه در تربیت از نگاه اسلام و ... روش نمونه گیری : پژوهش فوق کتابخانه ای بوده است و نمونه گیری به معنای میدانی وجود نداشته است . ولی برای اثبات مسائل مطروحه ، نمونه های آورده شده است روش پژوهش : روش پژوهش کتابخانه ای بوده است که باتوجه به موضوع منابع مورد نظر جمع آوری شده و سپس فیش برداری گردیده و بصورت موضوعی مورد مطالعه قرار گرفته شده است . دراین راستا برای حصول اطمینان از دستیابی به حداکثر منابع اصلی به کتابخانه های مرکزی و دانشگاهی رجوع شده است ابزار اندازه گیری : چون پژوهش کتابخانه ای و توصیفی بوده است ، ابزار تحقیق بیشتر مطالعه کتب مرجع (قرآن کریم و روایات معتبر و بررسی نظرات روان شناسان ، یافته های جدید علمای تعلیم و تربیت - مشاهدات و تجربیات شخصی ) بوده است طرح پژوهش : بمنظور تامین پیوستگی مطالب مطرح شده ، ابتدا طرح کلی پایان نامه ترسیم و سپس موضوعات جزئی مرتبط با هر قسمت بررسی شده است . لذا نخست کتب و منابع مختلف جمع آوری شده و از نظرات جدید و تجربیات موفق روانشناسان و مربیان تعلیم و تربیت ، فیش برداری شده و در پایان تفسیر و نتیجه گیری گردیده است نتیجه گیری : انسان از طریق مشاهده بسیاری از رفتارها را یاد میگیرد واز آنها تقلید میکند و الگوی خود قرار میدهد. بنابراین اولین محیط تربیتی کودک خانواده است پس تقلید و همانند سازی از محیط خانواده آغاز میگردد. والدین در تربیت مظهر عمل باشند. تقلید مجرای آموزشهایی است که فرد از جامعه میگیرد. گروه همسالان ، مربیان ، معلمان ، قهرمان ورزشی ، اجتماعی ، سیاسی و غیره و الگوی بعدی در تربیت کودک بشمار میروند. رسانه های گروهی در ارائه الگو نقش بسیار مهمی ایفا میکنند. مکتب زنده و پیشرفت اسلام روی این نکته تاکید زیاد داشته و در قرآن و روایات دینی به استفاده از این روش برای تربیت انسان بسیار سفارش شده است . ذکر داستانهای گوناگون در قرآن دلیل براین مدعاست . لذا در شرع مقدس اسلام الگوی صالح و متعالی تحت عنوان انسان کامل (عبد صالح ) معرفی شده است

نویسنده در این پایان نامه، نخست اهداف تربیت رااز دیدگاههای دانشمندان اسلامی چون ابن سینا، خواجه نصیر، ابن خلدون، سهروردی و امام خمینی بررسی کرده، سپس با استفاده از مضامین قرآنی دو دسته ازاهداف تربیتی را تحت عناوین هدفهای تربیتی فردی وهدفهای تربیتی اجتماعی را بررسی و معرفی کرده است.

