جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهش بررسی فعالیتهای علمی ، اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی امام علی بن محمد الهادی علیه السلام و نشان دادن نقش حضرت در حفظ میراث شیعه و غنی ساختن آن با آثار گرانبهای روایی که از خود به یادگار گذاشته است روش نمونه گیری : استفاده از قدیمی ترین کتب تاریخی ، رجالی ، سیره و حدیثی و دیگر منابع معتبراست روش پژوهش روش کتابخانه ای و در شمارش احادیث امام از " برنامه اهل بیت " بانک اطلاعات حوزه علمیه قم است طرح پژوهش : این پایان نامه در چهاربخش و یازده فصل تدوین شده است که بخش اول به تاریخ زنگی امام دهم از ولادت تا شهادت ، بخش دوم اوضاع و شرایط سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی امام هادی (ع )، بخش سوم گوشه هایی از فعالیتهای امام هادی (ع ) و در بخش چهارم به بهره های شیعه از حدیث امام پرداخته شده است نتیجه گیری : دریک نگاه اجمالی به بخش سوم و چهارم این پایان نامه ، کارنامه درخشان فعالیتهای حضرت در طول سی و سه سال امامت ایشان مشاهده می گردد که این نتایج را به همراه داشته است . تربیت شاگرادان برجسته که شیخ طوسی در کتاب فهرست خویش اسامی ۱۸۷ نفر از آنان را ذکر کرده است ، شناسایی مشکلات فکری و فرهنگی جامعه خویش و اقدام جهت رفع آنان از جمله پاسخگویی به شبهات دینی و مقابله با افکار و عقاید گروههای انحرافی و روشنگری دراین زمینه ، حفظ میراث شیعه و بیان دقیقترین معارف کلامی ، تربیتی ، اخلاقی در قالب دعا، برجای گذاشتن آثار گرانبهای روایی در زمینه های مختلف فقهی و کلامی و تربیتی و .. و آماده سازی امت جهت پذیرش مساله غیبت

یکی از مهمترین موضوعات در فرهنگ ادیان بویژه در فرهنگ اسلامی که مورد توجه خاص اولیاآ دین قرار گرفته دعاست . ایشان با توجه به موقعیت سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی زمان ، مهمترین و دقیق ترین علوم و معارف اسلامی در زمینه های مختلف را بعضا در قالب دعا بیان نموده اند. و چه بسا دعا، تنها راه مبارزه با حکومت های جائر بوده است . مضامین متعالی که در لابلای ادعیه نهفته نجات دهنده انسان ها و راه سعادت بشر است . از جمله این ادعیه ، دعای رجبیه از توقیعات ناحیه مقدسه حضرت صاحب الامر (عج ) می باشد که دارای مضامین عالی و عرفانی است و به خواندن آن در هر روز ماه رجب سفارش گردیده است . محتوای این دعای شریف در سه محور کلی ، امام شناسی ، خداشناسی و دعا و استعانت می باشد که مشعر به جنبه های سیاسی ، اجتماعی و تربیتی دعا است . و در این مجموعه پژوهشی بطور دقیق مورد بررسی قرار گرفته است .

شناسایی موثرترین عامل در تربیت انسان از طریق دست یابی به بهترین برنامه ، روش و محتوای تربیت دینی است در این پژوهش با روش غیر تصادفی و با شیوه هدفمند حدود ۵۰۰ آیه از قرآن کریم انتخاب و به انضمام دو دوره کتب تفسیری (المیزان و نمونه ) و سایر مستندات علمی و کتب مربوط به ایمان ، عمل صالح و تربیت مورد بررسی قرار گرفته است روش پژوهش از نوع کتابخانه ای است که ابتدا از طریق شیوه استقرایی با بررسی آیات انتخابی ، عوامل موثر در تربیت شناسایی و سپس با شیوه قیاسی بهترین الگوی تربیت دینی را از طریق ایمان و عمل صالح نتیجه گیری کرده ایم با اثبات ملازمه ایمان و عمل صالح ، نتایج ثبوت آن در شخص مومن که همانا دست یابی به کمال وجودی انسان و مقام عبودیت و قرب الی الله می باشد، از طریق تربیت صحیح وی به منصه ظهور رسیده و اهداف تربیت انسان جامعه عمل به خود می پوشد