موضوع این پژوهش « محبوبیت و شیوه های جذب قلوب» می باشد. با توجه به نیازهای جسمی و روحی انسان، زندگی اجتماعی و حضور فعال در جامعه امری لازم و ضروری می باشد. همچنین وظیفه ی خطیری که اسلام بر عهده هر فرد مسلمان نهاده و آن مسئولیت در برابر سعادت و کمال افراد جامعه می باشد، لزوم برقراری رابطه ی جذاب و صمیمی و کسب محبوبیت برای تأثیرگذاری مطلوب و نفوذ در آنان را، بیش از پیش روشن می سازد. به طوری که عدم برقراری روابط صحیح اجتماعی و بی توجهی به این نیاز روحی، زندگی فردی و اجتماعی انسان را با مشکل مواجه کرده و اثرات سوء و ضایعات بسیاری را در جامعه بوجود می آورد. بنابراین نزدیک شدن قلب ها و برقراری مهر و مودت در دل ها، یکی از الطاف و موهبت های الهی است که خداوند کریم در قرآن از آن یاد کرده است. امام مشمول این لطف وعنایت الهی شدن مستلزم فراهم کردن اسباب و مقدماتی است که بسترهای لازم برای برقراری ارتباط قلبی و عاطفی را موجب می شود. در عین حال باید از توکل به قدرت لایزال الهی و خواهش از درگاه ربوبی غافل نبود و همچون اولیای گرامی اسلام از خداوند بخواهیم ما را در زمین و آسمان محبوب گرداند. اما مهم ترین گام برای محبوبیت، محبوب شدن نزد پروردگار و اصلاح رابطه ی خود با خداوند می باشد. اصلاح این رابطه نیز با ایمان و عمل صالح و الگوپذیری از اولیای الهی صورت می گیرد. در این میان اتصاف به ویژگی های اخلاقی همچون حسن خلق، تواضع، عفو و گذشت و .. که خود نشانه کمال ایمان می باشد، در تداوم و تحکیم پیوندهای عاطفی تأثیر بسزایی دارد. علاوه بر آن رعایت و حفظ احترام و شخیت افراد و ابراز توجه و همدردی با آنها و همچنین کوشش در برطرف کردن مشکلات و گرفتاری هایشان و احسان و نیکی به آنان بر مهر و محبت در روابط اجتماعی می افزاید. از سوی دیگر بهره مندی از عفت کلام و زیبایی گفتار و آراسته شدن به علم و دانش و رعایت آراستگی ظاهر را می توان از ویژگی های شخصیتی افراد محبوب بر شمرد. با بهره مندی از این مهر و محبوبیت است که می توانیم اتحاد و همبستگی که شرط امنیت و آرامش یک جامعه است را فراهم آوریم. و کینه و عداوت را که زمینه ضعف و ناتوانی است از بین ببریم. همچنین در سایه ارتباطی مؤثر و جذاب می توان بنیان خانواده را تحکیم بخشید و فرزندانی صالح و شایسته را تربیت نمود. بدین وسیله موفقیت و سعادت را برای خود، خانواده و جامعه به ارمغان می آوریم. و زمینه دست یابی به حیات طیبه و ساختن مدینه فاضله که آرزوی هر فرد مسلمانی است را فراهم می آوریم. مطالب این پژوهش با استفاده از کتابهای تفسیری همچون: المیزان فی تفسیر القرآن ( علامه طباطبایی)، مجمع البیان ( فضل بن حسن طبرسی) و ... ؛ کتاب های روایی مانند: اصول کافی ( محمدبن یعقوب کلینی)، من لا یحضره الفقیه ( شیخ صدوق)...؛ کتاب های اخلاقی مثل: محجه البیضاء فی تهذیب الاحیاء ( محسن کاشانی)، معراج السعاده در اخلاق ( ملا احمد نراقی)، شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق ( محمد تقی فلسفی)...؛ کتابهای روانشناسی چون: مهندسی رفتار ارتباطی ( نیما قربانی)، ارتباطات میان فردی ( جولیاتی وود)...؛ جمع آوری و بیان شده است. واژه های کلیدی این پژوهش عبارت است از: «محبت، محبوب، محبوبیت، وُدّ و ارتباط». روش تحقیق بر اساس هدف، توسعه ای و کاربردی، به اعتبار ماهیت و روش، توصیفی و تحلیلی بوده و طریقه جمع آوری اطلاعات به روش کتابخانه ای می باشد. در خاتمه از خدای بزرگ می خواهیم که به ما منت گذارد و ما را در مسیر عبودیت و بندگی و اخلاص موفق بدارد، تا انشاءالله مشمول محبت و لطف الهی قرار گیریم. کلمات کلیدی: محبت- محبوبیت- ارتباط

این رساله در پنج فصل با محوریت این سؤال ها تنظیم شده است: علل و عوامل اختلافات خانوادگی و شیوه های حل آن در متون اسلامی چیست؟ فصل اول به اهمیت، ضرورت، بیان مسئله، سؤال ها، اهداف و پیشینه تحقیق پرداخته است. فصل دوم به اهمیت و جایگاه خانواده در اسلام اختصاص دارد و مباحثی چون: تعریف خانواده، انواع خانواده و اهمیت و فلسفه تشکیل خانواده از دیدگاه اسلام را مورد بررسی قرار داده است. فصل سوم به بررسی عوامل بروز اختلافات خانوادگی (قبل و بعد از ازدواج) پرداخته است. در فصل چهارم به شیوه های حل اختلافات خانوادگی در متون اسلامی اشاره شده است؛ از جمله تشکیل خانواده بر اساس معیارهای مناسب، مدیریت صحیح در خانواده، ایجاد مودت و دوستی بین زن و شوهر، رعایت حقوق افراد خانواده و رعایت آداب معاشرت و اصول اخلاقی به عنوان پیشگیری از اختلافات خانوادگی. در فصل پنجم به جمع بندی، نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات پرداخته شده است.