هدف از این پژوهش، بررسی مفهوم قدرت از دیدگاه امام علی (ع) است. بنابراین سعی می شود به این سوال پاسخ داده شود که مفهوم قدرت سیاسی از دیدگاه علی (ع) چیست و اصولا" امام (ع) چگونه بدان می نگریسته و به خدمت می گرفته اند؟ تحقیق حاضر با استفاده از روش کتابخانه ای از نوع توصیفی - تحلیلی انجام یافته و مباحث آن در دو بخش کلی تنظیم شده است. بخش اول شامل چهار فصل است. درفصل اول به دیدگاههای معاصر در مورد قدرت سیاسی پرداخته می شود. فصل دوم، اختصاص به دیدگاه افلاطون و ارسطو در مورد قدرت سیاسی دارد. فصل سوم، نگرش ادیان یهودیت و مسیحیت را پیرامون قدرت سیاسی مورد بررسی قرار می دهد. در این فصل به دیدگاههای فیلون یهودی و اگوستین مسیحی اشاره می شود. فصل چهارم نیز به دیدگاههای قرآن کریم و پیامبر اسلام (ص) اختصاص دارد. بخش دوم، طی فصلهای پنجم تا نهم به دیدگاههای امام علی (ع) پیرامون قدرت سیاسی می پردازد. درفصل پنجم، ویژگیهای قدرت مورد بررسی قرار می گیرد. منابع قدرت در فصل ششم، انواع قدرت در فصل هفتم و کار ویژه های قدرت سیاسی از دیدگاه امام (ع) در فصل هشتم مورد بحث قرار می گیرد. سرانجام، فصل نهم، به ابزارها، آفات و روشهای کنترل قدرت سیاسی از دیدگاه علی (ع) می پردازد. براساس نتایج حاصل از تحقیق، قدرت سیاسی از دیدگاه علی (ع) عبارتست از: برترین ابزار در جامعه مدنی که حق برخورداری از آن به طور امانت، ابتدا از جانب خداوند و سپس مردم به افرادی لایق و شایسته که از مرجعیت دینی برخوردار بوده و در راه اعمال آن از علوم مربوط به مدیریت اجتماعی نیز بهره می گیرند، اعطا شده است تا بدین وسیله بتوانند با اولویت دادن به نیروی اقناع و براساس منطق و استدلال برای کسب اطاعت، اولا" در تامین نیازهای طبیعی انسانها به مطلوبترین وجه عمل کنند و ثانیا" جوامع انسانی را به سوی کمال، معرفت و شناخت حقیقت هدایت کنند و دراین راه علاوه بر هدایت تشریعی که دلیل بر عصمت دینی است، از هدایت تکوینی و بکارگیری عقول بشر در راه ساختن حیات معقول کمال استفاده را بنمایند.

یکی از فروع دین خمس یا قانون ۲۰ درصد است که در فقه شیعه به هفت چیز تعلق می گیرد طبق تمام مذاهب اسلامی ، غنایمی که بر اثر جهاد و یا از دارالحرب گرفته می شود و هم چنین گنج ها مشمول قانون ۲۰ درصد خمس می گردد و در مورد معادن تنها مذهب حنفی همراه با شیعه قائل به وجوب خمس می باشد سوره انفال آیه ۱۴ تنها آیه ای است که به صراحت مسئله خمس و وجوب آن را بیان می فرماید و از سیاق آن می توان دریافت که حق تعالی برای اهل بیت به عنوان پشتیبانی اقتصادی وجوب ادای خمس را به پیشوایان معصوم علیهم السلام ، بر مسلمانان قرار داده است . و با توجه به نقش خمس در انقلاب اسلامی و حفظ حوزه های علمیه شیعه از استعمار فرهنگی و با توجه به اینکه دانشگاهها و مراکز علمی حتی بیشتر مراکز فرهنگی اهل سنت در اثر نداشتن استقلال مالی به ناچار استقلال فرهنگی نداشته اغلب وابسته به دولتها و سیاست های روزمره هستند لذا پژوهش حاضر موارد خمس را به تفصیل مورد بحث قرار می دهد. به استناد آیه ۴۱ سوره انفال در هفت مورد خمس واجب است غنائم جنگی معادن گنج ها جواهرات دریا مازاد مخارج سالانه زمینی که کافر ذمی از مسلمان بخرد و پول حلال آمیخته به حرام وجوب موارد فوق به وسیله آیات و روایات و اجماع ثابت شده است و پس از بحث تاریخی و لغوی و اصطلاحی ، آراآ و نظریات علماآ و فقها بررسی می شود