در پایان نامه حاضر حرکت شبانه رسول خدا از مکه به بیت المقدس و از آنجا به آسمان مورد بررسی قرار گرفته و در شش فصل گزارش شده است: بخش مقدماتی، کلیاتی درباره معراج؛ بخش اول، بررسی جایگاه اسرا و معراج در قرآن؛ بخش دوم، بررسی جایگاه اسرا و معراج در حدیث؛ بخش سوم، دسته بندی احادیث معراجیه از نظر موضوعات؛ بخش چهارم، بررسی اسرا و معراج در منابع تاریخی؛ بخش پنجم، بررسی معراج در نظریات متفکران اسلامی.

هدف پژوهش شناخت چهره واقعی استکبار و همچنین شناخت راهکارهایی برای مقابله و مبارزه با این دشمن مهلک و خطرناک انسانها و در نهایت رسیدن به سر منزل مقصود است . روش پژوهش : مراجعه به کتابخانه و تحقیق و پژوهش از طریق نرم افزارهای قرآنی و حدیثی و همچنین جست و جو در شبکه اینترنت ، بودده است. نتیجه کلی: » استکبار « از دیدگاه قران و روایت معصومین (ع) ، صفتی نکوهیده و بعنوان یک رزیلت اخلاقی معرفی شده است. در این پایان نامه سعی شده است تا با بهره گیر از ایات و روایت معصومین (ع) ضمن شناخت واقعی و همه جانبه ان، راههای مقابله و مبارزه با این پدیده شوم تبیین گردد.‬

این پایان نامه از نُه فصل با این موضوعات تشکیل یافته است: بخش اول، ارشاد و هدایت: مبحث لغوی، ارشاد و هدایت از نظر قرآن و حدیث، مشخصات مربی؛ بخش دوم، مسئلت از خداوند؛ بخش سوم، انعقاد نطفه و بارداری؛ بخش چهارم، از تولد تا دو سالگی: ذکر اذان و اقامه، نام گذاری، تراشیدن موی سر، غسل، عقیقه، ختنه، شیر مادر و مدت شیرخوارگی، اهمیت شیر مادر در رشد شخصیت، شرایط دایه، رابطه ی والدین با نوزاد؛ بخش پنجم، از دو سالگی تا هفت سالگی: دوران پرسش و کنجکاوی، اصولی که والدین باید رعایت کنند، رفتارهای مناسب با کودک (احترام و اکرام به فرزند، سلام کردن به کودک، عدالت نسبت کودک، مسرور کردن کودک)، تغذیه، بهداشت، بازی، تربیت جنسی و مذهبی و آماده کردن برای ورود به مدرسه؛ بخش ششم، از هفت سالگی تا دوازده سالگی: مهیا شدن برای دوران اطاعت، آرامش روحی کودک در دوران اطاعت، ایجاد روحیه ی اعتماد به نفس و پرورش شخصیت مستقل، تنبیه و تشویق کودک، تربیت مذهبی، اخلاقی، جنسی، اجتماعی و عقلی کودک،...؛ بخش هفتم، از دوازده سالگی تا پانزده سالگی: دوره ی نوجوانی، بلوغ، آموزش بلوغ جنسی برای نوجوان، کنترل آزادی، تقویت روحیه ی مذهبی، تربیت مذهبی، عقلی، اخلاقی، عاطفی، اقتصادی نوجوان، وظایف شرعی نوجوان در علائم بلوغ؛ بخش هشتم، از پانزده سالگی تا هجده سالگی: مشاوره ی مادر با دختر و پدر با پسر، تربیت عقلی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، عاطفی، جنسی، مذهبی، اقتصادی،...؛ بخش نهم، از هجده سالگی تا بیست سالگی: جوان چه اموری را باید بیاموزد (فقاهت و دیانت، قرآن و معارف، تعلیمات بزرگان دین)، اصولی در ارشاد و هدایت جوان، تربیت مذهبی، عقلی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، بسیج مسئولان.