هدف ازاین پژوهش بیان موضوع " علل انحطاط جوامع " و همچنین بررسی و تبیین ارتباط بین آیات قرآن کریم و خطبه ها و نامه ها و حکمتهای نهج البلاغه پیرامون این موضوع است روش نمونه گیری : در تهیه و تدوین این رساله از آیات قرآن و تفاسیر معتبر، نهج البلاغه و شروح آن و سخنان گهربار ائمه معصومین (ع ) که در منابع حدیثی معتبر موجود است استفاده گردیده است روش پژوهش : روش کتابخانه ای است طرح پژوهش : جامعه بشری دارای سه بعد فرهنگ ، سیاست و اقتصاد است که مبین اندیشه وارزش ها، نحوه توزیع قدرت و تولید مادی مربوط به انسان است و انحطاط یا اعتلای هر جامعه منوط به تکامل یا تضفیف این ابعاد است پس از بررسی علل انحطاط در زمینه های فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی این نتیجه بدست آمد که علل فرهنگی انحطاط از جمله مهم ترین عوامل سقوط یک جامعه می باشد، ضمن اینکه رابطه ای مستقیم بین جمیع این علل و عوامل وجود دارد و هرکدام بر دیگری تاثیرگذار است . برای ساختن جامعه ای سالم ، آموزه های ارزنده ای در آیات الهی و نهج البلاغه و احادیث معتبر یافت می شود که در خور توجه ویژه ای می باشند

این پژوهش به بررسی نقش مدیریتی زنان از دیدگاه اسلام با بهره گیری از آیات قرآن کریم می پردازد و همگامی زن و مرد و مشترک بودن آن دو در رهبری و مدیریتهای عرصه های مختلف اجتماعی و نقش زنان در تصمیم گیری ، برنامه ریزی ، سازماندهی ، نظارت و کنترل در سازمانها تشریح می شود روش پژوهش توصیفی و از نوع کتابخانه ای است و اطلاعات از طریق فیش برداری از قرآن ، کتب اسلامی و مقالات بدست آمد نتایج این پژوهش حضور و نقش موثر زنان در الگوهای قرآنی و اسلامی را بیان می کند که نشان دهنده مشارکت همه جانبه آنان در عرصه های تصمیم گیری ، برنامه ریزی ، سازماندهی ، کنترل و رهبری و هدایت جامعه سازمانی گسترده است که مکان و زمان محدودش نگردانیده است و در قضاوت و نگرش توانائیهای ارزشمند زن در همه نقشهای ذکر شده کافی است

این پایان نامه شامل یک پیشگفتار و فصل است . پیشگفتار به بررسی اجمالی مبانی آراء دینی و فلسفی عرفای اسلامی درباره هبوط و عروج نفس، ابزارهای معرفتی تأویل و تفسیر در شناخت حقایق دینی و عرفانی و اتحاد من زمینی با من ملکوتی، مرحله نهایی سیر عارف در سلسله مدارج و مراتب روحانی می پردازد. فصل اول در مورد نظریات ارفیکی هبوط و صعود روح بحث می کند. فصل دوم به بررسی آراء افلاطون درباره ماهیت و هبوط و صعود روح فصل سوم نیز به بررسی نظریات گنوسی هبوط و صعود نفس می پردازد. فصل چهارم داستان هبوط و عروج روح در اساطیر مانوی را مورد بحث قرار می دهد. فصل پنجم نظریه فلوطینی هبوط صدور و صعود نفس را مورد بررسی قرار می دهد. فصل ششم به بررسی داستان هبوط آدم در ادیان توحیدی یهودیت، مسیحیت و اسلام می پردازد. فصل هفتم جایگاه آدم(ع) در عرفان و تصوف را بیان می کند. فصل هشتم به بحث و بررسی طریقت و شیوه های مختلف آن می پردازد. فصل نهم در مورد برخی حکایات تمثیلی رمزی در باب مسیر نزولی و صعودی بحث می کند. فصل دهم و پایانی هم به شرح و تفسیر قصیده عینیه (نفسّیه و رقائیه) ابن سینا می پردازد.

سیستان که در شرق ایران واقع است، سرزمینی با تمدنی پنج هزار ساله است که در سنت های دین زرتشتی جایگاه قابل توجهی دارد. کوه و دریاچه اش جایگاه مقدسی در دین زرتشتی دارند و در بحث رستاخیز زرتشتی قابل توجه اند. آثار باقی مانده در منطقه از سده های ششم پیش از میلاد از حضور کیش زرتشتی به همراه آیینی محلی به جا مانده از دوره های قبل خبر می دهد. آتشکده ها، بناها و آثار زرتشتی ادوار بعدی تا ظهور اسلام نشان وجود این دین در این منطقه است. شواهد موجود در ادوار پیش از زرتشت (دوره آغاز تاریخی) در شهر سوخته، از کیش مادر– خدا و نیز ستایش گاو و خورشید و باورهایی از جمله اعتقاد به ارواح خبیثه و شرور، اعتقاد به جهان پس از مرگ (جاودگانی روح) و آیین قربانی انسانی و تدفین حکایت می کند. با توجه به این باورها می توان ریشه برخی از عقاید دوره تاریخی منطقه ، مانند پرستش آناهیتا و میترا، را در دوره آغاز تاریخی آن دنبال کرد

هدف از این رساله، بررسی مساله ابتلاء در قرآن کریم و روایات است. منظور از ابتلاء همان آزمایش های الهی نسبت به بندگان می باشد که هم شامل سختی ها و مصائب و هم رفاه و نعمت های مادی زندگی می باشد. لذا سعی در پاسخ یابی به سوالاتی از این قبیل دارد که هدف از آفرینش انسان چیست؟ برای رسیدن به این هدف انسان با چه مسائلی روبرو می شود و چگونه باید با این مسائل برخورد کند؟ تحقیق حاضر که به روش کتابخانه ای انجام یافته مشتمل برچهار بخش می باشد بخش اول شامل کلیاتی از قبیل بحث لغوی فتنه، ابتلاء، تمحیص و دیدگاه عرفا، متکلمین و فلاسفه در ابتلاء است. در بخش دوم از هدف افعال الهی و اقسام آزمایش در قرآن، آثار ابتلائات و نکاتی درباره ابتلاء انبیاء گذشته درقران بحث می شود. بخش سوم به جایگاه ابتلاء درروایات می پردازد. نهایتا" بخش چهارم به رمز موفقیت در ابتلائات می پردازد. براساس نتایج حاصل از تحقیق می توان گفت که باید به این باور برسیم که وجود مابه خاطر امتحان و ابتلاء آفریده شده و این سنت الهی است و این حقیقت باید از جنبه های نظری و عملی دروجود انسانها جای گیرد. از طرفی شناخت علل و عوامل ابتلائات موجب می شود انسان با تعمق در افعال گذشته خود دریابد که اگر عامل برخی بلایا به خود او برمی گردد با تصحیح اعمال گذشته به رفع آنها اقدام کند. درهرحال اگر انسان مساله آزمون بندگان را دائما" در نظر داشته باشد تمامی حرکات و سکنات او الهی می گردد. برخی از راه های موفقیت در این امتحانات بدین شرح است: ‎۱) داشتن جهان بینی الهی، یعنی وقتی توجه داشته باشیم همه هستی از خداست دیگر دلیلی ندارد در برابر مشکلات شکننده باشیم. ‎۲) آگاهی از سنت های الهی، آیات بسیاری در بیان احوال پیشینیان است. اطلاع از احوال اقوام گذشته در پرورش روحی انسان در برابر آزمایش های خداوند موثر است. ‎۳) توجه به حضور خدا در جریان تمام امور، اگر انسان بداند خداوند مصائب و مشکلات اورا شاهد و ناظر است، تحمل برای انسان آسان می شود. ‎۴) توجه به اجر و پاداش. ‎۵) استمداد از نیروی ایمان و الطاف الهی . ‎۶) یادآوری نعمت ها. ‎۷) صبر و استقامت.